نقدم إليكم عرض بوربوينت لدرس نص الاستماع: الأرض في خطر كبير في مادة لغتي الخالدة لطلاب الصف الثاني المتوسط، الفصل الدراسي الثاني، الوحدة السادسة: البيئة الصحية، ونهدف من خلال توفيرنا لهذا الدرس إلى مساعدة طلاب الصف الثاني المتوسط على الاستيعاب والفهم الجيد لدرس مادة لغتي الخالدة "نص الاستماع: الأرض في خطر"، وهو متاح للتحميل على شكل ملخص بصيغة بوربوينت. يمكنكم تحميل عرض بوربوينت لدرس "نص الاستماع: الأرض في خطر" للصف الثاني المتوسط من الجدول أسفله. درس نص الاستماع: الأرض في خطر كبير للصف الثاني المتوسط: الدرس التحميل مرات التحميل عرض بوربوينت: نص الاستماع: الأرض في خطر كبير للصف الثاني المتوسط 1325
مهارات نص الأستماع الآض فى خطر كبير مادة لغتى الصف الثانى متوسط النصف الثاني عام 1440 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
تعويد الطالبات على قوة الملاحظة والتفكير المنطقي المرتب. تربية ملكة الاستنباط والحكم والتعليل وغير ذلك من الفوائد العقلية التي تعود عليها لاتباع أسلوب
الاستقراء في دراسة القواعد. الاستعانة بالقواعد على فهم الكلام على وجهه الصحيح بما يساعد على استيعاب المعاني بسرعة. إكساب الطالبات القدرة على استعمال القواعد في المواقف اللغوية المختلفة. شحذ العقول وصقل الذوق وتنمية ثروة الطالبة اللغوية. أن تكتسب الطالبة القدرة على القراءة الجهورية بحيث تنطق الكلمات نطقا صحيحا وتؤدي المعاني أداء حسنا. أن تكتسب الطالبة القدرة على القراءة الصامتة بسرعة مناسبة مع فهم الأفكار الرئيسة والفرعية. تنمية القدرات على الاستماع الجيد بحيث تستطيع الطالبة تركيز الانتباه فيما سمع. تنمية ميل الطالبة إلى القراءة والاطلاع من خلال القراءة الحرة. اكتساب ثروة لغوية من خلال التعرف على كلمات جديدة. القدرة على حفظ النصوص. بوربوينت نص الأستماع الآض فى خطر كبير مادة لغتى الصف الثانى متوسط النصف الثاني عام 1440 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة. القدرة على فهم النص وتذوقه واستخراج الصور والأخيلة بما يتناسب مع المرحلة. القدرة على إبداء رأيه في بعض المواقف. تعليم الطالبة أصول الكتابة السليمة وسرعة الرسم الصحيح للكلمات التي يحتاج إليها في التعبير الكتابي.
التسجيل الصوتي لنص الاستماع لوحدة البيئة و الصحة الأرض في خطر كبير | لغتي - فريق تأليف مقررات اللغة العربية
سياسية الخصوصية -
تطبيق حلول -
تواصل معنا -
حلول © 2022
بوربوينت نص الأستماع الآض فى خطر كبير مادة لغتى الصف الثانى متوسط النصف الثاني عام 1440 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة
لك يمين أسأل الله أن يكافئك عليها على كل شيء تقدمه...
#11
الله يجزاك خير ويباااارك فيك ويحفظك... فمن أوكل الجزاء لله فقد أجزل بالعطاااااااااااااااااااااااااااااااااااء. لك يمين أسأل الله أن يكافئك عليها في كل شيء تقدمه...
التعديل الأخير: 20 مارس 2012
#12
اللهم لاترد له دعوة.. مهارات نص الأستماع الآض فى خطر كبير مادة لغتى الصف الثانى متوسط النصف الثاني عام 1440 1443 | مؤسسة التحاضير الحديثة.
#13:sm276:جزيت خيرا أخي المبدع عني وعن كــــل طالباتي، ورفـــــع الله قدرك في الدنـــــيا والأخــــــرة. واصلح لـك ذريتك
#14
جزاك الله خير الجزاء..
وجعلها الله في ميزان حسناتك يارب..
#15
أعطاك الله العافية
#16
بارك الله فيك ويسر أمورك
#17
جزاءك الله خير الجزاء
#18
شكر الله فضلك ورفع قدرك وجعل الفردوس نزلك
#19:thumbs_up: رائع بارك الله فيك وبجهودك
#20
جزاك الله خيراً
وبارك فيك وجعله بموازين حسناتك
وحقق لك مناك ومرادك بالدنيا والآخرة
وغفر لك ولوالديك.
تقدم لكم مؤسسة التحاضير الحديثة مهارات نص الأستماع الآض فى خطر كبير مادة لغتى الصف الثانى متوسط النصف الثاني عام 1440 لكل المعلمين والمعلمات. كما تقدم لكم حل اسئلة بالإضافة إلي عروض العمل وباور بوينت مع حل كتاب الطالب وكتاب المعلم و بكل طرق التحضير الممكنة.
تاريخ النشر: الأربعاء 17 رمضان 1437 هـ - 22-6-2016 م
التقييم:
رقم الفتوى: 330724
10142
0
133
السؤال
قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا به شيئا.. الآية ـ فكأن المعنى: حرم عليكم التوحيد وأمركم بالإشراك؟ فما معنى حرَّم هنا؟. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف العلماء في تفسير الآية مع اتفاقهم على أن ما يوهمه ظاهرها من أن الإحسان بالوالدين وعدم الشرك حرام غير مراد ـ كما هو ضروري، ـ قال في زاد المسير عند تفسير الآية: ما بمعنى الذي، وفي: لا ـ قولان:
أحدهما: أنها زائدة كقوله: أن لا تسجد. والثاني: أنها ليست زائدة، وإنما هي نافية، فعلى هذا القول في تقدير الكلام ثلاثة أقوال:
أحدها: أن يكون قوله: أن لا تشركوا ـ محمولا على المعنى، فتقديره: أتل عليكم أن لا تشركوا: أي أتل تحريم الشرك. تفسير آية ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم ... الآية ). والثاني: أن يكون المعنى أوصيكم أن لا تشركوا، لأن قوله: وبالوالدين إحسانا ـ محمول على معنى أوصيكم بالوالدين إحسانا، ذكرهما الزجاج. والثالث: أن الكلام تم عند قوله: حرم ربكم ـ ثم في قوله: عليكم ـ قولان:
أحدهما: أنها إغراء، كقوله: عليكم أنفسكم ـ فالتقدير عليكم أن لا تشركوا، ذكره ابن الانباري.
تفسير آية ( قل تعالوا أتل ما حرم ربكم ... الآية )
{ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ} أي: قد تكفلنا برزق الجميع، فلستم الذين ترزقون أولادكم، بل ولا أنفسكم، فليس عليكم منهم ضيق. { وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ} وهي: الذنوب العظام المستفحشة، { مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ} أي: لا تقربوا الظاهر منها والخفي، أو المتعلق منها بالظاهر، والمتعلق بالقلب والباطن. والنهي عن قربان الفواحش أبلغ من النهي عن مجرد فعلها، فإنه يتناول النهي عن مقدماتها ووسائلها الموصلة إليها. { وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ} وهي: النفس المسلمة، من ذكر وأنثى، صغير وكبير، بر وفاجر، والكافرة التي قد عصمت بالعهد والميثاق. { إِلَّا بِالْحَقِّ} كالزاني المحصن، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة. { ذَلِكُمْ} المذكور { وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} عن الله وصيته، ثم تحفظونها، ثم تراعونها وتقومون بها. ودلت الآية على أنه بحسب عقل العبد يكون قيامه بما أمر الله به.
وَقِيلَ: تَمَّ الْكَلَامُ عِنْدَ قَوْلِهِ: حَرَّمَ رَبُّكُمْ، ثم قال: عليكم أن لا تشركوا به شيئا، على وجه الْإِغْرَاءِ.