وبيّنت المؤسسة أن السُلف متاحة لمتقاعديها الأردنيين وحملة الوثائق الأردنية من أبناء الضفة الغربية وقطاع غزة من أصحاب رواتب الشيخوخة، والتقاعد المبكر الفعّال أو صاحب راتب التقاعد المبكر الذي عاد لعمل في حال توفر شروط استمرار صرف جزء من راتبه وفقاً لأحكام القانون، وكذلك صاحب راتب اعتلال العجز الكلي الطبيعي أو الكلي الإصابي الدائم أو راتب اعتلال العجز الجزئي الطبيعي أو الجزئي الإصابي الدائم، شريطة أن يكون المرجع الطبي في مؤسسة الضمان قد قرر عدم الحاجة لإعادة الفحص، إضافة إلى أرملة المؤمن عليه أو صاحب راتب التقاعد أو راتب الاعتلال المستحقة لنصيب من زوجها المتوفّى. وأوضحت المؤسسة إلى ان عملية التقدم بطلب الاستفادة من هذه السُلف متاح إلكترونياً عبر موقعها من خلال دخول المتقاعد لحسابه الشخصي على موقع المؤسسة الإلكتروني ومن خدمات المتقاعدين تقديم طلب السلفة.
- سلفة الخدمات الإجتماعية بين 20 و 50 مليون .. وإقتطاعات شهرية من الراتب - خدمة نيوز
- الضمان: رفع سقف سلف المتقاعدين إلى (10) آلاف دينار – موقع الأول نيوز الأخباري
- خطوات الحصول على سلفة نقدية فورية بدون تحويل الراتب بالتقسيط للسعودي - رويترد عربي
- أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم || صلاح بو خاطر - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 44
- أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم؟ - YouTube
- تفسير قوله تعالى: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم...}
سلفة الخدمات الإجتماعية بين 20 و 50 مليون .. وإقتطاعات شهرية من الراتب - خدمة نيوز
وأشارت المؤسسة إلى أنه في حال وفاة صاحب السلفة ولم يكن قد أكمل تسديد قيمتها يسقط عنه ما تبقّى من السلفة ويتم سداد المبلغ من صندوق المخاطر المُموّل من السلف المصروفة. شاهد أيضاً
الإفراج عن 546 موقوفا إداريا من غير الموقوفين من طالبي الخاوات والإتاوات
الأول نيوز – أوعز وزير الداخلية مازن الفراية، للحكام الإداريين بالإفراج عن 546 موقوفاً إدارياً …
الضمان: رفع سقف سلف المتقاعدين إلى (10) آلاف دينار – موقع الأول نيوز الأخباري
توفير الهوية الوطنية السعودية وكذلك العنوان الوطني لكل العملاء السعوديين. أن يكون المتقدم عمره لا يقل عن 18 عام فأكثر من ذلك حتى 60 عام. خطوات الحصول على سلفة نقدية فورية بدون تحويل الراتب بالتقسيط للسعودي - رويترد عربي. الدخل الشهري المناسب للعملاء السعوديين في المملكة يبدأ من أربعة ألف ريال سعودي عبر قرض سلفة في السعودية. مدة العمل المطلوبة في القطاع الحكومي ثلاثة أشهر وكذلك في القطاع الخاص ستة أشهر على الأقل للموافقة على طلب تمويل منصة سلفة السعودي. وتهدف المبادرة الخاصة بالسلفة إلى رفع القدرة المالية لمحدودي الدخل من المواطنين داخل المملكة العربية السعودية، لتحمل اعباء المعيشة. الرابط المختصر
خطوات الحصول على سلفة نقدية فورية بدون تحويل الراتب بالتقسيط للسعودي - رويترد عربي
وتتمثل شروط الاستفادة في ألا يكون المعني في عطلة طويلة الأمد، وليس مدينا للجنة الخدمات الاجتماعية ، وألا تكون مدة الإحالة على التقاعد أقل من مدة تسديد القرض، وأن تقتصر الاستفادة على أحد الزوجين العاملين في القطاع. وتدرس ملفات الأساتذة من سلفة السكن، حسب التصنيف، وتوزع على ثلاث فئات، حسب نسبة كل فئة من عدد الملفات المودعة لدى اللجنة من سنة إلى ١١ سنة ومن 11 إلى 21 سنة، ومن 21 إلى 32 سنة ففما فوق.
وأشارت المؤسسة إلى أنه في حال وفاة صاحب السلفة ولم يكن قد أكمل تسديد قيمتها يسقط عنه ما تبقّى من السلفة ويتم سداد المبلغ من صندوق المخاطر المُموّل من السلف المصروفة. الرابط القصير:
سلفة 5000 ريال بالمملكة يمكنك أن تحصل عليها وذلك بعد الطلب من خلال منصة سلفة، تعد تلك المنصة هي أولى المنصات بالمملكة العربية السعودية التي يتم التصريح بها بالبنك السعودي المركزي، حيث ممن خلالها يمكنك أن تحصل على التمويل الشخصي وبدون شروط معقدة، فكل ما عليك هو التقديم على السلفة عبر الإنترنت من خلال الموقع الرسمي للمنصة. الحصول على سلفة بالمملكة
إن كنت تريد الحصول على سلفة 5000 ريال بالمملكة من البنك المركزي، يمكنك أن تتقدم لها عبر منصة سلفة. حيث يمكنك أن تحصل على مبلغ 1000 حتى 5000 ريال سعودي، بالإضافة إلى ذلك عدم تحويل الراتب الخاص بالشخص المتقدم. السلفة لا تتطلب شروط معقدة لكي تحصل عليها، فتعتبر تلك بمثابة إعانة على شراء ما يحتاج المواطنين. الضمان: رفع سقف سلف المتقاعدين إلى (10) آلاف دينار – موقع الأول نيوز الأخباري. تتميز تلك السلفة بسهولة التسديد وذلك بتقسيم المبلغ إلى مبالغ صغيرة تدفع بشكل شهري. مميزات المنصة الالكترونية
إليك المميزات التي تتميز بها تلك المنصة هكذا كالآتي:
لا تخالف أحكام الشريعة الإسلامية. السداد يكون عن طريق أقساط شهرية، حيث يتم تحديدها بعد الإتفاق بين المنصة والشخص المتقدم بطلب السلفة. لا يشترط وجود كفيل. أخذ الأقساط مباشرةً من الراتب بعد تحديد عدد الأقساط.
۞ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44) يقول تعالى: كيف يليق بكم - يا معشر أهل الكتاب ، وأنتم تأمرون الناس بالبر ، وهو جماع الخير - أن تنسوا أنفسكم ، فلا تأتمروا بما تأمرون الناس به ، وأنتم مع ذلك تتلون الكتاب ، وتعلمون ما فيه على من قصر في أوامر الله ؟ أفلا تعقلون ما أنتم صانعون بأنفسكم ؛ فتنتبهوا من رقدتكم ، وتتبصروا من عمايتكم. تفسير قوله تعالى: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم...}. وهذا كما قال عبد الرزاق عن معمر ، عن قتادة في قوله تعالى: ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم) قال: كان بنو إسرائيل يأمرون الناس بطاعة الله وبتقواه ، وبالبر ، ويخالفون ، فعيرهم الله ، عز وجل. وكذلك قال السدي. وقال ابن جريج: ( أتأمرون الناس بالبر) أهل الكتاب والمنافقون كانوا يأمرون الناس بالصوم والصلاة ، ويدعون العمل بما يأمرون به الناس ، فعيرهم الله بذلك ، فمن أمر بخير فليكن أشد الناس فيه مسارعة. وقال محمد بن إسحاق ، عن محمد ، عن عكرمة أو سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( وتنسون أنفسكم) أي: تتركون أنفسكم ( وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون) أي: تنهون الناس عن الكفر بما عندكم من النبوة والعهد من التوراة ، وتتركون أنفسكم ، أي: وأنتم تكفرون بما فيها من عهدي إليكم في تصديق رسولي ، وتنقضون ميثاقي ، وتجحدون ما تعلمون من كتابي.
أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم || صلاح بو خاطر - Youtube
أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب افلأ تعقلون 🌿||القارئ عبدالرحمن مسعد 🎧🤍 - YouTube
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 44
وإذا لم يكن مضحيًا يجب ألا يتكلم كلمة واحدة عن موضوع العيش من أجل الآخرين. لأن الله تعالى ربط – لحكمة ما- قوة تأثير ما يقال بطراز تصرف القائل. تأملوا كيف أن دفاع الكثيرين عن الإسلام وأجوبتهم ومنافحتهم عن الإسلام تبقى دون أي تأثير. بل نرى بعض هؤلاء -لقلة إخلاصهم- يتنازلون عن كثير مما كانوا يدافعون عنه سابقًا تماشيًا مع أفكار بعض المعارضين. ويشرح شيخ الإسلام "مصطفى صبري أفندي" هذا بقوله: "إن أمثال هؤلاء ليسوا مخلصين فيما يقولون أو يجيبون أو يكتبون من كتب. ولو كانوا مخلصين لعاشوا حسبما يقولون، ولما شاهدنا هذا التذبذب في حياتهم…" حيث لم يستطيعوا العيش في وحدة واحدة بين القول والعمل… وهكذا ترددوا وتذبذبوا… وأوقعوا الذين يتبعونهم في الشك وفي الشبه. أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم؟ - YouTube. لذا نرى أن مثل هذه الكتب وإن كتبت بنية خدمة الإسلام إلا أن هذه الأجوبة ورد الشبه زادت من تشوش الأفكار وأدت إلى فوضى فكرية يصعب السيطرة عليها. لذا كان من المهم البحث عن طرق التأثير الفعال. لذا كان من الضروري تحلي المرشد والمبلغ بصفة الإخلاص العميق والحقيقي بجانب العلم، والعيش حسب هذا العلم ومعرفة طرق التبليغ والإرشاد وفهم المخاطب ومعرفة ماذا يقول وكيف يقول وأين يقول.
أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم؟ - Youtube
﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [البقرة: 44]
مع أن هذه الآية تخاطب قسمًا من بني إسرائيل بشكل مباشر، إلا أنها تخاطب المسلمين كذلك بشكل إشاري. وما يراد هنا بالأخص هو التنبيه على وجوب وجود وحدة وعدم تناقض بين ما يقال وبين مايفعل. أي وحدة بين القول والعمل. لذا نرى أن آية أخرى تعبر عن هذا المعنى بأسلوب آخر فتقول: ﴿لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ﴾ [الصف: 2]. أجل! الحال والقال أو القول والفعل لغة بجبهتين لنصرة الحق وتمثيله. فإن تكلمت هذه اللغة ذات الصورتين والمظهرين باسم الحق وصرخت به كان تأثيرها عظيما. لأنه يجب على الإنسان أن يطبق على نفسه أو ً لا ما يدعو الآخرين إليه، وألا يكون هناك تناقض بين أقواله وأفعاله، وبين مظهره ومخبره. جاء في الأثر أن الله تعالى قال لعيسى نفسك أولا فإن قبلت" نفسك تلك الموعظة فعظ الآخرين، وإلا فاستح مني". إذن يجب أن يعيش الإنسان حسبما يؤمن به، وأن يعكس أعماق عالمه الداخلي من أفكار وأحاسيس، بعد عملية تجريد نفسي. فمن لا يقوم الليل، عليه ألا يتحدث عن صلاة التهجد، وأن يستحي من هذا. أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم || صلاح بو خاطر - YouTube. ومن لا يستطيع الصلاة بكل خشوع وخضوع، ولا يتصرف بأدب تجاه الله تعالى ولا يحس بالمهابة والمخافة منه، يجب ألا يتحدث عن صفات الصلاة الكاملة.
تفسير قوله تعالى: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم...}
[٦] [٤]
المراجع ↑ سورة البقرة، آية:44
↑ جلال الدين المحلي، تفسير الجلالين ، صفحة 11. بتصرّف. ↑ الواحدي، أسباب النزول ، صفحة 24. بتصرّف. ^ أ ب ت وهبة الزحيلي، التفسير المنير ، صفحة 155. بتصرّف. ↑ سورة الصف، آية:2-3
↑ سورة البقرة، آية:45-46
[٤] وقد جاء الخطاب في هذه الآية موجهاً إلى اليهود بأسلوب التوبيخ والتقريع والذم، وهذا الخطاب ليس خاصاً لليهود فقط حتى وإن نزل من أجلهم، بل إنه عامٌ في كل من يفعل مثل ما فعلوا، وكل من يتصف بهذه الصفة، فالعبرة بعموم الفظ لا بخصوص السبب، وقد قال -تعالى- في سورةٍ الصف مخاطباً المؤمنين ومحذراً لهم من أن تُخالفَ أقوالُهم أعمالَهم: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ). [٥] [٤] وقد بيّن الله -تعالى- بعد هذه الآية طريقة العلاج من هذا الداء الخطير، وذلك من خلال الاستعانة بالصبر وبالصلاة، فإن في ذلك تهذيباً للنفس وتربيةً لها، وقهراً للشيطان ورداً لكيده، ولا بدَّ أن تكونَ الصلاةُ بخشوعٍ وحضورِ قلبٍ حتى تؤتيَ ثمارها وتنفعَ صاحبها، فالصلاةُ بلا خشوعٍ ثقيلةٌ على الإنسان في الأداء، وبريئةٌ منه في الأجر، ومن أسباب الخشوع استحضارُ الوقوف بين يدي الله -تعالى- للحساب يوم القيامة، قال -تعالى-: (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ).