نبذة عن القسم
قسم الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية أحد أقسام كلية الآداب للبنات بالدمام، أنشئ في العام نفسه الذي انشئت فيه الكلية وهو عام 1399-1400هـ، وفي هذا العام تم قبول أول دفعة في القسم، وتخرجت هذه الدفعة 1402-1403هـ
يمنح القسم ثلاث درجات علمية هي:
درجة البكالوريوس. درجة الماجستير. درجة الدكتوراه. اعتمدت الخطة الدراسية الجديدة لمرحلة البكالوريوس في القسم في العام الجامعي 1430-1431هـ
ولقد أستمر عطاء القسم وتطوره حتى تغير اسمه وتغيرت مقرراته ليواكب مستحدثات المعرفة الجغرافية، وليصبح اسمه قسم الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية، ولتتمكن بذلك طالبات القسم من الجمع بين العلم والتقنية الحديثة في دراسة وتحصيل المعرفة الجغرافية التي تمكن دارسها من معرفة العالم وخصائصه المختلفة ، وتجعلهن يتجولون فيه كأنهن يقومون بسياحة ذهنية ممتعة مضاف إليها العلم والمعرفة. خزانة الجغرافيا. الرؤية
التميز المعرفي المهني في مجال الدراسات الجغرافية وتقنياتها. الرسالة
تنفيذ البرامج الجغرافية المتميزة وتبني الرؤى الجديدة في التعليم والتدريب والبحث العلمي والنشاط الثقافي والاستشارات العلمية لخدمة قضايا المجتمع. الأهداف
تطوير برامج الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية لإعداد كفاءات متميزة ذات قدرة تنافسية.
أعضاء هيئة التدريس بـقسم الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية
وكذلك أجهزة إنشاء الخرائط من الصور الجوية مثل مجموعات الاستريوسكوب البسيط والاستريوسكوب ذى المرايا والاستريوبانتومتر. كما اهتمت الشعبة بتدريس علوم وفنون تصميم وإنشاء الخرائط الطبوغرافية العامة ، والخرائط الموضوعية الخاصة مثل: الخرائط الكنتورية والخرائط الجيولوجية ، والخرائط البحرية ، وخرائط الطقس، والمناخ ، والخرائط الجغرافية لمختلف التوزيعات الجغرافية. وظائف تخصص جغرافيا ونظم معلومات. ومنذ أواسط التسعينيات وحتى الوقت الحاضر يشهد قسم الجغرافيا تطويرًا آخر ، وذلك بإدخال علوم الحاسب الآلى ونظم المعلومات الجغرافية فى لائحته الدراسية ، ومن ثَم ﱠ تم ﱠ تعديل مسمى القسم من قسم الجغرافيا إلى قسم الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية عام 2004م ، وتم ﱠ تزويد القسم بالحاسبات الآلية المتقدمة وبرمجيات نظم المعلومات الجغرافية، وتصميم الخرائط والتحليل الإحصائى والرسم الهندسى. كما يؤدى أعضاء هيئة التدريس بالقسم الدور البحثى سواء الأكاديمى أو التطبيقى والإشراف على رسائل الماجستير والدكتوراه للمتخرجين فيه من معيدين أو خريجين ومتابعة الطلبة المتخرجين فى قسم الجغرافيا الذين يعملون فى مجالات مختلفة بالرعاية والاستجابة ، وتقديم الاستشارة العلمية والفنية لأى منهم.
برنامج بكالوريوس الآداب في الجغرافيا
Tabs نظرة عامة
الكلية كلية الآداب الحرم الجامعي الدمام المسار الأدبي والتربوي المستوى الدراسي الدراسة الجامعية الدرجة العلمية بكالوريوس فئة الطلبة إناث الساعات المعتمدة 132 متطلبات إضافية مشروع التخرج
الفرص الوظيفية
قطاع التعليم. إدارات التخطيطبالدوائر الحكومية. هيئات نظم المعلومات الجغرافية والاستشعار عن بعد. شركات البترول والتعدين. هيئات الموارد المائية والبيئية. هيئات السياحة. هيئات المساحة والخرائط. مصلحة الأرصاد الجوية. أعضاء هيئة التدريس بـقسم الجغرافيا ونظم المعلومات الجغرافية. مصلحة الإحصاءات العامة. وزارة النقل وقطاع الاتصالات. سنوات الدراسة
تاريخ النشر: 01 مارس 2015 تاريخ آخر تحديث: 07 فبراير 2021
خزانة الجغرافيا
أ. د. محمد إبراهيم شرف
عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.
الوصف الوظيفي لمهنة مهندس نظم المعلومات الجغرافية – وظائف تنقيب
نظرة عامة: يهدف
برنامج قسم الجغرافيا لإعداد كفاءات مدربة لتلبية احتياجات سوق العمل في
تقنية نظم المعلومات الجغرافية والدراسات البيئية لتحقيق خطط التنمية المستدامة. شروط القبول: ويقبل البرنامج خريجات الثانوية العامة وفقًا للشروط التالية: 1- الحصول على الشهادة الثانوية العامة بقسميها العلمي والإداري أو ما يعادلها. 2- حصول الطالبة على التقدير الذي تحدده عمادة القبول والتسجيل بالجامعة وفق معايير محددة. 3- أي متطلبات أخرى تطلبها الجامعة أو الكلية. 4- الأولوية للطالبة السعودية. طرق التعليم والتعلم: و يمنح البرنامج درجتي بكالوريوس الآداب في نظم المعلومات الجغرافية
والاستشعار عن بعد
وبكالوريوس الآداب في الجغرافيا البيئية. فرص التوظيف: يهئ قسم الجغرافيا الفرص الوظيفية لخريجات البرنامج بمساريه الدراسات البيئية والدراسات الجغرافية ونظم المعلومات في العديد من القطاعات الحكومية وشركات القطاع الخاص مثل: - ماسحة بحرية. - رسامة خرائط. - فلكية. - جامعة بيانات إحصائية. - مرمزة إحصاء. - مصنفة إحصاء. - مراقبة مطبوعات. - باحثة إحصاء. - أخصائية إحصاء. الوصف الوظيفي لمهنة مهندس نظم المعلومات الجغرافية – وظائف تنقيب. - باحثة مجالس بلدية. - أخصائية مجالس بلدية. - باحثة شؤون مناطق.
تعزيز تنمية القدرات الفكرية الإبداعية والبحثية مع استخدام التقنية الحديثة والاستفادة من الثورة المعلوماتية. خدمة المجتمع والمساهمة في معالجة مشكلاته الاجتماعية والاقتصادية وتقديم الاستشارات العلمية.
بعد التخرج من الثانوية قبل سنوات تقدمت لجامعة الإمام ولم أحظى بدخول هذا التخصص الذي كان رغبتي الأولى ولا حتى رغبتي الثانية "تاريخ"
أنجبرت ودخلت "أصول دين" ووصلت مستوى ثالث وانسحبت واتجهت للعمل. وشجعني عند استعراض خطة التخصص في جامعة الملك فيصل وجود ال gis كا تقنية جديدة زادة أهمية الجغرافيا وزادتني حبا له. وأيضا شجعني أن كثير من مواد التخصص الغير أساسية تعتبر سهله جدا بالنسبة لي مثل اللغة الإنجليزية والحاسب الآلي والمواد الدينية"
مع اعتراضي على من يرى أن التخصص سهل, بالعكس فيه بعض الصعوبة مثل: (مبادئ الاحصاء) (الأساليب الكمية في الجغرافيا) وأربع مواد تخص gis فيها صعوبه بالذات على من ليس لديه معرفة كافية ببرامج الكمبيوتر التي يعتمد عليها هذا النظام مثل قواعد البيانات وغيرها.
رواه الطبراني في الكبير (3/ 37) والهيثمي (9/ 168) في إسناده عبد الله بن داهر والحسن بن أبي جعفر وهما متروكان، قاله الهيثمي. 39- "من أحب أن يحيا حياتي ويموت موتتي ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي عز وجل وغرس قضبانها بيديه فليتول علي بن أبي طالب". صححه الحاكم (3/ 128) وتعقبه الذهبي فيه القاسم متروك وشيخه ضعيف، وهو: يحيى بن العلي الأسلمي. قال الحافظ في التقريب (7677): شيعي ضعيف. لكنه أخطأ في ذكر اسم الأسلمي فسماه المحاربي واستغل عبد الحسين في المراجعات ذلك أبشع استغلال. 40- "ما صب الله في صدري شيئا إلا صببته في صدر علي". حديث موضوع (الموضوعات 1/ 131)، أسس الطالب (1262). 41- "محبك محبي ومحبي محب الله، ومبغضك مبغضي ومبغضي مبغض الله". قال الحافظ: رواه ابن عدي وهو باطل. (لسان الميزان 2/ 109). [1] أبو يعلى الخليلي: الإرشاد في معرفة علماء الحديث، 1/420. ابن الجوزي: الموضوعات، 1/338. ابن القيم: المنار المنيف في الصحيح والضعيف، ص116. حديث علي بن ابي طالب حضورياً وتبدأ رحلة. المقال السابق:
المقال التالي:
عدد الزيارات: 21279
حديث علي ابن ابي طالب عن القبور
الكامل في احاديث فضائل علي بن ابي طالب - 950 حديث - YouTube
حديث علي بن ابي طالب في
(موضوع) السلسلة الضعيفة، برقم (4923). 21- "هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم، فاسمعوا له وأطيعوا"، يعني: عليا. (موضوع) السلسلة الضعيفة، برقم (4932). 22- " أنشدكم الله: هل فيكم أحد آخى رسول الله بينه وبينه -إذ آخى بين المسلمين- غيري؟ قالوا اللهم لا". (موضوع) السلسلة الضعيفة، برقم (4949). 23- "لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي". (مكذوب) على علي، منهاج السنة (5/ 70). 24- "حب علي حسنة لا تضر معها سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة". (مكذوب) على علي منهاج السنة (5/ 73). 25- "الثقلان كتاب الله طرف بيد الله وطرف بأيديكم، فتمسكوا به ولا تضلوا، والآخر عترتي، وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض، فسألت ذلك لهما ربي فلا تقدمهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ولا تعلموهم فهم أعلم منكم". (ضعيف) السلسلة الضعيفة، برقم (4914). 26- "معرفة آل محمد براءة من النار، وحب آل محمد جواز على الصراط، والولاية لآل محمد أمان من العذاب". (موضوع) السلسلة الضعيفة، برقم (4917). أحاديث الرسول (صلى الله عليه وآله) في حق الإمام علي (عليه السلام) | مؤسسة علوم نهج البلاغة. 27- "إن هذا أخي ووصيي وخليفتي من بعدي فاسمعوا له وأطيعوا". هذا الحديث باطل متنا وسندا, أما من ناحية السند فيه عبد الغفار بن القاسم: قال عنه الذهبي: أبو مريم الأنصاري رافضي، ليس بثقة، قال علي بن المديني: كان يضع الحديث ميزان الاعتدال (2/ 640).
حديث علي بن ابي طالب يسجد شكرًا بمناسبة
ملخص المقال
جملة من الأحاديث التي وضعت في فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والتي انتشرت في أوساط الناس اليوم، نذكرها ونبين كلام أهل العلم عليها
دأب الرافضة على التمسك بالأحاديث الواهية والموضوعة التي لا تغني من الحق شيئًا ، قال الحافظ أبو يعلى الخليلي: "قَالَ بَعْضُ الْحُفَّاظُ: تَأَمَّلْتُ مَا وَضَعَهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ فِي فَضَائِلِ عَلِيٍّ وَأَهْلِ بَيْتِهِ فَزَادَ عَلَى ثَلَاثِمِائَةِ أَلْفٍ". وعلق على هذا الإمام ابن القيم: "وَلا تَسْتَبْعِدُ هَذَا فَإِنَّكَ لَوْ تَتَبَّعْتَ مَا عِنْدَهُمْ مِنْ ذَلِكَ لَوَجَدْتَ الأَمْرَ كَمَا قال". وقال ابن الجوزي: "بَاب فِي فَضَائِل عَليٍّ عَلَيْهِ السَّلَام.. أحاديث ضعيفة وموضوعة في علي بن أبي طالب رضي الله عنه- التاريخ الإسلامي- علي بن أبي طالب| قصة الإسلام. ، فضائله الصَّحِيحَة كَثِيرَة غير أَن الرافضة لم تقنع فَوضعت لَهُ مَا يضع وَلَا يرفع" [1]. وهذه جملة من الأحاديث التي وُضِعَت في فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، والتي انتشرت في أوساط الناس اليوم، نذكرها ونبين كلام أهل العلم عليها وعلى رواتها ليتنبه لها من يطَّلع عليها، وليحذر منها أشد الحذر؛ لأنها مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم، فلا يجوز حينها نسبتها إليه صلى الله عليه وسلم؛ إلا مع بيان وضعها وضعفها تحذيرًا ونصحًا للجميع.
حديث علي بن ابي طالب وطالبة
عامر الحسيني
سيرة الخلفاء والتابعين
الصفحات
340
اللغة
العربية
الحجم
MB 1.
حديث الرسول عن علي بن ابي طالب
الحمد لله، والصلاة والسَّلام على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، وبعد: فعن سعيد بن المسيب، عن أبيه رضي الله عنهما قال: "لما حضرتْ أبا طالب الوفاةُ، جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبدالله بن أبي أُميَّة بن المُغِيرَة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عمِّ، قُلْ: لا إله إلا الله؛ كلمةً أشهدُ لكَ بها عند الله))؛ فقال أبو جهل وعبدالله بن أبي أُميَّة: "يا أبا طالب، أترغبُ عن مِلَّةِ عبدالمطَّلِب؟".
إذا احمر البأس
اتقينا برسول الله صلى الله عليه وآله فلم يكن أحد منا أقرب إلى العدو منه
عن أمير المؤمنين عليه السلام: "كُنَّا
إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ
مِنَّا أَقْرَبَ إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ" [15]. للحسين عليه
السلام: يا عبرة كل مؤمن
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام
قَالَ: نَظَرَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام إِلَى الْحُسَيْنِ عليه السلام
فَقَال: يَا عَبْرَةَ كُلِ مُؤْمِنٍ فَقَالَ أَنَا يَا أَبَتَاهْ قَالَ نَعَمْ
يَا بُنَيَّ [16]. ها هنا مناخ
ركابهم وموضع رحالهم وهاهنا مهراق دمائهم
فتية من آل محمد
يقتلون بهذه العرصة تبكي عليهم السماء والأرض
عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ عن أمير
المؤمنين عليه السلام قَالَ: "أَتَيْنَا مَعَهُ مَوْضِعَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ
فَقَالَ عَلِيٌّ عليه السلام هَاهُنَا مُنَاخُ رِكَابِهِمْ وَ مَوْضِعُ رِحَالِهِمْ
وَ هَاهُنَا مُهَرَاقُ دِمَائِهِمْ فِتْيَةٌ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ ص يُقْتَلُونَ
بِهَذِهِ الْعَرْصَةِ تَبْكِي عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَ الْأَرْضُ" [17]. حديث علي ابن ابي طالب عن القبور. إن قلوب الجهال
تستفزها الأطماع وترتهنها المنى وتستعملها الخدائع
عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عليهما
السلام قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ قُلُوبَ الْجُهَّالِ
تَسْتَفِزُّهَا الْأَطْمَاعُ وَ تَرْتَهِنُهَا الْمُنَى وَ تَسْتَعْلِقُهَا
الْخَدَائِعُ [18].