السفير الإندونيسي مع رجال الأعمال
فازت شركتان سعوديتان بجائزة "بريما دووتا أوورد" للعام 2016، والتي منحتها الحكومة الإندونيسية للشركات الأفضل في تعزيز التعاون التجاري والاستثماري بين إندونيسيا ودول العالم، وذلك ضمن 60 شركة فازت بالجائزة على مستوى العالم. وجائزة بريما دوتا منحت لتكون دافعاً لرفع نمو صادرات إندونيسيا في السوق العالمية وتعزيز العلاقات والتواصل بين المشترين والمصدرين الإندونيسيين. والجائزة دخلت عامها الثالث حيث تم تقييم حوالي 210 مستورداً حول العالم ثم اختيار 60 أفضل مستورد من 22 دولة، بما فيها الشركتان السعوديتان. عمومية "جرير" توافق على إيقاف نسبة تجنيب 10% من صافي الأرباح لتكوين احتياطي نظامي لبلوغه 30.6% من رأس المال. وتم عقد مراسم تسليم الجائزة من قبل الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو إلى ممثلي الحكومة الإندونيسية في الخارج نيابة عن الفائزين أثناء افتتاح معرض التجارة الإندونيسي في دورته الحادي والثلاثين في جاكرتا. وأقامت سفارة إندونيسيا بالرياض احتفالاً حضره رجال الأعمال وبعض منسوبي السفارة، منح خلاله السفير الإندونيسي أغوس مفتوح أبي جبريل الجائزة إلى كل من عبدالله العقيل العضو المنتدب لشركة جرير للتسويق، وسطام الخلف رئيس شركة أبناء مقبل عبدالرحمن الخلف للتجارة.
عبدالله العقيل جرير تقسيط
وتمتلك "جرير للتسويق" الآن سلسلة مكتبات في السعودية وقطر والكويت وأبوظبي، وتعتبر أحد أكبر بائعي أجهزة الكمبيوتر في المنطقة.
عبدالله العقيل جرير الرياض
الخليج العربي. وتجدر الإشارة إلى أن عائلة العقيل انتصرت بفضل الجهود التي بذلت على مدى العقود الماضية ، مما سمح لها بالتوصل في عام 2017 إلى تقييم لإدراجها في قائمة أغنى العائلات في الوطن العربي. أن يكون لديها شركة برأس مال يتجاوز عتبة 1. عبدالله العقيل جرير اون لاين. 5 مليار ريال. عمل الأب عبد الرحمن مدرسا في مدرسة وغرس في قلوب أبنائه الطموح للارتقاء إلى القمة. تتكون الأسرة من خمسة إخوة ، جميعهم من ذوي التعليم العالي ، أكبرهم إبراهيم ، الذي عمل معهم في البداية ، لكنه انتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية وتابع دراسته هناك. أما باقي الإخوة فهم (محمد الذي ترك وظيفته في وزارة التجارة ليتفرغ للعمل في مكتبته بالإضافة إلى عبد السلام وناصر وعبد الكريم) ، وقد بدأت الشركة نشاطها من مكتبة صغيرة اشتراها الأخوان مكتبة جرير ، واتفقوا على الاحتفاظ باسمهم ، وهي مكتبة تقع في منطقة الحرامة المتطرفة بالمدينة. من الرياض استحوذ الإخوة الأربعة على العلامات المميزة وفتحوا باب الاستثمار في أسهم الشركة حتى أصبحت عام 2003 برأسمال 900 مليون ريال سعودي ، ولديها أربعة عشر مستثمرًا من خارج الأسرة ، بعد تلك الفترة طوروا الحقول. تعمل الشركة حتى اليوم لتشمل مجالات جديدة ومتنوعة مثل الكتب والمجلات الأجنبية والأجهزة الإلكترونية وأجهزة الكمبيوتر ، بالإضافة إلى أبرز أنواع الأجهزة الذكية والهواتف المحمولة ، وتدعم شركة جرير للتسويق الاقتصاد الوطني للمملكة ، والأعضاء من عائلة عقيل هي واحدة من رواد الأعمال الرائدين في المملكة.
النادي الفيصلي #بحرمة 🌹
9
ابداع مستمر في خدمة الحرمين الشرفين. بمواصفات فنية دقيقة..
أكثر من 25 ألف سجادة بالمسجد النبوي وسطحه وساحاته.. عبدالله العقيل جرير تقسيط. وتوجد شريحة إلكترونية في كل سجادة لتحديد مكانها بكل سهولة ومعرفة التفاصيل الكاملة لعمليات تنقلها وموعد غسيلها حسب الجدول الدوري للغسيل. -
يقول يوري بيزمنوف:
لا يحتاج الغرب لأسلحة وشن حروب
لو أرادوا إخضاع أي دولة لسياستهم
الاستعمارية واتباع ملتهم العلمانية
كل مايحتاجونه هو⬇️
تخريب الأخلاق وتدمير كل ماله قيمة في وجدان الناس وجعل إدراكهم للحقائق مختل، فيرون في مشاريع التغريب حلول عملية! فاثبتوا
#توقوموري_والالحاد
23
569
474
47, 697
شخص عبقري مجنون وحياته كلها اكشن وتوقعاته بدأت تحصل
ماعرف كيف فكر خارج الصندوق وربط تعليم الاجيال السابقه بالساسة المستقبليين لامريكا وهذا ماحصل الان
هذا جزء من مقابلة معه قبل 30 سنة
16
258
1, 177
107, 363
اعتقد ابقاء المبلغ المحول في حساب المحول لساعتين غير كافية اذا تمت في المساء حيث يكون صاحب الحساب مستغرقاً في نومة مثل غيرة. وكذالك اذا كان في خارج المملكة لاختلاف الزمن كذالك يجب ان لايقل عن 24 ساعة حتى ايجاد حل مثل بصمة المحول لتأكيد التحويل او ماهو اضمن ولايستطاع اختراقة.
مِن هنا يجب التركيز على إثارة قَضية الإيمان باليوم الآخِر مع التيارات الليبرالية والعلمانية في مجتمعاتنا، التي يزعم أصحابُها أنَّهم ما زالوا مسلمين، وأنَّهم مِن أهل الصلاح والتقوى، ولكنَّهم يريدون تحريرَ الإنسان - والمرأة على الخصوص - مِن القيود والأغلال التي فرَضَها رِجالُ الدين - في زعمهم - مع أنَّ هذه الأمور لو سلَّمْنا أنَّها أغلال، فهي من الدِّين الإسلامي، لا مِن وضْع رجاله - كما يحاول العلمانيون والليبراليون أن يلقوه في أسماع الناس وعقولهم؛ ليتهيَّأَ لهم الانحلالُ من هذه القيود بسهولة بعدَ نفي كونها من الدِّين أصلاً. وتلك لُعبةٌ ماكرة، ومقصِد خبيث يُعبِّر عن عدم نزاهة صاحِبه، بل يبرهِن على تدليسه وخِداعه لنفسه قبلَ الآخرين، فإنَّ تلكم القضايا لم يزلْ أئمة المسلمين الأخيار ينقلونها عن سابقيهم جيلاً بعدَ جيل، كما نقلوا لنا سائرَ العبادات، بل هذا كتابُ الله - تعالى - وسُنَّة نبيِّه - صلَّى الله عليه وسلَّم - فيهما الفصْل في هذه القضايا محل النِّزاع والاختلاف، ولكن ضعْف الإيمان باليوم الآخر، وحب الدُّنيا، واتِّباع الهوى، والاقتداء بمَن لا يَرْجُون الله واليوم الآخر - يحمل صاحبَه على فِعْل هذا وأكثر منه.
الايمان باليوم الاخر السنة الرابعة متوسط
وإمَّا أن يكون عدمُ الإيمان باليوم الآخِر عن غفلة وذهول عن قضية البعْث والاستعداد لها، وتجد مثاله الصارخ في أفراخ الليبراليِّين والعلمانيِّين، الذين جعلوا الحياةَ الدنيا أكبرَ همهم، ومبلغَ عِلمهم. الايمان باليوم الاخر للاطفال. ولعلَّ السبب في تبايُن موقف الناس مِن القضيتَيْن: أنَّ قضية وجود الخالق، وأنَّ هذا الكون صادرٌ عن مسبِّب له ومريد لإيجاده، مِن الظهور بحيْث لا يَقْدِر العقلُ السليم على إنكارها إلاَّ على جهة المكابرة، فمِن ثَمَّ يُسلِّم الكثيرون لها، ثم إنهم لا يريدون أن يُكلفوا أنفسهم أيَّ تَبِعات على التسليم بهذه القضية، فلا يخضعون لتكاليفَ شرعيَّة، ولا يؤمنون بقضايا غيبيَّة مِن بعْث وجزاء، وثواب وعقاب؛ لأنَّ كل ذلك يُكدِّر خاطرهم، ويشوش على تمتُّعهم بشهواتهم ونزواتهم. تأملتُ في كثيرٍ من القضايا المثيرة للجدل بيننا وبيْن الليبراليين والعلمانيين العَرَب، الذين يزعمون أنهم ما زالوا يلتزمون بالإسلام، ويرضونه دِينًا، فإذا كثيرٌ من هذه القضايا كان يمكن رفْع الخلاف فيها، لو قوي عندَهم باعثُ الإيمان باليوم الآخر والجَنَّة والنار. كم مِن قضية على الساحة نحتاج فيها لإثبات صحَّتها العقليَّة، وأنَّها موافِقة للمصالح البشرية، ويكثر الضجيج والأخْذ والرد، بينما لو وَضَع المسلِم إيمانَه باليوم الآخر نُصبَ عينيه، فبادر للامتثال، لأراح نفسَه وغيره مِن الكثير من العناء، والخِصام والجدال.
[الإيمان باليوم الآخر] إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتد، ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُون) َ) [آل عمران:١٠٢]. ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء:١]. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} [الأحزاب:٧٠ - ٧١]. الإيمان باليوم الآخر وما يتضمنه. أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.
الإيمان باليوم الآخر من أركان
إنَّ الإنسان إذا ما خالَط الإيمانُ باليوم الآخِر بشاشةَ قلْبه، ووقع منه الموقعَ اللائق؛ ليرَى الحياةَ الدنيا على حقيقتها، صغيرة قصيرة، فلا يكون همُّه إدراكَ مأْربه فيها، بل همُّه أن يضمن النجاة والسعادة في الحياة الأُخرويَّة؛ لأنها هي الباقية بلا انقطاع، ولا زوال. إنَّ من أكبر أوجه الاختلاف بيْن منهج الإسلام وسائر المناهج الإنسانية المعاصرة: كونَ هذه المناهج والأفكار قامتْ على نظرة إلحاديَّة في الأصْل، تجعل الحياة الدنيا هي المستقرَّ والمآل، وأنها الغاية التي تنتهي عندَها حياةُ الفرْد، ومِن ثَمَّ ينبغي أن يحقِّق الفرد فيها كلَّ أمنياته وأهدافه ومآربه، فيستمتع بالشهوات والملذَّات، ولا يقف من ذلك عندَ حدٍّ، إلا إذا عاد ذلك بضرر عليه في حياته الدنيا فقط. وكثيرٌ مِن الأمور لا يكون ضررها الدنيويُّ كبيرًا أو ظاهرًا، أو عامًّا لكل الأماكن والأشخاص، بل يكون ضررها الأكبر أُخرويًّا من إفساد العلاقة بيْن المرء وربِّه، والحيلولة دون وصوله إلى رحمته والجنة، وها هنا يأخذ الإسلام بأتباعِه إلى سبيل السلامة والرَّشاد، فيمنعهم من كلِّ ما يضرُّ بآخرتهم، كما يمنعهم من كلِّ ما يضرُّ بدنياهم سواءً بسواء، بل وإذا كان لا بدَّ من وقوع أحدِ الضررَيْن، فإنَّ الإسلام يختار حصولَ الضرر الدنيويِّ دون الأخروي؛ لأنَّه أخف وأهون، والدنيا أيَّام قصيرة فانية، والآخرة آباد باقية.
فنسأل الله - تعالى - أن يملأَ أفئدتنا باليقين، وأن يُثبِّتَ قلوبنا على دِينه، غير مبدِّلين ولا محرِّفين. Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
الايمان باليوم الاخر للاطفال
وقال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ رَأْيُ عَيْنٍ، فَلْيَقْرَأْ: ﴿ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ﴾ [التكوير: 1]، و﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ﴾ [الانفطار: 1]، وَ﴿ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ﴾ [الانشقاق: 1]»؛ [رواه الترمذي وصححه الألباني]. ومن اعتقد وآمن باليوم الآخر: زادت رغبته في فعل الطاعات، وخاف من فعل المعاصي والمنكرات، وتسلَّى بذلك من ابتلاهم الله بضيق العيش أو وقوع الظلم عليهم بأن لهم يومًا يستردون فيه مظالمهم، وإذا دخل المؤمنون الجنة نسوا متاعبهم وآلامهم، كما أن أهل النار إذا دخلوها - والعياذ بالله - نسوا جميع الملذات التي مرَّت بهم. الإيمان باليوم الآخر من أركان. جعلنا الله ممن يأتي آمِنًا يوم القيامة، وحشرنا في زمرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. نكتفي بهذا القدر، ونتحدث بمشيئة الله تعالى في اللقاء القادم عن علامات الساعة. المصدر: كتاب عطر المجالس
مرحباً بالضيف
فأرجو التوفيق بين ذلك. الايمان باليوم الاخر السنة الرابعة متوسط. والذي يدخل.. المزيد
هل الشهداء يصيبهم الفزع كغيرهم عند النفخ في الصور؟ رقم الفتوى 151037 المشاهدات: 18498 تاريخ النشر 8-3-2011
ففزع من في السماوات ومن في والأرض إلا من شاء الله. من شاء الله هم الشهداء حسب أقوال المفسرين، لكن هل حسب حديث الشفاعة يقفون مع الناس في أرض المحشر، وهم في حالة خوف مثل باقي البشر، ينتظرون أن يسجد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تحت العرش ويؤذن له في الشفاعة،.. المزيد