قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَىٰ (49) وقوله ( قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى) في هذا الكلام متروك، ترك ذكره استغناء بدلالة ما ذكر عليه عنه، وهو قوله: (فأتياه) فقالا له ما أمرهما به ربهما وأبلغاه رسالته، فقال فرعون لهما ( فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى) فخاطب موسى وحده بقوله: يا موسى، وقد وجه الكلام قبل ذلك إلى موسى وأخيه. وإنما فعل ذلك كذلك، لأن المجاوبة إنما تكون من الواحد وإن كان الخطاب بالجماعة لا من الجميع، وذلك نظير قوله نَسِيَا حُوتَهُمَا وكان الذي يحمل الحوت واحد، وهو فتى موسى، يدل على ذلك قوله فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ.
- الشيخ رعد محمد الكردي (قال فمن ربكما يا موسىٰ) - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 13
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى قال فمن ربكما يا موسى- الجزء رقم5
- إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة طه - قوله تعالى قال فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى- الجزء رقم3
- جريدة دنيا الوطن الاخبارية
- جريدة دنيا الوطنية
الشيخ رعد محمد الكردي (قال فمن ربكما يا موسىٰ) - Youtube
وقال سعيد بن جبير في قوله: "أعطى كل شيء خلقه ثم هدى" قال: أعطى كل ذي خلق ما يصلحه من خلقه, ولم يجعل للإنسان من خلق الدابة, ولاللدابة من خلق الكلب, ولا للكلب من خلق الشاة, وأعطى كل شيء ما ينبغي له من النكاح, وهيأ كل شيء على ذلك, ليس شيء منها يشبه شيئاً من أفعاله في الخلق والرزق والنكاح. وقال بعض المفسرين: أعطى كل شيء خلقه ثم هدى, كقوله تعالى: "الذي قدر فهدى" أي قدر قدراً وهدى الخلائق إليه, أي كتب الأعمال والاجال والأرزاق, ثم الخلائق ماشون على ذلك لا يحيدون عنه ولا يقدر أحد على الخروج منه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة طه - الآية 13
وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلكَ: أَعْطَى كُلّ شَيْء صُورَته, وَهيَ خَلْقه الَّذي خَلَقَهُ به, ثُمَّ هَدَاهُ لمَا يُصْلحهُ منْ الاحْتيَال للْغذَاء وَالْمَعَاش. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18215 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَأَبُو السَّائب, قَالَا: ثنا ابْن إدْريس, عَنْ لَيْث, عَنْ مُجَاهد, في قَوْله: { أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى} قَالَ: أَعْطَى كُلّ شَيْء صُورَته ثُمَّ هَدَى كُلّ شَيْء إلَى مَعيشَته. * - حَدَّثَني مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصم, قَالَ: ثنا عيسَى; وَحَدَّثَني الْحَارث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, عَنْ ابْن أَبي نَجيح, عَنْ مُجَاهد, في قَوْل اللَّه: { أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى} قَالَ: سَوَّى خَلْق كُلّ دَابَّة, ثُمَّ هَدَاهَا لمَا يُصْلحهَا, فَعَلَّمَهَا إيَّاهُ. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة طه - قوله تعالى قال فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى- الجزء رقم3. * - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهد, قَوْله: { رَبّنَا الَّذي أَعْطَى كُلّ شَيْء خَلْقه ثُمَّ هَدَى} قَالَ: سَوَّى خَلْق كُلّ دَابَّة ثُمَّ هَدَاهَا لمَا يُصْلحهَا وَعَلَّمَهَا إيَّاهُ, وَلَمْ يَجْعَل النَّاس في خَلْق الْبَهَائم, وَلَا خَلْق الْبَهَائم في خَلْق النَّاس, وَلَكنْ خَلَقَ كُلّ شَيْء فَقَدَّرَهُ تَقْديرًا.
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة طه - تفسير قوله تعالى قال فمن ربكما يا موسى- الجزء رقم5
وقال بعض أهل العلم: أعطى كل شيء خلقه: أي أعطى كل شيء صورته وشكله الذي يطابق المنفعة المنوطة به ، كما أعطى العين الهيئة التي تطابق الإبصار ، والأذن الشكل الذي يوافق الاستماع. وكذلك الأنف ، والرجل ، واللسان ، وغيرها ، كل واحد منها مطابق لما علق به من المنفعة غير ناب عنه. وهذا القول روي عن الضحاك. وعلى جميع هذه الأقوال المذكورة فقوله تعالى كل شيء هو المفعول الأول لـ " أعطى " ، و " خلقه " هو المفعول الثاني. وقال بعض أهل العلم: إن " خلقه " هو المفعول الأول ، و " كل شيء " هو [ ص: 20] المفعول الثاني. وعلى هذا القول فالمعنى: أنه تعالى أعطى الخلائق كل شيء يحتاجون إليه ، ثم هداهم إلى طريق استعماله. ومعلوم أن المفعول من مفعولي باب كسا ومنه " أعطى " في الآية لا مانع من تأخيره وتقديم المفعول الأخير إن أمن اللبس ، ولم يحصل ما يوجب الجري على الأصل كما هو معلوم في علم النحو. وأشار له في الخلاصة بقوله: ويلزم الأصل لموجب عرا وترك ذاك الأصل حتما قد يرى
قال مقيده - عفا الله عنه -: ولا مانع من شمول الآية الكريمة لجميع الأقوال المذكورة. لأنه لا شك أن الله أعطى الخلائق كل شيء يحتاجون إليه في الدنيا ، ثم هداهم إلى طريق الانتفاع به.
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة طه - قوله تعالى قال فمن ربكما يا موسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى- الجزء رقم3
(53) ثم استطرد في هذا الدليل القاطع بذكر كثير من نعمه وإحسانه الضروري، فقال: الذي جعل لكم الأرض مهدا ؛ أي: فراشا بحالة تتمكنون من السكون فيها، والقرار، والبناء، والغراس، وإثارتها للازدراع وغيره، وذللها لذلك، ولم يجعلها ممتنعة عن مصلحة من مصالحكم. وسلك لكم فيها سبلا ؛ أي: نفذ لكم الطرق الموصلة من أرض إلى أرض، ومن قطر إلى قطر، حتى كان الآدميون يتمكنون من الوصول إلى جميع الأرض بأسهل ما يكون، وينتفعون بأسفارهم أكثر مما ينتفعون بإقامتهم. وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى ؛ [ ص: 1030] أي: أنزل المطر فأحيا به الأرض بعد موتها وأنبت بذلك جميع أصناف النوابت على اختلاف أنواعها، وتشتت أشكالها، وتباين أحوالها، فساقه، وقدره، ويسره، رزقا لنا ولأنعامنا، ولولا ذلك لهلك من عليها من آدمي وحيوان. (54) ولهذا قال: كلوا وارعوا أنعامكم: وسياقها على وجه الامتنان؛ ليدل ذلك على أن الأصل في جميع النوابت الإباحة، فلا يحرم منها إلا ما كان مضرا، كالسموم ونحوه. إن في ذلك لآيات لأولي النهى ؛ أي: لذوي العقول الرزينة، والأفكار المستقيمة على فضل الله وإحسانه، ورحمته، وسعة جوده، وتمام عنايته، وعلى أنه الرب المعبود، المالك المحمود، الذي لا يستحق العبادة سواه، ولا الحمد والمدح والثناء إلا من امتن بهذه النعم، وعلى أنه على كل شيء قدير، فكما أحيا الأرض بعد موتها، إن ذلك لمحيي الموتى.
الشيخ رعد محمد الكردي (قال فمن ربكما يا موسىٰ) - YouTube
ثلاثة مراسيم سلطانية سامية بتعديل اختصاصات وزارة الإعلام وتعيين وكيل وتمديد عضوية «حقوق الإنسان»
24 أبريل، 2022
مسقط ـ العمانية: أصدر حضرة صاحب الجلالة السلطان هيثم بن طارق المعظم ـ حفظه الله ورعاه ـ أمس ثلاثة مراسيم سلطانية سامية فيما يأتي نصوصها: مرسوم سلطاني رقم (18/2022) بتعديل المرسوم السلطاني رقم 95/2020 بتحديد...
إجازة عيد الفطر من 1 مايو.. وصلاة العيد للمطعمين
بناءً على التوجيهات السامية لحضرة صاحب الجلالة السُّلطان هيثم بن طارق المعظّم ـ حفظه الله ورعاه ـ فقد تقرر أن تكون إجازة عيد الفطر المبارك لعام 1443 هـ للموظفين في وحدات الجهاز الإداري للدولة وغيرها...
جهاز الاستثمار العماني: 6. جريدة دنيا الوطن الصفحة الرئيسية. 7 مليار ريال نفقات رأسمالية بين 2022 و2026
قال جهاز الاستثمار العماني في اللقاء التعريفي حول خطط الأعمال للجهاز والشركات التابعة له إن مجموع النفقات الرأسمالية بين عامي 2022 و2026م سيبلغ نحو 6. 7 مليار ريال عماني، وتكون 30% من النفقات الرأسمالية مستثمرة في...
18 فرصة استثمارية بـ1. 502 مليار ريال
كتب ـ عبدالله الشريقي: دشَّنت وزارة التجارة والصناعة وترويج الاستثمار بالتعاون مع القطاعين الحكومي والخاص أمس 18 فرصة استثمارية في قطاع السياحة وقطاع الاقتصاد الدائري لمشاريع إدارة النفايات، بحجم استثمارات يبلغ 1.
جريدة دنيا الوطن الاخبارية
واشار المتحدث الى تصاعد العمليات في الاشهر الاخيرة خصوصا عمليات اطلاق الصواريخ على جنوب اسرائيل وأوضح شهود عيان أن الطواقم الطبية وجدت صعوبة في جمع اشلاء الشهداء نتيجة القصف العنيف الذي تعرضت له سيارتهم. وأفادت المصادر الطبية أن الشهداء هم:خالد القرم، وزكريا الجمال، وخليل الجربة. وأكدت المصادر الطبية أن الجريح الرابع استشهد فور وصوله إلى المستشفى. جريدة دنيا الوطنية. ورجحت مصادر فلسطينية أن يتبع الشهداء إلى المجموعات السلفية الجهادية. __________________________________________________ ______________
أفيجدور ليبرمان: إسرائيل لن تستمر للعب دور العاهرة
غزة - دنيا الوطن
عبيرالرملى
جاءت تصريحات وزير خارجية إسرائيل المتطرف "أفيجدور ليبرمان"، التي ألقاها أمام أعضاء حزبه "إسرائيل بيتنا" خلال مراسم رفع الكئوس احتفالاً بقرب رأس السنة العبرية، والتي بعث فيها رسالة للخارجية المصرية، فحواها أن إسرائيل ليست عاهرة الشرق الأوسط التي يتمتع بها الجميع ولكنهم غير مستعدين للاعتراف بعلاقاتهم بها. وكشف أن وزارته أرسلت لوزارة الخارجية المصرية طلباً بإجراء حوار على مستوى مدراء عموم وزارتي الخارجية المصرية والإسرائيلية إلا أن الخارجية المصرية لم ترد على طلبه حتى الآن.
جريدة دنيا الوطنية
رداً على خطاب الرئيس المصري محمد مرسي، والذي وجه خلاله نقداً لاذعاً للنظام القائم بقيادة بشار الأسد، بقمة مؤتمر دول عدم الانحياز في العاصمة الإيرانية طهران، استطاع عدد من مؤيدي الأسد اختراق الموقع الإلكتروني لوزارة الرياضة المصرية. مؤيدو الأسد وضعوا صورة له بزيه العسكري، وخلفه العلم السوري مكتوباً عليه: «لن تركع أمة قائدها الأسد»، وقد سارع القائمون على الموقع بحجبه، ووقف بث الأخبار عليه، لحين استعادة الموقع بعد الهجوم الإلكتروني عليه.
تطواف
تعتبر القيم الاجتماعية (Social Values) من أهم المقومات لبناء المجتمعات البشرية واستمراريتها، وتكتسب القيم الاجتماعية أهميتها هنا من حقيقتين: الأولى أنها هي القوة الدافعة لحركة المجتمع، والثانية أنها تمثل المعايير المقبولة مجتمعياً للسلوك الإنساني، وهي بذلك تكون من عوامل الضبط الاجتماعي. جريدة الرياض | المدلج: سندخل الآسيوية بمعنويات مرتفعة. وبقدر ما ينجح المجتمع في غرس القيم الإيجابية في نفوس أبنائه بقدر ما يتقدم هذا المجتمع في السلم الحضاري ويكون أكثر انضباطاً في علاقاته الداخلية والخارجية. وعلى الرغم من وجود قيم اجتماعية بشرية عامة تنظم عمليات التعامل البشري على نطاق واسع كالصدق، والأمانة، والرحمة.. إلخ، إلا أن هناك القيم الاجتماعية الوطنية التي تميز كل مجتمع عن الآخر والتي تعتبر من أهم القضايا التي تشغل بال المفكرين والمربين والمنظرين. فالعناية بهذه القيم وإبرازها وغرسها في نفوس الناشئة يعتبر أمرا مهما في استقرار المجتمع، فمن القيم الاجتماعية الوطنية لدينا قيمة الولاء لهذه القيادة المباركة التي ارتبطت بتأسيس هذا الكيان الشامخ منذ العام 1139هـ، وكذلك قيمة الفخر والاعتزاز بالانتماء لهذا الوطن المبارك الذي شرفه الله أن يكون موطن اللغة العربية ومهد الإسلام ومنطلق رسالته.