الجواب: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ. أمَّا بعدُ:
فإن التفات القلب في الصلاة بالوساوس لم يَسْلم منه أحد، وما أَصعبَ معالجتَها! أعاني من الوسواس الشديد في الصلاة وغيرها - موقع الاستشارات - إسلام ويب. وأقلَّ السالم منها! وهو اختلاسٌ يَختلسه الشيطان من صلاة العبد، وقد أرشدَنا النبِيُّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - للدواء الناجع، في أحاديث نبوية ، منها:
أولاً: ما رواه مسلمٌ أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فقال: يا رسول الله، إنَّ الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي، وقراءتي يلبسها عليَّ، فقال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((ذاك شيطان يقال له: خَنْزَبٌ، فإذا أحسستَهُ، فَتَعَوَّذْ بالله منه، واتْفُلْ على يسارك ثلاثًا))، قال: ففعلتُ ذلكَ؛ فَأَذْهَبَهُ الله عني. فَجاهِدْ نفسك في صرف تلك الوساوس بِحَزم، كلما أحسستَها، مع العمل بهذا الحديث: من التعوُّذ من الشيطان، والتَّفل عن يسارك، وقطع الاستِرسال مع الخطَرات، واستعِن بالله - تعالى - ولا تعجِز. وفي " الصحيحين " عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((يأتي الشيطانُ أحدَكُم فيقول: مَن خلَقَ كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول: مَن خلق ربَّكَ؟ فإذَا بَلغَه، فَلْيَستعِذْ بالله، ولْيَنْتهِ)) ؛ أي: كُفَّ عن الاسترسال، والجأ إلى الله في دفعه، واجتهد في ذلك، واشتغل بغيرها.
الوسوسه والشكوك اثناء الصلاة :ــ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - Youtube
كَثُرَ الابتلاء بالوسواس، وكثر السؤال عنه، والسبب في ذلك تَغَيُّر نمط الحياة عند كثير من الناس، فتجد الإنسان يكون عنده شيء من الديانة مع الجهل، فيُبتلى بالوسواس؛ ليَخرج مما أوجبه الله عليه بيقين ويحتاط لعبادته على حد زعمه، فكثير من الناس يُبتلى بسبب هذا الاحتياط، والاحتياط -كما قرر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله-: أنه إذا أدى إلى ارتكاب محظور، أو ترك مأمور، فإن الاحتياط في ترك هذا الاحتياط. يبدأ الوسواس من باب الاحتياط، ويكثر الاحتياط، ويزداد الاحتياط إلى أن يُبتلى الإنسان، فعلى الإنسان أن ينصرف، وإذا قال له الشيطان: إنك غسلتَ يدك مرة أو ما غسلتَ يدك، فيبني على الأكثر حينئذٍ ويقول: لا، غسلتُها أكثر، وإذا قال له: لم تُسْبِغ، يقول: أسبغتُ، ويَخرج من مغالطة الشيطان معه فلا يطيعه، ولا يلتفت إليه، ويستعيذ بالله منه، ويُكثر من الاستعاذة، ويقبل على الله -جل وعلا-، ويَلهج بالدعاء، ويصدُق مع الله -جل وعلا-، وإلا فالوسواس وصل الحد فيه عند بعض الناس إلى أن ترك الصلاة! لماذا؟ لأنه يَمكث الساعات في المغتسَل، أو في الميضأة، فهناك شخص يقول: إنه يغتسل خمس ساعات غسل الجنابة! الوسوسه والشكوك اثناء الصلاة :ــ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - YouTube. وآخر يأتي بعد طلوع الشمس يقول: إنه لم يستطع أن يصلي العشاء إلى الآن!
نور على الدرب
المبدأ العلاجي الأساسي هو التجاهل والتجاهل التام، وتحقير الوسواس، وعدم الخوض فيه، وصرف الانتباه عنه، ومهما كان الوسواس مُلحًّا ومستحوذًا يجب أن يُقاوم، ويجب أن يتم تجاهله. وهنالك تمارين سلوكية بسيطة جدًّا:
مثلاً بالنسبة للوضوء - أيها الفاضل الكريم -: أريدك أن تُدرك وأن تعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بكمية قليلة من الماء، حُسبت بمعايير هذا الزمان ووجد أنها تقريبًا حوالي لتر إلَّا ربع. علاج الوسواس في الصلاة والطهارة. أنا أنصحك ألَّا تتوضأ من ماء الصنبور، لا تتوضأ من الحنفية، حدِّد كمية من الماء، ضعها في إبريق، تكون في حدود لتر وليس أكثر من ذلك، وبعد ذلك ابدأ الوضوء، عليك بالنية أوَّلاً، ثم اغسل يديك، وقل لنفسك: (قمتُ بغسل يديَّ)، ثم انتقل للمضمضة والاستنشاق والاستنثار، وهكذا... وفي كل مرَّةٍ تؤكد لنفسك أنك قد قمت بالفعل، مع الحرص على مراعاة كمية الماء، يجب أن تكون حريصًا جدًّا على ذلك. بعض الإخوة أنا أنصحهم أيضًا بأن يقوموا بتصوير أنفسهم عن طريق كاميرا التليفون مثلاً، وبعد ذلك بعد انتهاء الوضوء تُشاهد الفيديو الذي قمت بتسجيله، وستجد أن وضوءك صحيح تمامًا. هذا أحد التمارين التي وجدتها جيدة جدًّا، ويمكنك أن تُطبقها.
الوساوس في الصلاة
الفافرين - كما ذكرتُ لك - دواء سليم جدًّا، ويُناسب عمرك، وهو فاعل جدًّا في علاج الوساوس. وتوجد أدوية أخرى كثيرة، لكن هو الأفضل كما ذكرتُ لك، وقطعًا تناول الدواء وتطبيق الإرشادات السابقة، وأن يكون لك العزيمة والإصرار على قهر هذه الوساوس والتخلص منها سوف تنجح كثيرًا في ذلك، وإن شاء الله تعالى تعيش حياة طيبة هادئة دون أي وسوسة. نور على الدرب. بارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا، وبالله التوفيق والسداد. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
أعاني من الوسواس الشديد في الصلاة وغيرها - موقع الاستشارات - إسلام ويب
ما هو الوسواس القهري في الصلاة: بعض المصلين يعاني من وسوسة في الوضوء و الاغتسال والصلاة حيث يكرر الآيات عند قراءة سورة الفاتحة ومنهم من يعيد على بعض أعضاء الوضوء عدة مرات. هذا مصاب بما بات يصطلح عليه ب " الوسواس القهري" وهذا الوسواس يحتاج إلى علاج عند طبيب نفسي، وقد مارس الطب النفسي علاج مثل هذه الحالات، حتى صار له به عناية جيدة، فلا يتأخر من ابتلي في عرض نفسه على الطبيب. الحل لمن ابتلي بالوسواس القهري في الصلاة: وكحل سريع لحالة من ابتلي بذلك عليه أن يصلي مأموما لا منفردا، فالمأموم لا يقرأ لا فاتحة ولا سورة على المذهب الراجح الذي رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية. وإذا ترك شيئا من الأذكار الأخرى كالتكبير والتشهد لا تبطل صلاته فيما عدا تكبيرة الإحرام، والتشهد الأخير. وفي صلاته جماعة خروج من خلاف من أوجبها. ثم ليعلم أن الجهر في موطن السر لا يبطل الصلاة، وتكرار الآيات أو ألفاظ التشهد لا يبطلها كذلك. وليعلم أيضا أن الكلام النفسي لن ينقطع عنه إلا بالعلاج، فما الوسواس القهري إلا حديث نفسي بأنك لم تفعل كذا وكذا، أو أنك فعلت ذلك وكذا، ومن كانت حالته كذلك فلا تبطل صلاته. ثم اعلم أنه ليس هناك صوت في الكلام بلا حروف، ولكنه من تداعيات الوسوسة.
المشكلة أني أسترسل معه، مما يؤدي إلى فعل حركات لا إرادية أثناء الصلاة، مثلاً يأتي في بالي أني قد غيرت النية، وأثناء دخول الفكرة أردها في نفسي، وأقول لا لم أغير النية، بل ما زلت على نيتي، لكن هذا سبب لي عدم الخشوع في الصلاة، وأن همي الوحيد هو إكمال الصلاة. في الحقيقة أستطيع أن أتجاهل هذه الوساوس لكن أشعر بأن ما أفعله باطل! الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ مصطفى حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أرحب بك في الشبكة الإسلامية، وأسأل الله تعالى لك العافية والشفاء. أولاً: أقول لك هوّن عليك، وساوس العقيدة كثيرة، وقد أصابت أفضل القرون، أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أتتهم هذه الوساوس، وقد علّمهم الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتجاهلوها بأن يقول الإنسان (آمنت بالله) ثم ينتهِ، بمعنى أنه لا يعريها أي اهتمام ولا يتفاعل معها. من الواضح - أيها الفاضل الكريم - أنك قد أكثرت من تحليل هذه الوساوس، وأنت لا تُلام على ذلك أبدًا، الوساوس من طبيعتها أيضًا تُثير الفضول عند الإنسان، وتتكون عند الإنسان دفاعات نفسية مختلفة تزيد من فضوله وتجعله يسترسل ويُحلل الوساوس، ويحاول أن يخضعها للمنطق.
40 views ديسمبر 9, 2021
[
العقوبة بشرب طينة الخبال يوم القيامة هي عقوبة،
متابعينا الأحبة وطلابنا المميزين يسعدنا ان نقدم لكم أفضل الحلول والإجابات النموذجية من خلال نبراس نت واليوم نتطرق لحل سؤال من الأسئلة المميزة والمهمة الواردة ضمن أسئلة المنهج السعودي، والذي يبحث عنه كثير من الطلاب والطالبات ونوافيكم بالجواب المناسب له أدناه، والسؤال نضعه لم هنا كالتالي:
العقوبة بشرب طينة الخبال يوم القيامة هي عقوبة؟
يسرنا ان نستعرض عليكم حل أسئلة المناهج الدراسية وتقديمها لكم بشكل نموذجي وصحيح، نسعد اليوم ان نقدمها لكم هنا الإجابة الصحيحة لهذا السوال:
والاجابه الصحيحة هي:
شرب المسكر. ] admin Changed status to publish ديسمبر 9, 2021
حل سوال:
العقوبة بشرب طينة الخبال يوم القيامة هي عقوبة
الاجابة هي
admin Changed status to publish ديسمبر 9, 2021
طينة الخبال هي الطهر
73 views نوفمبر 24, 2021
[
العقوبة بشرب طينة الخبال يوم القيامة هي عقوبة،
متابعينا الأحبة وطلابنا المميزين يسعدنا ان نقدم لكم أفضل الحلول والإجابات النموذجية من خلال نبراس نت واليوم نتطرق لحل سؤال من الأسئلة المميزة والمهمة الواردة ضمن أسئلة المنهج السعودي، والذي يبحث عنه كثير من الطلاب والطالبات ونوافيكم بالجواب المناسب له أدناه، والسؤال نضعه لم هنا كالتالي:
العقوبة بشرب طينة الخبال يوم القيامة هي عقوبة؟
يسرنا ان نستعرض عليكم حل أسئلة المناهج الدراسية وتقديمها لكم بشكل نموذجي وصحيح، نسعد اليوم ان نقدمها لكم هنا الإجابة الصحيحة لهذا السوال:
والإجابة الصحيحه هي:
شرب المسكر. ] admin Changed status to publish نوفمبر 24, 2021
حل سوال:
العقوبة بشرب طينة الخبال يوم القيامة هي عقوبة
الاجابة هي
admin Changed status to publish نوفمبر 24, 2021
طينة الخبال هي المتحكم في وزن
حديث: إن على الله - عز وجل - عهدًا لمن يشرب المُسكِر...
شرح مائة حديث (76)
٧٦ - عن جابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن على الله - عز وجل - عهدًا لمن يشرب المُسكِر أن يَسْقِيَه من طينة الخبال))، قالوا: يا رسول الله، وما طينة الخبال؟ قال: ((عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار))؛ رواه مسلم. من العقوبة أن مَن شرب الخمر في الدنيا لم يشربْها في الآخرة؛ كما روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبدالله بن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن شرب الخمر في الدنيا، ثم لم يتب منها حرمها في الآخرة))، ولا يصح التداوي بها، قال ابن مسعود في المسكر: "إن الله لم يجعلْ شفاءكم فيما حرِّم عليكم"؛ ذكره البخاري. وعن أبي هريرة قال: "نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الدواء الخبيث؛ يعني السم"؛ رواه أحمد، ومسلم، وابن ماجه، والترمذي، والله أعلم.
طينة الخبال هي ربح أم خسارة
وقضية توحي بالهزيمة ومحاكاة الفساق،،،! ومن تشبه بقوم فهو منهم ،،،! النص صريح [1] إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون سورة المائدة. ونفى تعالى الفلاح والفوز لمتعاطيها، ولعنه مع تسعة آخرين، شاركوا في جريرة تصنيعها وترويجها ،،،،!. شارب الخمر مُتوَعَّد بشرب طينة الخبال يوم القيامة ، فما هي طينة الخبال ؟
— د. محمد العريفي (@MohamadAlarefe) December 5, 2017
وجعل جزاءه بحرمانه في الآخرة منها، يسقيه من (طينة الخبال)، كما في صحيح مسلم، عن جابر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: [2] إن على الله عهداً لمن شرب المسكر، ان يسقيه من طينة الخبال، قيل وما طينة الخَبال؟ … Continue reading.!! نسأل الله السلامه لنا ولكم وللجميع وأجارنا الله من اهوال الدنيا والأخرة ونعوذب الله من ان نكون من اصحاب من يشرب ويسكر في غفلة عن الله عز وجل. هذا المقال هو تعريف بسيط عن كلمة طينة الخبال الواردة في الحديث الصحيح كما ورد اعلاه.
طينة الخبال هي افضل
وَأَمَّا قَوْلُ الْقَائِلِ:
إنَّ هَذِهِ مَا فِيهَا آيَةٌ وَلَا حَدِيثٌ: فَهَذَا مِنْ جَهْلِهِ ؛ فَإِنَّ
الْقُرْآنَ وَالْحَدِيثَ فِيهِمَا كَلِمَاتٌ جَامِعَةٌ هِيَ قَوَاعِدُ عَامَّةٌ
وَقَضَايَا كُلِّيَّةٌ ، تَتَنَاوَلُ كُلَّ مَا دَخَلَ فِيهَا ، وَكُلُّ مَا دَخَلَ
فِيهَا فَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ بِاسْمِهِ الْعَامِّ ،
وَإِلَّا فَلَا يُمْكِنُ ذِكْرُ كُلِّ شَيْءٍ بِاسْمِهِ الْخَاصِّ.. ". انتهى من "مجموع فتاوى شيخ الإسلام" (34/204-207). فالواجب عليك يا عبد الله أن تقلع عن هذا الداء العضال ، وأن تكون قويا في أمر الله
، لا تهادن نفسك وهواك وشهوتك فيه ، فاحفظ دينك وصلاتك من شرب الخمر أن تفسد عليك
أمر دينك ودنياك ؛ ولو احتاج الأمر إلى علاج في مصحة طبية ، وجب عليك ذلك فورا ،
لتستعين به على ترك ما أنت فيه من البلاء. نسأل الله أن يشرح صدرك لما يحبه ويرضاه من القول والعمل ، وأن يمن عليك بالتوبة
النصوح. والله أعلم
وقفة: قيل لعباس بن مرداس: لم لا تشرب الخمر؟ فأجاب: ما أنا آخذ جهلي بيدي، فأدخله في جوفي، ولا أريد أن أكون سيد قومي، وأصبح سفيههم. عبدالعزيز بن عبدالله الجبيلان القصيم / عنيزة
الاولــى
محليــات
مقـالات
المجتمـع
الفنيــة
الاقتصادية
القرية الالكترونية
متابعة
تغطية خاصة
شعر
الريـاضيـة
مدارات شعبية
وَرّاق الجزيرة
العالم اليوم
وطني
الاخيــرة
الكاريكاتير