28-01-2008, 04:24 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 757
في اول يوم تداول بترو رابغ دخلت على موقع مباشر للافراد بالراجحي
ولم اجد خاصية بيع الاسهم اصلاً شالوها من الخيارات:2:
وفي كل ادراج جديد لشركة يقوم البنك بالاغى هذا الخاصية في مباشر للافراد
فقط يبقى البيع عن طريق الصراف الالي. 28-01-2008, 04:36 PM
المشاركه # 8
المشاركات: 57
حسبنا الله ونعم الوكيل اليوم ورطني ببيع رابغ
ويقول لا يمكن توفير الخدمه في الموقع حاليا
ما ادري يفكر ان السوق منفش كفره:3::3::12: ؟؟؟!!! 28-01-2008, 08:58 PM
المشاركه # 9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حادي العيس
واياك اخي حادي..
28-01-2008, 09:00 PM
المشاركه # 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت اللقاء
طيب يا صمت يا بخيل دامك تعرفها من زمان ليش ما علمتنا:5:
عموما قد تكون على غيرك جديدة
28-01-2008, 09:01 PM
المشاركه # 11
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خـــــالد
آمين واياك أخي خالد..
28-01-2008, 09:02 PM
المشاركه # 12
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة nam
في أول يوم اعتقد ان مباشر بكبرة ما فتح من الضغط اللي حصل عليه:5:
لكن خاصية البيع كانت موجودة..
بيع الاسهم عن طريق الصراف الراجحي Sa9180000560608010099911560608010099911
28-01-2008, 01:47 AM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Jan 2006
المشاركات: 22, 586
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
كلمني أحد الزملاء قبل اسبوعين قال انه باع اسهم اكتتاب ( الصحراء) عن طريق مكينة الصرف..
قلت له مستحيل حسب علمي يمكنك بيع اسهم الاكتتاب عن طريق مكائن الصرف ، ومباشر الافراد ، والهاتف المصرف. فقط في أول 3 أيام في تداول الشركة. بيع الاسهم عن طريق الصراف الراجحي sa9180000560608010099911560608010099911. جربت يوم الاربعاء الماضي وبعت لاخي اسهم اكتتاب في ( المتقدمة) عن طريق مباشر الافراد وبعد الاغلاق نزلت في حسابه:5:
وللفائدة كتبت هذا الموضوع لانني اتوقع الكثيرين مازالوا يظنون وحسب النظام السابق البيع فقط خلال 3 أيام من تداول الشركة وبعد ذلك لا يمكنك البيع الا عن طريق البنك. يعني الان مالك عذر تستعجل في البيع ،، لان البعض يتكاسل يروح للبنك بعد انقضاء الــ 3 ايام فيضطر يبيع فور نزول الشركة للتداول.
بيع الاسهم عن طريق الصراف الراجحي مباشر
فتح المحفظة الاستثمارية من الراجحي، تسهل علي العملاء التداول وشراء الأسهم، وثم البدء في عملية التداول توافر بعض الشروط في العميل:
يمتلك العميل حساب جاري في الراجحي. ثم يمتلك العميل بطاقة الصراف الآلي. البطاقة الائتمانية سارية المفعول. يمكن إنشاء المحفظة بسهولة لو توافرت الشروط السابقة. خطوات فتح محفظة استثمارية في بنك الراجحي
هناك خطوات يجب اتباعها علي الهاتف المحمول الموقع الإلكتروني لبنك الراجحي المالية:
فتح التطبيق واستخراج رقمك من الواجهة الرئيسية. ثم الذهاب إلي تطبيق الراجحي المالية والضغط علي القائمة. تسجيل مستخدم جديد لفتح محفظة استثمارية. تعبئة بيانات العميل، الهوية الوطنية للعميل، رقم العميل، رقم المحفظة المراد فتحها، ثم الضغط علي التالي. طريقة بيع الاسهم في الراجحي 1443 تداول بالخطوات. ثم تعبئة، اسم المستخدم، كلمة السر، وتأكيد كلمة السر، رقم الجوال، البريد الإلكتروني، وتحديد نوع محفظة التداول الخاصة، ثم التالي. اختيار لغة المحفظة، وتحديد باقة المنتجات الخاصة بالتداول، الموافقة علي الشروط والأحكام، التالي. ستصل رسالة علي الجوال برمز التحقق، إدخال رمز التحقق في مكانه، بيع الأسهم في الراجحي. طريقة بيع الأسهم في الراجحي
أتاح البنك بيع الأسهم من خلال المحفظة الإلكترونية:
بيع اسهم الاكتتاب في الراجحي: الدخول بكلمة المرور، الرقم السري، الضغط علي ثلاث شرائط في حسابك، ثم خيار الاستثمار، خدمة الاكتتاب العام، وبيع الأسهم، واختيار اسم الشركة، ثم التالي، بيان بسعر الأسهم للشركة، التالي، الضغط علي أمر البيع، وتحويل قيمة الأسهم المباعة إلي المحفظة الاستثمارية.
بيع الاسهم عن طريق الصراف الراجحي Sa2980000560608010099960560608010099960
طريقة بيع أسهم أرامكو الراجحي: لمزيد من المعرفة ان أرامكو السعودية هي من أفضل الشركات نشاطاً في المملكة، وسنتناول معا طريقة بيع اسهم ارامكو الراجحي, وشرائها أيضا وذلك ولأهميتها. ولعدم إهدار وقت العملاء فأصبح متاح إتمام جميع العمليات إلكترونيا. تابع معنا مع بنوك نت
بيع اسهم ارامكو بنك الراجحي
كيف اسجل في تداول الراجحي ؟
ليس عليك إلا ملئ نموذج إلكترونيا لفتح حسابا استثماريا, فلا يستغرق التسجيل سوى 10 دقائق, وعليك إتباع الخطوات التالية:
لابد من ان بطاقة الصراف الآلي الخاصة بك تكون سارية المفعول. جريدة الرياض | "الراجحي" يتيح التداول الفوري لاسهم"اعمار" على الصراف الآلي. اضغط على " لنبدأ ". ستجد خانة تضع بها رقم بطاقة الصراف الخاصة بك والرقم السري. ستصلك رسالة نصية تتضمن رمز خاص بالتفعيل على الهاتف المحمول. عليك بمليء رمز التفعيل ، ثم اضغط على " التالي " للاستمرار. لمزيد من المعلومات اقرأ: طريقة بيع اسهم ارامكو صراف الراجحي
طريقة تفعيل المحفظة في الراجحي
يقدم بنك الراجحي الكثير من الخدمات ، منها إنشاء محفظة إلكترونية وتفعيلها إلكترونيا, وإليك ثلاث طرق تمكنك من تفعيل المحفظة الإلكترونية. الطريقة الأولى: طريقة تفعيل المحفظة في الراجحي
الاكتتاب في شركة جديدة وهي من أسهل الطرق لتملك محفظة إلكترونية، والاستفادة من خدماتها, فهنا سيكون العميل لديه أسهم فيتاح إنشاء محفظة خاصة به والبدء عملية التداول.
الانترنت و 125فرعا و 65قاعة لتداول الاسهم و 1600صراف الي
انهى مصرف الراجحي استعداداته لاستقبال عملائه الراغبين في تداول اسهم شركة اعمار السعودية الذي يبدأ يوم السبت المقبل حيث سيتيح المصرف للعملاء البيع عن طريق اجهزة الصراف الآلي والانترنت اضافة الى 125فرعا مصرفيا و 65قاعة تداول اسهم ستعمل لوقت اضافي لاستقبال وخدمة العملاء في جميع مناطق المملكة. وقال الاستاذ سعيد محمد الغامدي مدير عام المجموعة المصرفية للافراد ان عملاء المصرف يمكنهم استخدام نحو 1600جهاز صراف الي منتشرة في جميع مناطق المملكة تشكل اكبر شبكة للصراف الآلي بين المصارف العربية في اعطاء اوامر البيع والاستفادة من منظومة القنوات الالكترونية التي اتاحها المصرف للتداول التي تضم ايضا موقع الشركة على الانترنت. بيع الاسهم عن طريق الصراف الراجحي sa2980000560608010099960560608010099960. واوضح ان البيع سيكون فوريا "اون لاين" فقط خلال الفترة من الساعة 3012ظهرا الى الساعة 004عصرا وفقا لتعليمات هيئة السوق المالية ، وسيكون في امكان العميل الاطلاع على سعر السهم وقت البيع قبل اعطاء الامر النهائي بالبيع الذي سيتم تنفيذه بسعر السوق ، ولن يتم استقبال طلبات البيع في غير الاوقات المحددة تبعا لتعليمات الهيئة. واضاف ان هذه الخدمات والاستعدادات تأتي في اطار حرص المصرف على اتاحة قنواته الالكترونية امام العملاء الكرام للتسهيل عليهم وتيسير امورهم واستثمار البنية الالكترونية العملاقة للمصرف التي ستكون في خدمة العملاء حيث يتزايد اقبالهم على القنوات الالكترونية لانجاز معاملاتهم المصرفية بشكل عام ومعاملات الاسهم بشكل خاص ، لافتا في الوقت نفسه الى ان الخدمة على اجهزة الصراف الآلي ستكون خاصة بطلبات البيع فقط.
حكم اللعب بالنرد - YouTube
حكم الأخذ بقول من رخص في اللعب بالنرد - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال الهيتمي الشافعي: «حِكمَةُ تحريمِهِ أنَّ فيه حزرًا وتخمينًا؛ فيُؤدِّي إلى التَّخاصُم والفتن التي لا غاية لها»(17). وقال أيضًا: «مُعتَمدُ النَّرد الحزر والتَّخمين المؤدِّي إلى غايةٍ مِن السَّفاهَةِ والحُمق»(18). وقال الرحيباني الحنبلي مبيِّنًا مفاسد اللَّعب بالنَّرد وما شابهه: «إنَّ اللاعب بها يَستغرِقُ قلبه وعقله وفكره فيما يَعمَلُه خصمُه، وما يريدُ أنْ يفعَلَه هُوَ، وفي لوازمِ ذلك ولوَازِمِ لوَازِمِهِ، حتَّى لا يحس بجوعهِ ولا عطشِهِ، ولا بمن يحضر عنده، ولا بمن يُسلِّمُ علَيهِ، ولا بحالِ أهلِهِ، ولا بغير ذلك من ضرورات نفسه وماله، فضلًا عن أنْ يَذكرَ اللهَ تعالى والصَّلاة»(19). هذا ما أحببت توضيحه في هذا المقال. أسأل الله -جلَّ وعلا- أن يفقِّهنا في الدَّين، وأن يعيننا جميعًا على طاعته، والله أعلم. —————————
المراجع:
(1) انظر: القاموس المحيط ص322، لسان العرب 14/231، شرح الزرقاني على الموطأ 4/194، الخرشي على مختصر خليل 5/190، تاج العروس 9/219، المعجم الوسيط ص404 و912، الموسوعة العربية العالمية 15/511. (2) البناية 9/149. (3) المفهم 5/560. (4) القوانين الفقهية ص620. حكم الأخذ بقول من رخص في اللعب بالنرد - إسلام ويب - مركز الفتوى. (5) انظر: المغني 14/156.
حكم اللعب بالنرد والكوتشينة - فقه
انتهى. وسبقه إلى ذلك الماوردي، فصرح به في حاويه، وعبارته: الصحيح الذي ذهب إليه الأكثرون تحريم اللعب بالنرد، وأنه فسق ترد به الشهادة. انتهى. وتبعه الروياني في البحر على عادته، فقال: بعد قول الشافعي في المختصر: "وأكره اللعب بالنرد للخبر": قال عامة أصحابنا: يكره اللعب بالنرد وترد به الشهادة، والكراهة للتحريم. وقال أبو إسحاق: هو كالشطرنج سواء. وهذا غلط. انتهى.. في حكم لفظة «الزهَر» وعلاقتها بالنَّرد | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. اهـ. وقال ابن قدامة في المغني: قال أحمد: النرد أشد من الشطرنج. وإنما قال ذلك؛ لورود النص في النرد، والإجماع على تحريمها، بخلاف الشطرنج. اهـ. وقال المناوي في «فيض القدير»: قد اتفق السلف على حرمة اللعب به، ونقل ابن قدامة عليه الإجماع، ولا يخلو عن نزاع. اهـ. وهنا ننبه على أن أهل العلم قد اختلفوا في تعريف النرد، وبعضهم قد خصه بما يعرف بالطاولة التي تسأل عنها السائلة، وراجعي في ذلك الفتوى: 370183. وقال عليش في تعريف النرد في «منح الجليل شرح مختصر خليل »: آلة مربعة مخططة يلعب عليها بفصوص، ويقال لها نردشير، وتسمى في عرف مصر طاولة. فمباشر لعبها لا تقبل شهادته ولو مرة بغير قمار؛ لحديث: «من لعب بالنردشير فكأنما وضع يده في لحم خنزير ودمه».
في حكم لفظة «الزهَر» وعلاقتها بالنَّرد | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
أمَّا بذلُ العِوض بالنرد فهو حرامٌ اتِّفاقًا ( ٧) ، وهو مِن المَيْسر في قوله تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [المائدة: ٩٠] ، وقوله تعالى: ﴿ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالأَزْلاَمِ ﴾ [المائدة: ٣]. وإذا كانت هذه اللفظةُ تحملُ معنَى سوءٍ محرَّمٍ فينبغي ـ والحال هذه ـ اجتنابُ استعمالها عند التخاطب، لقوله صلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم: « لَيْسَ لَنَا مَثَلُ السَّوْءِ » ( ٨). والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا. حكم اللعب بالنرد | موقع البطاقة الدعوي. الجزائر في: ١٥ شعبان ١٤٢٩ﻫ الموافق ﻟ: ١٦ أوت ٢٠٠٨م
( ١) «المعجم الوسيط» (٢/ ٩١٢). ( ٢) المصدر السابق (١/ ٤٠٤). ( ٣) قال الزبيدي في «تاج العروس» (٩٢١٩): «يقال النردشير، إضافة إلى واضعه أردشير بن بابك من ملوك الفرس، وقوله: «شير بمعنى حلو»، وَهْمٌ، فالحلو: شيرين كما هو معروفٌ عندهم». ( ٤) أخرجه مسلم في «الشعر» (٢٢٦٠)، واللفظ لأبي داود في «الأدب» باب في النهي عن اللعب بالنرد (٤٩٣٩)، مِن حديث بُرَيْدة رضي الله عنه.
حكم اللعب بالنرد | موقع البطاقة الدعوي
تاريخ النشر: الإثنين 16 جمادى الأولى 1443 هـ - 20-12-2021 م
التقييم:
رقم الفتوى: 451837
1530
0
السؤال
قرأت فتاوى عن اللعب بالنرد. والأمر محل خلاف بين العلماء. لكن كرهه أبو إسحاق المروزي، وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق الْمَرْوَزِيّ مِنْ أَصْحَابنَا: يُكْرَه وَلَا يَحْرُم...
وَمَعْنَى: صَبَغَ يَده فِي لَحْم الْخِنْزِير وَدَمه فِي حَال أَكْله مِنْهُمَا، وَهُوَ تَشْبِيه لِتَحْرِيمِهِ بِتَحْرِيمِ أَكْلهمَا. وقرأت من موقع دار الإفتاء الأردنية: فإن شعبة روى عن يزيد بن أبي خالد قال: دخلت على عبد الله بن المغفل وهو يلاعب امرأته الخضيراء بالقصاب -يعني النردشير-. وروي عن عكرمة والشعبي أنهما كانا يلعبان بالنرد... وسئل سعيد بن المسيب عن اللعب بالنرد فقال: إذا لم يكن قماراً فلا بأس به، قال إسحاق: إذا لعبه على غير معنى القمار يريد به التعليم والمكايدة فهو مكروه، ولا يبلغ ذلك إسقاط شهادته... ويحتمل اللعب بالنرد المنهي عنه على وجه القمار" [التمهيد 13/ 180]. وللعلم فأنا لم أبحث إلا في موقعكم وموقع دار الإفتاء الأردنية؛ لأنني أعيش في الأردن، ولأنهما موثوقان. فهل كلام أبي إسحاق المروزي وسعيد بن المسيب يشمل لعبة الطاولة؟ وهل يجوز لي الأخذ بكلامهما مع أنهما ليسا من الأئمة الأربعة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا بد من التفريق بين السؤال عن حكم المسألة، وبين السؤال عن حكم الأخذ بقول عالم معين فيها: فالأول: مبناه على الأدلة والترجيح.
(6) انظر: الترغيب والترهيب 3/1117. (7) انظر: الكبائر للذهبي ص97، الزواجر عن اقتراف الكبائر 2/329. (8) المنتقى 9/419. (9) كتاب الشعر، باب تحريم اللعب بالنردشير، (2/1073 رقم 2260). (10) انظر: صحيح مسلم بشرح النووي 15/18، نيل الأوطار 14/486. (11) أخرجه أبو داود في السنن (ص740 رقم 4938)، وابن ماجه في السنن (ص621 رقم 3762)، والحاكم في المستدرك (1/50)، وقال: «حديث صحيح على شرط الشيخين». ووافقه الذهبي، والحديث صحَّحه ابن الملقِّن وحسَّنه الألباني. انظر: البدر المنير 9/631، إرواء الغليل 8/285. (12) أخرجه أحمد في المسند (32/253 رقم 19501)، وعبد الرزاق في المصنف (10/468 رقم 19730)، والحاكم في المستدرك (1/50)، والحديث حسَّنه الأرنؤوط في تحقيق المسند حديث رقم 19501
(13) انظر: التمهيد 16/82. (14) أخرجه مالك في الموطأ برواية الزهري (2/136 رقم 2016)، والبخاري في الأدب المفرد (2/721 رقم 1273)، والبيهقي في السنن الكبرى (10/216)، والأثر حسَّن إسناده الألباني. انظر: صحيح الأدب المفرد ص489. (15) أخرجه مالك في الموطأ برواية الزهري (2/137 رقم 2017)، والبخاري في الأدب المفرد (2/721 رقم 1274)، والبيهقي في السنن الكبرى (10/216)، والأثر صحَّح إسناده الألباني.