أنعم عليه فاطر الأرض والسماء، ودعا له خاتم الرسل والأنبياء، وأفاد علمه الرعية والخلفاء. ولد ابن عباس وعاش تحت لواء الإسلام، لم يدنس بشرك، أو يسجد لصنم، لازم النبي صلى الله عليه وسلم في بيته ومسجده، وفي حله وترحاله، وتعلم منذ طفولته على هديه وسننه بصورة مباشرة، وروى الأحاديث عنه، ومنها هذا الحديث الذي يحدد المنهج القويم للمسلم في الدنيا والآخرة وهو المخاطب فيه من النبي. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما، فقال: يا غلام، احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف (رواه الترمذي). وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل احفظ الله تجده أمامك، تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب وأن مع العسر يسرا. الحكمة والكتاب وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، كان صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة.
- حديث ابن عباس عن الارضين السبع
- حديث ابن عباس
- حديث ابن عباس عن الارض
- حديث ابن عباس سبع أرضين
- حديث ابن عباس احفظ الله يحفظك
- كلية المجتمع بحفر الباطن والأهلي ينشد التعافي
- كلية المجتمع بحفر الباطن blackboard
حديث ابن عباس عن الارضين السبع
عن ابنِ عبَّاس، رضي الله عنهما، قال: كنتُ خَلْفَ النَّبيِّ، صلي اللهُ عليه وسلَّم، يومًا فقال: «يا غُلامُ، إنِّي أعلِّمُك كلماتٍ: احْفظِ اللهَ يحْفظْكَ، احفَظِ اللهَ تجدْه تُجاهَكَ، إذا سَألتَ فأسْالِ اللهَ، وإذا اسْتعنْتَ فاسْتعِنْ باللهِ، واعلم: أنَّ الأمَّةَ لو اجتمَعتْ علي أن ينفعوك بشيءٍ، لم يَنفَعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كَتَبه اللهُ لك، وإنْ اجتمعوا علي أن يَضُّرُّوك بشيءٍ، لم يضرُّك إلَّا بشيءٍ قد كتبه اللهُ عليك، رُفِعتِ الأقلامُ، وَجَفَّتِ الصُّحُفُ». رَوَاه الترمذيُّ وقال: حديثٌ حسَنٌ صَحيحٌ. وفي روايةِ غيرِ التِّرْمذِيِّ: «احْفظِ اللهَ تَجدْه أمامَك، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يَعْرفْكَ في الشِّدَّةِ، واعْلَمْ أنَّ ما أخطاءَك لم يكنْ لِيُصيبَكَ، وما أصَابكَ لم يَكُنْ ليُخْطئكَ، واعْلَمْ أنَّ النَّصْرَ مع الصَّبْرِ، وأنَّ الفَرَجَ مع الكَرْبِ، وأنَّ مع العُسْرِ يُسْرًا». قال العلَّامةُ ابنُ عثيمين - رحمه الله -:
قوله: «كنتُ خلْف النَّبي صلَّي اللُه عليه وسلَّم»؛ أي: راكبًا معَه. قوله: «فقال لي: يا غُلامُ... احْفظِ اللهَ يحْفظْكَ»، قال له: «يا غلام»؛ لأنَّ ابن عباس رضي الله عنهما كان صغيرًا، فإنَّ النبي صلي الله عليه وسلم توفي وهو قد ناهز الاحتلام؛ يعني من الخامسة العشرة إلى السادسة عشرة أو أقل.
حديث ابن عباس
كان ابن عباس في حالة بحث دائم دائب، تعلم من النبي صلى الله عليه وسلم أن المرء يظل عالما ما طلب العلم، فإن ظن أنه علم فقد جهل. قال ابن عباس رضي الله عنه، كنت لا أدري ما فاطر السماوات والأرض، حتى أتاني أعرابيان يختصمان في بئر. فقال أحدهما: أنا فطرتها، أنا فطرتها، (أي حفرتها أو ابتدأتها)، وهنا أدرك العالم الباحث أن كلمة فاطر السماوات والأرض، تعني خالقها أو مبدعها. فتى الكهول قال ابن عباس: كنت أسأل عن الأمر الواحد 30 صحابيا، ويقول: لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم، قلت لفتى من الأنصار هلم نسأل أصحاب رسول الله فإنهم اليوم كثير، فقال الفتى: عجبا لك يا بن عباس أترى الناس يفتقرون إليك وفيهم من أصحاب رسول الله من نرى. كان ابن عباس يقصد منازل الصحابة في وقت الظهيرة الذي يشتد فيه الحر فينام أمام أبوابهم، والريح تلقي عليه الرمال وهو نائم فوق ردائه، وعندما يخرج الصحابي ويراه يقول: يا بن عم رسول الله ما جاء بك؟ هلا أرسلت إليّ فآتيك، فيقول ابن عباس: أنت أحق بأن أسعى إليك، فيسأله عن الحديث ويتعلم منه. كان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب يحرص على مشورته والاستفادة من علمه الواسع الغزير الذي تعلمه في مدرسة النبوة، وكان يدعوه للمعضلات (المسائل الصعبة) ومن حوله كبار الصحابة ويقول: أنت لها ولأمثالها.
حديث ابن عباس عن الارض
قال عنه عبد الله بن مسعود رضي الله عنه نعم ترجمان القرآن ابن عباس. وقال عمرو بن دينار ما رأيت مجلسا كان أجمع لكل خير من مجلس ابن عباس. وعند وفاته قال: مات رباني هذه الأمة، وقال عطاء: كان الناس يأتون ابن عباس في الشعر والأنساب، وناس يأتونه لأيام العرب ووقائعهم، وناس يأتونه للفقه والعلم، وما رأيت أكرم من مجلس ابن عباس، ولحسان بن ثابت شاعر الرسول أبيات في فضائل ابن عباس ومآثره. وينسب لابن عباس كتاب في تفسير القرآن الكريم جمعه أهل العلم نقلا عن الرواة. قال عنه سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: ما رأيت أحدا أحضر فهمًا، ولا أكبر لبًا (عقلا) ولا أكثر علمًا، ولا أوسع حلمًا من ابن عباس. ثلاث وثلاث وقال عبد الله بن عتبة رضي الله عنه: ما رأيت أحدا كان أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابن عباس، ولا رأيت أحدا أعلم بقضاء أبي بكر وعمر وعثمان منه ولا أفقه في رأي منه، ولا أعلم بشعر ولا عربية ولا تفسير للقرآن ولا بحساب أو فريضة منه، وما رأيت عالما جلس إليه إلا خضع له، ولا سائلا سأله إلا وجد عنده علما. قال عنه رجل من البصرة أثناء ولايته عليها: إنه آخذ لثلاث، تارك لثلاث، آخذ بقلوب الرجال إذا حَدث، وبحسن الاستماع إذا حُدث، وبأيسر الأمرين إذا خولف.
حديث ابن عباس سبع أرضين
وقد بلغ عدد الأحاديث التي رواها عبد الله بن عباس عن النبي 1660 حديثا وقيل 1696 حديثا وردت في كتب السنة الصحاح. روى الإمام البخاري في الجامع الصحيح (صحيح البخاري) عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: ضمني النبي إلى صدره وقال: اللهم علمه الحكمة، اللهم علمه الكتاب. وفي حجة الوداع كان عبد الله بن عباس في صحبة النبي، وكناه يومها بترجمان القرآن أي شارحه ومفسره. وعن ابن عمر رضي الله عنهما، أنه قال دعا النبي لابن عباس فقال: اللهم بارك فيه وانشر منه. وقال عليه الصلاة والسلام وهو يشير إلى ابن عباس: هذا يكون حبر هذه الأمة أي عالمها الجليل. ومن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم له: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل (التفسير). شجرة طيبة بدأ ابن عباس في علمه وتقواه كشجرة طيبة الثمار، وارفة الظلال كان صواما قواما، يبكي إذا قرأ القرآن، ويرتفع صوته بالبكاء إذا قرأ آيات الوعيد. قال النبي صلى الله عليه وسلم: عينان لا تمسهما النار، عين باتت تحرس في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله. ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، كما قال النبي الكريم: رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه، لم يتوقف علم ابن عباس عند تفسير القرآن الكريم، وأصول الفقه، ورواية الحديث النبوي بل كان مؤرخا يعرف تاريخ العرب وأنسابهم، ولغويا وأدبيا وفارسا من فرسان البلاغة والبيان.
حديث ابن عباس احفظ الله يحفظك
نسأل الله العافية. إذًا: يحفظْكَ في دينِك وفي بدنِك ومالِك وأهلك، أهمُّها حفظُ الدِّينِ، نسألُ الله تعالى أن يحفظ علينا وعليكم ديننا. وقوله: «احفظِ اللهَ تجدْه تُجاهَكَ»، وفي لفظٍ آخر: «تجدْه أمامَكَ». احفظِ اللهَ أيضا بحفظِ شريعتِه، بالقيام بأمره واجتناب نهيه تجدْه تُجاهك وأمامك، ومعناهما واحٌد، يعني تجدِ اللهَ أمامك يدُلُّك علي كلِّ خيرٍ ويذُود عنك كلَّ شرٍّ، ولا سيما إن حفظتَ اللهَ بالاستعانةِ به، فإنَّ الإنسانَ إذا استعان بالله وتوكَّل على الله كان الله حسبَه، أي كافية، ومن كان الله حسبَه فإنَّه لا يحتاج إلى أحدٍ بعدَ اللهِ. قال الله: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [لأنفال: 64]، أي: وحسْبَ من اتَّبعَك مِنَ المؤمنين. ﴿ وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللهُ ﴾ [الأنفال: من الآية 62]، فإذا كان الله حسْبَ الإنسانِ، أي كافية، فإنَّه لن ينالَه سوءٌ، ولهذا قال: «احفَظِ اللهَ تجدْه تُجاَهك»، أو «تجدْه أمامَك»! والمراد بحفظِه حفظُ شريعتِه، ولا سيما بالتَّوكُّلِ عليه والاستعانةِ به. ثم قال له: «إذا سألتَ فأسألِ اللهَ» أي لا تعتمد على أحدٍ مخلوق، إذا سألت فأسألِ اللهَ.
بل النافع الضار هو الله عزَّ وجلَّ وهذا من تسخيره سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين، كما جاء في الحديث: «إنَّ الله ليؤيِّد هذا الدِّينَ بالرَّجلِ الفاجرِ». فيجبُ علينا أن لا ننسي فضل الله الذي سخَّرهم لنا، ويجبُ علينا أن ننبِّه العامة، إذا سمعنا أحدًا يركن إليهم ويقول هم الذين نصرونا مائة بالمائة، وهم الأوَّل والآخر، فيجب علينا أن نبيِّن لهم أن هذا خللٌ في التَّوحيد. والله أعلم. وقوله: «واعلمْ أنَّ الأمَّةَ لو اجتمعتْ علي أنْ ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك إلَّا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك». فبيَّن النبيُّ عليه الصلاة والسلام في هذه الجملة أنَّ الأمَّة لو اجتمعتْ كلُّها على أن ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك إلَّا بشيءٍ قد كتبه الله لك! فإذا وقع منهم نفعٌ لك فاعلمْ أنَّه مِنَ اللهِ، لأنَّه هو الذي كتبه، فلم يقلْ النبي صلي الله عليه وسلم: لو اجتمعتْ على أن ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك. بل قال: «لم ينفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتَبَه اللهُ لك». فالنَّاس بلا شكٍّ ينفع بعضهم بعضًا، ويعين بعضُهم بعضًا، ويساعد بعضهم بعضًا، لكنْ كلُّ هذا مما كتبه الله للإنسان، فالفضل لله فيه أوَّلًا عزَّ وجلَّ، هو الذي سخَّرَ لك مَنْ ينفعُك ويحسنُ إليك ويزيل كربتك، وكذلك بالعكس، لو اجتمعوا على أن يضرُّوك بشيءٍ لم يضرُّوك إلَّا بشيءٍ قد كتبه الله عليك.
البرنامج الثاني: تقنية الهندسة الميكانيكية. البرنامج الثالث: برمجة وتقنية الحاسوب. البرنامج الرابع: إدارة الأعمال. البرنامج الخامس: إدارة المكتبات. وتم العمل ببعض هذه البرامج التطبيقية المعتمدة خلال هذا العام الدراسي الجديد 1422 1423ه ومدة كل برنامج سنتان بعد إنهاء السنة التحضيرية الأولى ويبلغ عدد الطلبة بكلية المجتمع بحفر الباطن أكثر من (300 طالبٍ) تمنح الخريجين درجة الدبلوم. الاولــى
محليــات
مقـالات
المجتمـع
الفنيــة
الثقافية
الاقتصادية
القرية الالكترونية
متابعة
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
الطبية
مدارات شعبية
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
كلية المجتمع بحفر الباطن والأهلي ينشد التعافي
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
Thursday 29th November, 2001
العدد:10654 الطبعةالاولـي
الخميس 14, رمضان 1422
محليــات
كلية المجتمع بحفر الباطن تدعو المتقدمين لوظائفها للمراجعة
* حفر الباطن محمد الدخيل:
دعت كلية المجتمع بحفر الباطن عدداً من المتقدمين على وظيفة العلاقات العامة لمراجعة مبنى الكلية بالمحافظة لإجراء المقابلات الشخصية صباح الثلاثاء. ذكر ذلك عميد كلية المجتمع بمحافظة حفر الباطن الدكتور جمعة بن عيد العلوني الذي أوضح أن هذه الوظيفة تم طرحها مؤخراً حيث تم فرز المتقدمين لشغل هذه الوظيفة ووقع الاختيار على عشرة أشخاص سيتم إجراء المقابلة الشخصية لهم لاختيار الأنسب، مشيراً إلى أن الكلية لن تسمح لأي شخص سيتأخر عن موعد المقابلة من الدخول للقاعة وسوف يسقط اسمه من القائمة والمرشحون هم: وليد حامد آل مواش، رضاء نواش النومسي، عبدالله حمود العنزي، سالم محمد العيسى، فواز نجم اللغيصم، بصري عياد الشمري، عقيل دخيل الشمري، محمد خليوي الشمري، صالح فالح الشهراني، سلمان مطلق السبيعي. أعلـىالصفحة رجوع
الاولــى
فنون تشكيلية
مقـالات
الفنيــة
الثقافية
الاقتصادية
متابعة
مشاعر المواطنين
قصائد في الذكرى
إنجازات الفهد
مقالات في المناسبة
نادى السيارات
تغطية خاصة
رمضانيات
عزيزتـي الجزيرة
الريـاضيـة
العالم اليوم
الاخيــرة
الكاريكاتير
كلية المجتمع بحفر الباطن Blackboard
اعتمد مدير جامعة الملك فهد للبترول والمعادن الدكتور خالد السلطان أسماء الطلاب المقبولين بكليتي الهندسة والمجتمع بحفر الباطن.
تقبل ودي
مشاركة هذه الصفحة