[٢] عند معرفة محيط الدائرة يمكن حساب قطر الدائرة عند معرفة قيمة محيطها بكل بساطة عبر قسمة قيمة المحيط على القيمة π =3. 14، وذلك وفق القانون الآتي: [٢] قطر الدائرة = محيط الدائرة/π
فمثلاً لو كانت هناك دائرة محيطها 10 سم، فإن قطرها وفق القانون السابق = 10/3. 14 = 3. 18 سم. [٢] عند معرفة مساحة الدائرة يمكن حساب قطر الدائرة عند معرفة قيمة مساحتها بكل بساطة عبر قسمة المساحة على القيمة π =3. 14، ثم أخذ الجذر التربيعي للقيمة الناتجة، ثم ضربها بالعدد 2، وذلك وفق القانون الآتي: [٢] قطر الدائرة = 2×(مساحة الدائرة/π) √
فمثلاً لو كانت هناك دائرة مساحتها 25 سم2، فإن قطرها وفق القانون السابق = 2×(25/3. 14) √ = 5. 65 سم. [٢] أمثلة على حساب قطر الدائرة السؤال: إذا كانت هناك دائرة طول نصف قطرها 8 سم، احسب طول قطرها. [٣] الحل: بتعويض القيم في القانون الذي يربط قطر الدائرة ونصف قطرها معاً ينتج أن: قطر الدائرة = 2×نصف القطر = 2×8 = 16 سم. قانون نصف قطر الدائره. السؤال: أي من الخطوط الآتية هو قطر الدائرة. [٤] الحل: الخط (B)، لأنه يمر بمركز الدائرة ويصل بين نقطتين على محيطها. السؤال: إذا كانت هناك دائرة محيطها هو 21. 98 سم، احسب طول قطرها.
الميزان | البوابة القانونية القطرية | التشريعات | قانون رقم (2) لسنة 2017 بإصدار قانون التحكيم في المواد المدنية والتجارية
نسخة الفيديو النصية
ﺃﺏﺟ مثلث متساوي الأضلاع مرسوم داخل دائرة، طول ضلعه ١٢ سنتيمترًا. أوجد طول نصف قطر الدائرة لأقرب منزلتين عشريتين. لنبدأ برسم شكل توضيحي. ليس من الضروري أن يكون دقيقًا للغاية، لكن يجب أن يكون متناسبًا مع المعطيات، لنتمكن من التحقق من معقولية أي إجابة نحصل عليها. بما أن المثلث مرسوم داخل دائرة، فهذا يعني أن رءوس المثلث كلها تقع على محيط الدائرة نفسها. يمكننا رسم أنصاف أقطار الدائرة كما هو موضح. والآن لنقم بإضافة بعض الزوايا. نحن نعرف أن زوايا المثلث المتساوي الأضلاع، قياس كل منها ٦٠ درجة. الميزان | البوابة القانونية القطرية | التشريعات | قانون رقم (2) لسنة 2017 بإصدار قانون التحكيم في المواد المدنية والتجارية. هذا يعني أن قياس الزاوية ﻭﺃﺏ لا بد أنه نصف هذا القياس. أي ٣٠ درجة. وبالمثل، لا بد أن قياس الزاوية ﻭﺏﺃ٣٠ درجة أيضًا. وأخيرًا، بما أن مجموع قياسات زوايا المثلث يساوي ١٨٠ درجة، يمكننا حساب قياس الزاوية ﺃﻭﺏ عن طريق طرح ٣٠ و٣٠ من ١٨٠، لنحصل على ١٢٠ درجة. إذا نظرنا إلى المثلث غير القائم الزاوية ﺃﻭﺏ بمفرده، فسنرى أننا نعرف قياسات زواياه الثلاث وطول أحد أضلاعه. لذا يمكننا استخدام قانون الجيب لحساب الطولين المجهولين. نعرف أنه لا يمكننا استخدام قانون جيب التمام لأنه يتطلب معرفة طولي ضلعين على الأقل.
[٥] الحل: بتعويض القيم في القانون الذي يربط محيط وقطر الدائرة معاً ينتج أن: قطر الدائرة = محيط الدائرة/3. 14= 3. 14 /21. 98 = 7 سم. السؤال: إذا كانت هناك دائرة محيطها هو 34. 54 سم، احسب طول نصف قطرها. [٥] الحل:
بتعويض القيم في القانون الذي يربط محيط وقطر الدائرة معاً ينتج أن: قطر الدائرة = محيط الدائرة/3. 14 /34. 54 = 11 سم. بتعويض قيمة قطر الدارة في القانون الذي يربط قطر الدائرة ونصف قطرها معاً ينتج أن: قطر الدائرة = 2×نصف القطر، ومنه: 11 = 2×نصف القطر، ومنه: نصف القطر = 11/2 = 5. 5 سم. المراجع ↑ "Diameter",, Retrieved 8-7-2021. Edited. ^ أ ب ت ث ج ح خ "How to Calculate the Diameter of a Circle",, 8-5-2021, Retrieved 8-7-2021. ↑ "Circle Formula",, Retrieved 8-7-2021. ↑ "Radius, diameter, & circumference",, Retrieved 8-7-2021. ^ أ ب "Diameter or Radius of a Circle Given Circumference",, Retrieved 8-7-2021. Edited.
والفضخ: خروجه على وجه الشدة، أو خروجه بالعجلة، كما قال إبراهيم الحربي، وهو لا يكون بهذه الصفة إلا لشهوة؛ قال أبو البركات ابن تيميَّة في "المنتقى" تعليقًا على حديث عليّ: "وفيه تنْبيه على أن ما يخرج لغير شهوة؛ إما لمرض أو أبردة - لا يوجب الغسل". خروج المني عند قضاء الحاجة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. اهـ. وهو قولُ الجمهور من الحنفيَّة والمالكيَّة والحنابلة، خلافًا للشافعي؛ حيث أَوْجَب الغُسل من خروج المنيِّ بأيِّ صورة، ولو بدون شهوة، وبأي سبب خرج، واحتج بالعُمُومات كقوله: « إذا رأت الماء »، و « الماء من الماء »، وأُجِيب بأنها محمولة على المعهود المعروف الذي يخرج بلذَّة دفقًا، ويوجب تحلُّل البدن وفتوره، وهو الأَوْلَى للحديث السابق، ولِمُوافقته لقوله تعالى: { فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ} [الطارق: 5، 6]. وعلَيْه؛ فلا يجب عليك الغُسل لنُزُول المنيِّ عند التغوُّط. أما حكم الملابس التي ترتديها، فإن أصابتها نجاسة من بول أو ودي أو غيرهما من النجاسات، فيجب غسلها قبل الصلاة، أو استبدالها بأخرى، وأما إن أصابها مني، فلا يجب غسلها؛ لأن المني طاهر، وإنما يغسل من الثياب كما يغسل المخاط أو البصاق للقذر، وبإمكانك أن تحتّه إذا يبس وراجع على موقعنا الفتويين: " إزالة النجاسة واجبة مع الذِّكْرِ والقدرة " و" الصلاة بالنجاسة للتعذر "،، والله أعلم.
خروج المني عند قضاء الحاجة - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
راجع السؤال (
7776)
وأما المني فإذا خرج بشهوة وجب الغسل ، وإن كان من غير شهوة لم
يوجب الغسل. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"الفرق بين المني والمذي ، أن المني غليظ له رائحة ، ويخرج دفقا
عند اشتداد الشهوة ، وأما المذي فهو ماء رقيق وليس له رائحة المني ، ويخرج بدون دفق
، ولا يخرج أيضا عند اشتداد الشهوة ، بل عند فتورها إذا فترت تبين للإنسان. أما الودي فإنه عصارة تخرج بعد البول ، نقط بيضاء في آخر البول. هذا بالنسبة لماهية هذه الأشياء الثلاثة. أما بالنسبة لأحكامها: فإن الودي له أحكام البول من كل وجه. أعاني من خروج البول مع المني أو بعده هل لذلك تأثير على الإنجاب - موقع الاستشارات - إسلام ويب. والمذي يختلف عن البول بعض الشيء في التطهر منه ، لأن نجاسته أخف
فيكفي فيه النضح ، وهوأن يعم المحل الذي أصابه بالماء بدون عصر وبدون فرك ، وكذلك
يجب فيه غسل الذكر كله والأنثيين وإن لم يصبهما. أما المني فإنه طاهر لا يلزم غسل ما أصابه إلا على سبيل إزالة
الأثر فقط ، وهو موجب للغسل ، وأما المذي والودي والبول فكلها توجب الوضوء" اهـ. "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (11/169). والذي يظهر أيتها السائلة أن حالتك هذه حالة مرضية ينبغي أن
تراجعي فيها طبيبة مختصة، نسأل الله أن يجعل لك من كل هم وحزن وضيق مخرجاً. إنه
سميع مجيب.
أعاني من خروج البول مع المني أو بعده هل لذلك تأثير على الإنجاب - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2013-08-04 04:18:36
المجيب: د. أحمد محمود عبد الباري
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أنا شاب في 24 من عمري، أعاني من خروج البول مع المني أو بعده، وأود أن أعرف السبب وراء ذلك! وإذا كان له تأثير على الإنجاب. وجزاكم الله عنا كل خير. وشكرا. خروج المني مع البول. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ ahmed zaki حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،،
عادة ما تكون هذه الأعراض بسبب احتقان البروستاتا (Prostatic congestion) والاحتقان ينتج عن كثرة الاحتقان الجنسي، أو كثرة تأجيل التبول، أو التهاب البروستاتا، أو الإمساك المزمن، أو التعرض للبرد. حيث إن احتقان البروستاتا يؤدي إلى شعور غير مريح في منطقة العجان (بين الخصية وفتحة الشرج) والأماكن المحيطة بها بسبب امتلاء الخصية بالدم, كما أن احتقان البروستاتا يؤدي إلى حجز قطرات من البول في عنق المثانة، وبالتالي يكون هناك شعور بعدم الإفراغ الكامل، بالإضافة إلى نزول البول على شكل خطين, ويمكن أن تنزل هذه القطرات في أوقات غير مناسبة أو تسبب الشعور بالرغبة المتكررة للتبول. كما أن احتقان البروستاتا يؤدي إلى زيادة إفراز المذي والودي، مما يؤدي إلى نزولهما في أي وقت، وكذلك يزيد الاحتقان من سرعة القذف، فلا بد من الابتعاد عما يثير الغريزة، والمسارعة في تفريغ المثانة عند الحاجة لذلك، وتفادي التعرض للبرد الشديد أو الإمساك.
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله، أثناء التبرُّز يخرج المنيُّ، فهل يَجِب عليَّ الغُسْل من الجنابة؟ وما حكم الملابس التي أرتديها، هل تصح الصلاة فيها أو لا؟
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فإنَّ ما يخرج غالبًا عند قضاء الحاجة هو الودي، وليس منيًّا. والودي: ماء أبيض ثخين خاثِر، يخرج عقب البول، وهو نجس؛ لكونه يخرج عقب البول مباشرة فيكون مختلطاً به، ولا يجب منه الغسل ؛ وقد روى البيهقي في "سننه" عن ابن عباس قال: "المني والمذي والودي، أما المنى؛ فهو الذي منه الغسل، وأما الودي والمذي؛ فقال: اغسل ذكرك أو مذاكيرك، وتوضأ وضوءك للصلاة". أما المنيُّ: فهو سائل لزِج، يخرج بتَدَفُّق مُصاحب للشَّهوة، ويعقبه فُتُور، ويوجب الغسل. وعلى فرض أن يكون الذي يخرج منيًّا بسبب مرَض أو بَرْد أو غيره - لا عن شهوة - فلا غُسْل فيه، وإنما يجب الغسل في الذي يخرج دفقًا بلذَّة؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - في حديث عليّ: « فإذا فضخت الماء فاغتسل »؛ رواه أحمد، وأبو داود، والنسائي، وفي رواية عند أحمد: « إذا حذفت فاغْتَسِل منَ الجنابة، وإذا لَم تكنْ حاذفًا فلا تغتسل ».