مطعم ماما نورة الثمامة يشتهر أيضا باسم ماما نوره حي الندي. ماما نورة مطعم ولا أروع خاصة في تقديم الشاورما والفطائر والمشويات. من أجمل المطاعم التي تجدها في مدينة الرياض. فرع مطعم ماما نورة الثمامة أحد الفروع السبعة المتواجدة في الرياض حتى الآن مثل ماما نورة اليرموك والروضة والسلمانية وغيرها. ماما نورة مطعم من المطاعم الكلاسيكية التي تربينا عليها. منيو المطعم يقدم لك أشهى الأكلات خاصة فطاير ماما نورة والشاورما الشهية. ماما نورة الثمامة من أكبر فروع مطاعم الرياض. كما تجد الإقبال عليه بصورة كبيرة بسبب توافر قسم عوائل به. ماما نورة عوائل الرياض فرع حي الندى طريق الثمامة يوفر لك الخصوصية العائلية التي ترغب بها. Mama Noura Restaurant in Al Thumam
معلومات عن مطعم ماما نورة حي الندى
هذه هي بطاقة تعريفية خاصة تشمل بيانات تعريفية عن فرع مطعم ماما نوره حي الندى الرياض طريق الثمامة. الاسم: مطعم ماما نورة حي الندى طريق الثمامة Mama Noura in Al Thumama. التصنيف: أفراد – عوائل. النوع: مطعم فطائر ومشويات ووجبات سريعة. الأسعار: متوسطة. الأطفال: مسموح. قسم عوائل: يوجد. بارتشين: لا يوجد. موسيقى: لا يوجد.
- افتتاح أحدث فرع لماما نورة في الرياض - Franchising.sa الامتياز التجاري ريادة أعمال
- منيو مطعم ماما نورة الرياض – المختصر كوم
- الباحث القرآني
افتتاح أحدث فرع لماما نورة في الرياض - Franchising.Sa الامتياز التجاري ريادة أعمال
يعد مطعم ماما نوره احد افضل ال مطاعم في الرياض الشعبية له العديد من الفروع في عدة مدن ومناطق من الرياض مثل حي الضباب وحي السويدي وحي الروضة بالاضافة الى حي الرحمانية على طريق الملك عبد الله بن عبد العزيز. يقدم المطعم لائحة واسعة من المأكولات السريعة المحلية والغربية الى جانب المشروبات والعصائر الظازجة
مميزات مطعم ماما نورة
توصيل الطعام إلى كامل الرياض، من خلال الطلب من الموقع الرسمي أو عبر أرقام الهاتف. حتى أنه يقوم بذلك طيلة النهار إلى غاية ساعات متأخرة من الليل، ويتميز منيو مطعم ماما نورة بتنوعه حيث يقدم شاورما الدجاج واللحم في شكل ساندويتش أو في شكل أطباق مختلفة الحجم. أو يمكنك طلب طبق شاورما مشكل، كما يمكنك طلب سندويشات دجاج، لحم مفروم، نقانق، كبدة أو يمكنك طلبهم في صحون وغيرهم الكثير. منيو مطعم ماما نورة الرياض
نقدم لكم قائمة طعام متنوعة مع أسعار مفصلة من هنا.
منيو مطعم ماما نورة الرياض – المختصر كوم
اراء المتابعين
التقرير الأول
جربته فطور، الثلاق نجمات للأسعار والتنظيم أما الأكل عادي جدا
صامولي بيض وشكشوكة الصامولي نوعيته غير جيدة. فطاير عكاوي وسبانخ ولبنة وزعتر نوع العجينة ثقيلة + الأطراف يابسه واذا أكلت تحس بالقوة تقطعه الخبز عصب شوي
التقرير الثاني
المطعم ممتاز كوجبات ولكن عيبه موظفين اخذ الطلبات جداً سيئين في التعامل مع الزبائن واضح عليهم قلة الخبره أو ممكن ان رواتبهم مخفضه لأنه لايمكن أن يكون الاستقبال بمطعم مثل ماما نورة بمثل هذا الاسلوب
والتعامل؟!.. كذلك موظف اخذ الطلبات قسم المشاوي سيء وغير متعاون ؟؟!!..
من نحن شركة تعمل في مجال المطاعم وجبات سريعة و عصائر طبيعية تحت اسم علامة ماما نوره علامة تجارية مسجلة منذ انشأت المطاعم عام 1991م وقد تم تسجيل علامتنا التجارية في أكثر من 30 دولة حول العالم رؤيتنا للشركة ستة فروع موزعة داخل مدينة الرياض بكادر وظيفي مؤهل و مدرب يصل قرابة 800 عامل وموظف سعودي, نحافظ على الجودة و لنا طموح في التوسع عبر نظام الامتياز المعتمد من قبل وزارة التجارة ليكون لنا خطوات سريعة في انتشار الفروع بنظام جديد والية محكمة يطبق فيها اعلى المعايير الدولية
﴿واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا﴾: كلام مُستأنف، واختار موسى فعل وفاعل، وقومه منصوب بنزع الخافض، أي: من قومه، فحذف الجار وأوصل الفعل، وسبعين مفعول به لاختار، ورجلا تمييز، ولميقاتنا جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿فلما أخذتهم الرجفة﴾: الفاء عاطفة، ولما رابطة، أو حينية، وأخذتهم الرجفة فعل ومفعول به وفاعل. الباحث القرآني. ﴿قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي﴾: جملة القول مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة النداء في محل نصب مقول القول، ولو شرطية، وشئت فعل وفاعل، والمفعول به محذوف، وأهلكتهم فعل وفاعل ومفعول به، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، ومن قبل جار ومجرور متعلقان بأهلكتهم، وإياي ضمير منفصل معطوف على الهاء. ﴿أتهلكنا بما فعل السفهاء منا﴾: همزة الاستفهام حرف مبني لا محل له من الإعراب، وتهلكنا فعل ومفعول به والفاعل ضمير مستتر، وبما جار ومجرور، وفعل السفهاء فعل وفاعل والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول، ومنا جار ومجرور. ﴿إن هي إلا فتنتك﴾: إن نافية، وهي مبتدأ، وإلا أداة حصر. ﴿تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء﴾: الجملة حالية، أي: مضلاًّ بها وهاديًا، ومن اسم موصول في محل نصب مفعول به، وكذلك ﴿من﴾ الثانية.
الباحث القرآني
هذا أثر غريب جدا ، وعمارة بن عبد هذا لا أعرفه. وقد رواه شعبة ، عن أبي إسحاق عن رجل من بني سلول عن علي ، فذكره وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة وابن جريج: إنما أخذتهم الرجفة لأنهم لم يزايلوا قومهم في عبادتهم العجل ، ولا نهوهم ، ويتوجه هذا القول بقول موسى: ( أتهلكنا بما فعل السفهاء منا) وقوله: ( إن هي إلا فتنتك) أي: ابتلاؤك واختبارك وامتحانك. قاله ابن عباس ، وسعيد بن جبير ، وأبو العالية ، وربيع بن أنس ، وغير واحد من علماء السلف والخلف. ولا معنى له غير ذلك; يقول: إن الأمر إلا أمرك ، وإن الحكم إلا لك ، فما شئت كان ، تضل من تشاء ، وتهدي من تشاء ، ولا هادي لمن أضللت ، ولا مضل لمن هديت ، ولا معطي لما منعت ، ولا مانع لما أعطيت ، فالملك كله لك ، والحكم كله لك ، لك الخلق والأمر. وقوله: ( أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين) الغفر هو: الستر ، وترك المؤاخذة بالذنب ، والرحمة إذا قرنت مع الغفر ، يراد بها ألا يوقعه في مثله في المستقبل ، ( وأنت خير الغافرين) أي: لا يغفر الذنوب إلا أنت
أمرَ اللهُ تعالى سيدَنا موسى عليه السلام بأن يختارَ سبعينَ رجلاً يصحبونَه للميقاتِ الذي حدَّده له، فما كان من سيدنا موسى إلا أن امتثلَ لأمرِ اللهِ تعالى هذا: (وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا) (من 155 الأعراف). ويُخطئُ كلُّ مَن يظن أنَّ سيدَنا موسى هو مَن حدَّدَ هذا العدد من الرجال الذين أمرهم بأن يصحبوه لميقاتِ الله. فاللهُ تعالى هو مَن أمرَ سيدَنا موسى بأن يختار سبعين رجلاً على وجهِ التحديد. وفي هذا ما فيه من أسرارٍ تكتنفُ هذا "العددَ المحدد" من الرجال من قومِ سيدنا موسى والتي لا يعلمَها إلا الله.