وبالنظر إلى الجدول الدوري، نلاحظ أن العدد الذري لعنصر الصوديوم هو 11. وهذا يعني أن أيون الصوديوم هذا يحتوي على 11 بروتونًا. ويمكن كتابة ترميز النيوكليد لأيون الصوديوم هذا كالآتي: مثال ٥: تحديد عدد البروتونات والنيوترونات والإلكترونات الموجودة في أيون باستخدام ترميز النيوكليد ترميز النيوكليد لأيون النحاس هو 6 5 2 9 2 + C u. ما عدد البروتونات الموجودة في أيون النحاس؟ ما عدد النيوترونات الموجودة في أيون النحاس؟ ما عدد الإلكترونات الموجودة في أيون النحاس؟ الحل الجزء 1 في ترميز النيوكليد، يُشير العدد الموجود أسفل اليسار إلى العدد الذري. من ثَمَّ، بما أن العدد الذري 29، إذن أيون النحاس يحتوي على 29 بروتونًا. = + ا ﻟ ﻌ ﺪ د ا ﻟ ﻜ ﺘ ﻠ ﻲ ﻋ ﺪ د ا ﻟ ﺒ ﺮ و ﺗ ﻮ ﻧ ﺎ ت ﻋ ﺪ د ا ﻟ ﻨ ﻴ ﻮ ﺗ ﺮ و ﻧ ﺎ ت وقد توصَّلنا بالفعل إلى أن أيون النحاس يحتوي على 29 بروتونًا. ويمكننا التعويض بعدد البروتونات والعدد الكتلي في معادلة العدد الكتلي لإيجاد عدد النيوترونات: 6 5 = 2 9 +. 3 6 = ﻋ ﺪ د ا ﻟ ﻨ ﻴ ﻮ ﺗ ﺮ و ﻧ ﺎ ت ﻋ ﺪ د ا ﻟ ﻨ ﻴ ﻮ ﺗ ﺮ و ﻧ ﺎ ت إذن يحتوي أيون النحاس على 36 نيوترونًا. الجزء 3 يمثِّل ما يُكتب أعلى اليمين شحنة الأيون.
العدد الذري يمثل عدد ....... في نواة الذرة جزء من العنصر
عدد الالكترونات في الذرة المتعادلة هو العدد الذري للذرة نفسها ؟، حيث أن الذرة تتكون من مجموعة من الجسيمات التي تختلف في خصائصها عن بعضها البعض وفي السطور القادمة سوف نتحدث عن إجابة هذا السؤال كما سنتعرف على أهم المعلومات عن الذرة ومكوناتها والعديد من المعلومات الأخرى عن هذا الموضوع بالتفصيل.
العدد الذري يمثل عدد....... في نواة الذرة، يعتبر علم الكيمياء من العلوم الشاملة والتي تختص بدراسة المواد والعناصر الطبيعية التي تمتلك خصائص وصفات كيميائية من شأنها التغير في مركبات المواد وإيجاد مركبات جديدة يمكن الإستفادة منها في الدراسات والتجارب، حيث ان البحث العلمي إشتمل على الكثير من النظريات والفرضيات التي أتاحت للعلماء إمكانية التعرف على وسائل حداثة العلم وتطويره من خلال النظريات المهمة والتجارب التي كانت تدون الملاحظات عليها في المختبرات العلمية بالكامل. قام علماء الكيمياء بدراسة الأعداد الذرية للمواد والعناصر التي تم تركيبها وتصنيفها في الجدول الدوري على أنها من المواد التي تحمل الكثير من الخصائص الكيميائية المؤثر في المادة بشكل كامل، وسنتناول في هذه الفقرة العلمية الحديث عن سؤال العدد الذري يمثل عدد....... في نواة الذرة في كتاب الكيمياء، وهي كالاتي: الإجابة الصحيحة هي: العدد الذري يمثل عدد البروتونات الموجودة في نواة الذرة ويمثل أيضاً العدد الكلي للإلكترونات المتعادلة في الذرة.
فتح الباري " ( 11 / 112). * وقال أيضًا:
أن الرسالة تزيد على النبوة بتبليغ الأحكام للمكلفين بخلاف النبوة المجردة فإنها اطلاع على بعض المغيبات، وقد يقرر بعض الأنبياء شريعة من قبله، ولكن لا يأتي بحكم جديد مخالف لمن قبله. " فتح الباري " ( 12 / 374). * وقال ابن أبي العز الحنفي:
وقد ذكروا فروقًا بين النبي والرسول، وأحسنها: أن من نبَّأه الله بخبر السماء: إنْ أمَره أن يبلِّغ غيرَه فهو نبيٌّ رسولٌ، وإن لم يأمره أن يبلغ غيره: فهو نبيٌّ وليس برسول. فالرسول أخص من النبي، فكل رسولٍ نبيٌّ، وليس كل نبيٍّ رسولًا. ولكن الرسالة أعم من جهة نفسها، فالنبوة جزء من الرسالة، إذ الرسالة تتـناول النبوة وغيرها، بخلاف الرسل فإنهم لا يتناولون الأنبياء وغيرهم، بل الأمر بالعكس، فالرسالة أعم من جهة نفسها، وأخص من جهة أهلها. " شرح العقيدة الطحاوية " (ص 167). أما أنه لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم بأنه خاتم المرسلين، فالرد من وجهين:
ثبوت أنه كذلك في السنة – كما سيأتي –. دخول ذلك من باب أولى، فإنه إذا ختمت النبوة به، فمن باب أولى ختم الرسالة، لأنه لا رسول بلا وحي ونبوة.
هل هناك فرق بين الرسول والنبي؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
شرح الطحاوية " ( ص 158 – 165). أما استدلاله بالآيات المشار إليها فلا يعني تقديم لفظ الرسالة على لفظ النبوة أن الرسالة لم تختم وأن النبوة قد ختمت، وإنما هذا من باب ذكر الأهم والأفضل والرسالة أفضل من النبوة، أو هو من باب ذِكر الخاص بعد العام، كما قال تعالى {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} [ البقرة / 238]. أو هو إرسال مقيد، والأصل أن النبي لم يؤمر بتبليغ قومه جميعًا، لكن لا يمنع أن يبلغ بعض الناس كما بلَّغ يوسف عليه السلام ودعا إلى التوحيد مَن كان معه في السجن وهو مِن الأنبياء. * قال شيخ الإسلام:
وهذا معنى النبوة وهو يتضمن أن الله ينبئه بالغيب وأنه ينبئ الناس بالغيب والرسول مأمور بدعوة الخلق وتبليغهم رسالات ربه. ولهذا كان كل رسولٍ نبيًّا وليس كل نبيٍّ رسولًا وإن كان قد يوصف بالإرسال المقيد في مثل قوله { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقى الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم} [الحج / 52]. " مجموع الفتاوى " ( 18 / 7). والله أعلم.
حديث آخر: عن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا قال الإمام مسلم: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حجر قالوا حدثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فضلت على الأنبياء بست أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون ". " التفسير " (3 / 494). * وقال الشيخ ابن عثيمين:
وآخرهم محمد عليه الصلاة والسلام؛ لقوله تعالى { ولكن رسولَ الله وخاتم النبيين} [ الأحزاب / 40]، ولم يقل " وخاتم المرسلين " لأنه إذا ختم به النبوة: ختم الرسالة مِن باب أولى. " شرح العقيدة الواسطية " ( 1 / 66). * أما النص على ذلك في السنة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال صلى الله عليه وسلم: " مثلي ومثل الأنبياء كمثل قصر أحسن بناؤه وترك منه موضع لبنة فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنائه إلا موضع تلك اللبنة لا يعيبون سواها فكنت أنا سددت موضع تلك اللبنة ختم بي البنيان وختم بي الرسل ". رواه ابن عساكر، وأحمد من حديث أبي سعيد الخدري. وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " تخريج الطحاوية " ( ص 168). أما ادعاء بعض الكذابين للنبوة، فإن الله تعالى يُظهر كذبَهم للناس.