عداء
الطائرة الورقية خالد
الحسيني الطبعة
الأولى: 2007 عداء الطائرة الورقية (بالإنجليزية: The Kite Runner) هي أول رواية
للروائي الأمريكي من أصل أفغاني خالد حسيني ، والتي تحكي قصة الفتى أمير من حي
وزير أكبر خان في كابل وصديقه المقرب حسان ، خادم والده الهزاري. تقع أحداث القصة على خلفية أحداث مضطربة من سقوط للنظام الملكي
في أفغانستان ، مروراً بالتدخل العسكري السوفييتي ، فنزوح اللاجئين إلى باكستان
والولايات المتحدة ومن ثم صعود نظام طالبان. يصف خالد حسيني الكتاب بأنه قصة عن العلاقة بين الأب والابن ،
مشدّداً على الجوانب الأسرية في الرواية ، وهو عنصر واظب على استخدامه في أعماله
اللاحقة. عداء الطائرة الورقية جرير تقسيط. تبرز في الكتاب مشاعر الذنب ومحاولة التكفير عنه مع ظهور مشهد
يتعرض فيه حسن للاعتداء وفشل أمير في الدفاع عن صديقه. يركز الكتاب في نصفه
الثاني على محاولة أمير التكفير عن ذنبه حيث يحاول إنقاذ نجل صديقه بعد مرور عقدين
من الزمان. أصبح الكتاب من أكثر الكتب مبيعاً بعد نشره ونال شعبية في نوادي
الكتب. تصدّر الكتاب قائمة النيويورك تايمز للكتب الأكثر مبيعاً لأكثر
من عامين ، حيث بيع منه أكثر من سبعة ملايين نسخة في الولايات المتحدة.
عداء الطائرة الورقية جرير توظيف
عداء الطائرة الورقية
رواية لكاتب أمريكي من أصل أفغانى يروى فيها أخر أيام الحكم الملكى الأفغانى وبدايات طالبان. الرواية تحولت لفيلم سينمائى فى عام 2007 لكن يظل سرد الرواية أفضل وتفاصيلها.
عداء الطائرة الورقية جرير ايفون
فيلم عالي الصنعة، رفيع المستوى، ثري عميق، ولكنه في الحين ذاته، يظل يركز على كم من الصور التي تحمل التشويه لكل ما هو افغاني، ومسلم، وهو ليس بالامر الجديد على المخرج مارك فورستر، الذي عرضنا له في هذه السلسلة فيلم الحرب العالمية زد حيث زج بالعرب وانهم الزومبي الذي يهدد اسرائيل والعالم. عرض فيلم في 14 ديسمبر 2007، وكانت مدة النسخة الاصلية للفيلم 128 دقيقة، تم تقليصها لاحقا الى 110 دقائق، وهي النسخة التي تعرض في التلفزيونات العالمية. فيلم عداء الطائرة الورقية يمتاز بالاداء الرفيع المستوى للنجم المصري المقيم في بريطانيا خالد عبدالله بشخصية امير في مرحلة الكبر وفي الفيلم زكريا إبراهيم امير - الصغير وأحمد خان مهدي زادة حسن. ويبقى ان نقول.. عداء الطائرة الورقية جرير مكتبة. فيلم كبير وعمل روائي كبير يستدعي ذكريات الامس في افغانستان، ولكنه في الحين ذاته يرسخ الصورة المشوهة للاسلام والمسلمين. إضافة تعليق جديد
التعليق الوارد من المشارك أو القارئ هو تعبير عن رأيه الخاص ولا يعبّر عن رأي جريدة
النهار الكويتية
عرض التعليقات
مواقيت الصلاة في الكويت
كتّاب اليوم
د. هيلة حمد المكيمي
أ. د. خليفة بهبهاني
عبدالستار ناجي
حمد صالح القطان
رائد حمد الرومي
جاسم محمد كمال
غادة الرفاتي
المزيد
مجلة بريق الدانة
عداء الطائرة الورقية جرير السعودية
فبات يؤرقه رسول الفضيلة وتسربلت روحه بوحشة الاستهجان فصار يرى في حسان قميص عاره وغدا يئن تحت صهيل الوجع إذ بدت الحياة لديه عنق زجاجة فانعدم ملبس الفرح في أعماقه يقول عن حسان إخلاصه الملعون يؤرّقني.. ، لقد جعل الكاتب من حسان وأمير مثالاً للتضاد. في الفارق الطبقي الثراء والفقر والمكانة الاجتماعيّة السيّد والخادم والاختلاف الطائفي السني والشيعي والتمايز النفسي الشجاعة والجبن والفارق الثقافي المتعلم والجاهل ولاختلاف في الهيئة «حسان بشع أمير حسن الهيئة»… هذا وقد عقد الكاتب مشابهة بين سهراب وأبيه حسان كلاهما يجيدان استخدام المقلاع كما أنّ هناك مشابهة بين سهراب بن حسان وسهراب في الشاهنامة فحكايتهما تراجيدية.. لعل قيام بابا بأعمال حسنة ومساعدة الآخرين للتكفير عن ذنبه حين وطأ زوجة علي وأخفى عن حسان أبوّته له. فكان بذلك أوّل من انتهك أستار الحكمة التي يرددها عن السرقة. هذا وقد جاءت الشخصيات نمطيّة ذات لون واحد وواضح أنّ شخصية أمير شخصية مخبريّة أكثر منها حياتيّة. رواية عدّاء الطائرة الورقية | خالد حسيني | الجزء الثاني و العشرون و الاخير - YouTube. كما أنّ التسميات في المرويّة ذات دلالة فاقعة علي، رمز للشيعة. سوهراب رمز للضحية، آصف رمز للمتانة والصلابة وبلغة سرديّة متألقة تخترقها بعض المفردات الأفغانيّة، دخل الكاتب إلى تفصيل التفاصيل مما شكّل شبحاً للترهّل، لكن عنصر الجذب والتشويق بقي مسيطراً.
عداء الطائرة الورقية جرير مكتبة
الهازار يلقّبون بأكلة الفئران وذوي الأنوف المسطّحة وحمير التحميل وحادثة دهس والد علي وأمه من قبل شابين بشتونيين ثملين وخلاصة الحكم الهزيل بحقّهما تدل على انعدام القيمة الإنسانية والاجتماعيّة والحقوقيّة للهازار. جريدة النهار الكويتية | «عداء الطائرة الورقية».. ذكريات الأمس في أفغانستان!. وتجلّى الشر والحقد الطائفي والنازيّة في آصف الذي تبلّلت يداه بالجريمة وكأنّ التعصّب الطائفي الوجه الآخر لعملة النازيّة فهو انتهازي متلوّن يميل مع النعماء، بارك الجمهوريّة وأصبح من قادة طالبان، مثله الأعلى «هتلر» بينما الشاهنامة هي الكتاب المفضل لدى حسان إشارة إلى الفرس أو الشيعة وحسان السني الأب والشيعي الأم يجسد الحالة الإنسانية الصحيحة ويؤكد كذب الانتماء الطائفي فالنسب يحدد الهويّة الطائفيّة للشخص. في الرواية مسلكان من الصراع يخلقان الحكائيّة فيها صراع خارجي تمثله الحروب والصراع الطبقي وما تركه جبروت طالبان وتجلّى بالمقارنة بين القسر الفكري لطالبان والحريّة في أميركا. ومسلك نفسي داخلي يمثله إحساس أمير بالعجز والانكفاء. إنّه يعاني من متلازمة كره العنف ويقاسي من فرط اختناق روحي فهو لا يدافع عن نفسه وبدا مصلوباً على خشبة الكره الطائفي والحرب والدم والفارق الطبقي فجاء نموذجاً للإنسان المسالم وكأنّه المهاتما غاندي.
رواية عدّاء الطائرة الورقية | خالد حسيني | الجزء التاسع عشر | كتب صوتية - YouTube
لكن متى؟
عندما يكون في قلبه {قل من كان عدواً لجبريل فإنه نزله على قلبك}، {نزل به الروح الأمين على قلبك}، كما رأينا في سورة البقرة والشعراء، إذا كان القرآن في قلبك، وأنت تؤمن إيماناً حقيقياً، بأنه هو مفتاح السعادة فلن تشقى {طه، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى}! #رحلتي 7: ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. - YouTube. {فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى} في نفس سورة طه. القرآن يؤكد هذه الحقائق –أيها الإخوة- ويقول الله -جل وعلا- {من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة، ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} حياة طيبة، وأجر للآخرة، العجيب في هذه الآية في سورة النحل، فيها لفتة تدبرية، هل وقفتم عليها؟ هل تأملتموها؟ بعد هذه الآية مباشرة والله جل وعلا يقول في هذه الآية {من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة، ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون}، بعدها مباشرة، {فإذا قرأت القرآن، فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}، إذاً السعادة في القرآن! ولكن حتى تتحقق هذه السعادة وهذه الحياة الطيبة، العاجلة أو الآجلة {فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} لأنه يجعلك تقرأ وأنت لا تفهم، كم منا يقرأ القرآن في هذه الأيام وفي غيرها، لكن قد يمر بالسورة ويخرج منها لم يتدبر آية واحدة منها، والعبرة بالإيمان واليقين –كما قال عمر رضي الله عنه- «والله إنني لا أحمل همّ الإجابة، ولكنني أحمل همّ الدعاء» فنحن إذاً لا نحمل همّ تحقق هذا الوعد، ولكن هل تكون قلوبنا حاضرة؟ {نزله على قلبك}.
خواطر حول قوله تعالى: “مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى” – بصائر
#رحلتي 7: ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. - YouTube
جريدة المغرب | في ضيافة سورة: سورة طه (2)
جملة: (ما أنزلنا... ) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (تشقى... وجملة: (يخشى... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (خلق... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من) الثاني. الصرف: (تشقى)، فيه إعلال بالقلب أصله تشقي بالياء، تحركت الياء بعد فتح قلبت ألفا. (تذكرة)، مصدر سماعيّ لفعل ذكّر الرباعيّ، وقياسه تذكير، استعيض من الياء التاء المربوطة في آخره تخفيفا، وزنه تفعلة. (يخشى)، فيه إعلال بالقلب أصله يخشي، جاءت الياء متحركة بعد فتح قلبت ألفا. خواطر حول قوله تعالى: “مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى” – بصائر. (العلا)، جمع عليا مؤنّث أعلى.. هو على صيغة التفضيل أفعل وقصد به الوصف المحض أي العالي، ووزن عليا فعلى بضمّ فسكون، ووزن العلا فعل بضمّ ففتح. هذا ويجوز رسم الألف قصيرة برسم الياء غير المنقوطة (العلى) لأن الثلاثيّ الواوي إذا جاءت فاؤه مضمومة صحّ في كتابة الألف فيه وجهان: الأول برسم الألف الطويلة بحسب القاعدة العامّة، والثاني برسم الألف القصيرة على رأي الكوفيين والمعاجم. الفوائد: 1- لفظ (طه) ليس سوى حرفين من أحرف الهجاء، وقد مرّ معنا عدة آراء حول الأحرف في أول السور، فلا حاجة لتكراره. 2- تأمل، يا عزيزي، هذه الموسيقا الصادرة عن أواخر هذه الآيات، وكيف أنها انتهت جميعها بالألف المقصورة، فهي أكثر ليونة من باقي الأحرف، وأدعى للتأثر والامتلاك، وهي (لتشقى، يخشى، العلى، استوى، الثرى، أخفى، الحسنى..! )
#رحلتي 7: ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى الا تذكرة لمن يخشى. - Youtube
قَالَ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بْن جَرير: اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْويل في تَأْويل قَوْله: { طَه} فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَاهُ يَا رَجُل. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18076 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا أَبُو تُمَيْلَة, عَنْ الْحَسَن بْن وَاقد, عَنْ يَزيد النَّحْويّ, عَنْ عكْرمَة, عَنْ ابْن عَبَّاس: طَه: بالنَّبَطيَّة: يَا رَجُل. 18077 - حَدَّثَني مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبي, قَالَ: ثني عَمّي, قَالَ: ثني أَبي, عَنْ أَبيه, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { طَه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتَشْقَى} فَإنَّ قَوْمه قَالُوا: لَقَدْ شَقيَ هَذَا الرَّجُل برَبّه, فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى ذكْره { طَه} يَعْني: يَا رَجُل { مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآن لتَشْقَى}. جريدة المغرب | في ضيافة سورة: سورة طه (2). 18078 - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, قَالَ: أَخْبَرَني عَبْد اللَّه بْن مُسْلم, أَوْ يَعْلَى بْن مُسْلم, عَنْ سَعيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ قَالَ: طَه: يَا رَجُل بالسُّرْيَانيَّة. * - قَالَ ابْن جُرَيْج: وَأَخْبَرَني زَمْعَة بْن صَالح, عَنْ سَلَمَة بْن وَهْرَام, عَنْ عكْرمَة, عَنْ ابْن عَبَّاس, بذَلكَ أَيْضًا.
الإعراب: الواو استئنافيّة (ولدا) مفعول به ثان.. والمفعول الأول مقدّر أي: (عزيزا) على قول اليهود أو (عيسى) على قول النصارى أو (الملائكة) على قول بعض العرب. جملة: (قالوا... وجملة: (اتّخذ اللّه... ) في محلّ نصب مقول القول. 89- اللام لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (شيئا) مفعول به منصوب بتضمين جئتم معنى فعلتم (إدّا) نعت ل (شيئا) منصوب. وجملة: (جئتم... ) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر. 90- (منه) متعلّق ب (يتفطّرن)، (هدّا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو ملاقيه في المعنى، منصوب. وجملة: (تكاد السموات... ) في محلّ نصب نعت ل (شيئا)، وجملة: (يتفطّرن... ) في محلّ نصب خبر تكاد. وجملة: (تنشقّ الأرض..... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة يتفطّرن. وجملة: (تخرّ الجبال... 91- (أن) حرف مصدري (دعوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين.. والواو فاعل (للرحمن) متعلّق ب (دعوا)، (ولدا) مفعول به منصوب. والمصدر المؤوّل (أن دعوا... ) في محلّ جرّ بلام تعليليّة محذوفة متعلّق بالأفعال الثلاثة: يتفطّرن، وتنشقّ، وتخرّ أي لأن دعوا.... وجملة: (دعوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
إن الحديث عن الفرد الواحد في هذا الجانب هو نفسه الحديث عن الأمم والشعوب فكلما تمسكت الأمم والشعوب بكتاب ربها جعل الله لها من الخير والبركة والتمكين والسيادة والريادة ما جعله لسلفها، وكلما بعدت عن كتاب ربها أصابها من التيه والضلال والضياع بل والشقاء والهلاك ما يجعلها عبرة لغيرها ، ولا يظلم ربك أحداً. إن الخلاص كل الخلاص، والشفاء كل الشفاء، والسعادة كل السعادة هي أن نرجع إلى كتاب ربنا نتغذى على مأدبته، وننهل من بركته، ونرشف من معينه حتى نرتوي. اللهم اجعلنا من أهل القرآن واجعلنا ببركته من السعداء الأتقياء المغفور لهم والمقبولين
معلومات الموضوع