ان لم تستحي فافعل ما شئت 🍃 @#short #freefire #comedy - YouTube
- ان لم تستحي فافعل ما شئت فيس بوك
- ان لم تستحي فافعل ما شئت
- ان لم تستحي فافعل ما شات صوتي
- صور عن الرسول صلى الله عليه ة سلم
- صور عن الرسول قدوتي في الصدق
ان لم تستحي فافعل ما شئت فيس بوك
ان سوق الشائعات في بلدي في الفترة الراهنة يمتاز بمزيد من الرواج حيث تتنوع الشائعات ويصيب تأثيرها كل الناس. فإذا لم يكن للفاعل حياء، فليعمل ما يشاء، فإن الله سيجازيه على ما صنع. قال الله تعالى في صورة الحجرات: (ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين). القانون التونسي جرم الاشاعة الكاذبة التي تضر الناس وتعرضهم للأخطار وذلك بالفصل 306ثالثا من المجلة الجزائية:<<يعاقب بالسجن من عام الى خمسة أعوام ومن مائتي دينار الى أربعة الاف دينار كل من اذاع عن سوء قصد خبرا مزيفا معرضا بذلك سلامة احدى وسائل النقل البري او البحري او الجوي للخطر. ويعاقب بالسجن من ستة أشهر الى خمسة أعوام وبخطية من مائتي دينار الى الفي
دينار كل من ابلغ او اذاع عن سوء قصد خبرا مزيفا وذلك لحمل الغير على الاعتقاد بوجود عمل اجرامي موجب لعقاب جنائي يستهدف النيل من الأشخاص او الأملاك والمحاولة موجبة العقاب>>. ان لم تستحي فافعل ما شئت. من الجرائم الأخرى التي اقرها المشرع التونسي في باب نشر الاشاعة والتي يمكن ان تضر الناس حيث نص الفصل 284 على ما يلي:<<يعاقب بالسجن مدة خمسة أعوام وبخطية قدرها الفان واربعمائة دينار كل من اغتصب بواسطة التهديد بالكتابة او القول او بالإذاعة اخبار او بنسبة أمور من شانها الاضرار بالغير أموالا او قيما او امضاء او احدى الأوراق المبينة بالفصل 238 من هذه المجلة>>.
ان لم تستحي فافعل ما شئت
غير أنه بدأ مؤخرا يشعر بالحقيقة.. لكنه لا يعترف: يكابر ويتهرب ويهرب من الحقيقة الماثلة أمامه. لاحظنا كيف "نفخ الحرارة" مع كوريا الشمالية، ثم لان ونفخ البرودة.. بعدما وصلت سياسته وتهديداته إلى حافة الهاوية، فخشي أن يخفق في تنفيذ تهديده بالقوة، فلجأ إلى الوساطة الكورية الجنوبية بعدما لم تفلح مع الصين. واليوم إنه يغازل كوريا الشمالية، وروسيا التي لم يقدر علهيما، وصار يتغول إعلاميا وعن طريق تويتر على إيران ثم تركيا، وسيكتشف، إن لم يكن قد فعل، أنه قد تم كشف شخصيته: العناد والتنطع ثم الردوخ. فعل هذا مع الصين وروسيا وحتى مع أوروبا وكندا.. اذا لم تستحي فافعل ما شئت - YouTube. ولم يبق له إلا إيران وتركيا ليكون قد شن حربا اقتصاديا على العالم أجمع.. ماعدا الدول التي تسيل في ركبه وفي ركب إسرائيل. المثل الشعبي العربي يقول: إذا لم تستحي، فافعل ما شئت. وهذا هو سر ترمب عندما يرى نفسه أنه قادر أن يفعل ما يشاء، لأنه رأى نفسه فجأة، بعد ما كان صاحب مال وفقط، صار صاحب سلطة سياسية واقتصادية وعسكرية على رأس أعظم دولة، وهذا ما يفسر طغيان شخصيتة ذات الميول "الميغالوماني" التي تترجم في وهم "جنون العظمة". لقد بدأ الأمريكان أخيرا يفهمون خطر الرجل على أمريكا وعلى العالم.
ان لم تستحي فافعل ما شات صوتي
إن لم تستحي فافعل ما شئت
عرفت شوارع الرباط الأسبوع المنصرم حدثا صعق الأفئدة السليمة لكثير من المغاربة ممن لازالت القيمة الرمزية الدينية للأئمة و الفقهاء حاضرة و مستشعرة بشكل متجذر و عميق في نفوسهم,
من هول الحدث و ما يثيره من اشمئزاز و حنق لم يصدق الكثير و لم يستسغ ضآلة و سفة ما وصلت إليه الحكومة المستبدة و الفاسدة في ذات الآن. لقد تم استقدام و استجلاب خيرة حفظة كتاب الله و حملة الذكر الحكيم من جهة سوس الأبي على متن أزيد من خمسين حافلة, و قد أفهمهم المسؤولون أن الأمر يتعلق بقراءة القرآن الكريم بضريح محمد الخامس رحمه الله. ان لم تستحي فافعل ما شات صوتي. فما كان من الأئمة و الفقهاء الأفاضل إلا أن لبوا الدعوة. لكن العمل اللاأخلاقي و غير المسؤول انجلى حينما وجد الأئمة أنفسهم بشوارع الرباط يجوبونها طولا و عرضا كحملة مضادة و حصان طروادة ضد حركة عشرين فبراير الإحتجاجية لتنتهي المهمة و لتوزع عليهم مائة درهم عند عودتهم إلى ديارهم. أحس الأفاضل بخيبة أمل لا توصف و منهم الذي تجاوز الستين خريفا. تبدى لهم جليا أنهم عوملوا كسدج أغبياء رغم أن هذه الأوصاف لا يليق ذكرها في حضرتهم فبالأحرى أن يوصفوا بها.. حاشا لله..
فمهما غدر بهم غلمان الفاسي و أهله فهم علية القوم و صفوته في أفئدتنا.
فهو قد يصل به العناد، إلى حد أنه قد يفجر حربا داخلية وخارجية. وكلامه عن تهاوي الاقتصاد والبورصات وعالم المال والأعمال في حالة ما إذا شرع الكونغرس في عزله، هو تهديد صريح وليس مجرد تصريح إعلامي. إنه قادر على أن يذهب بعيدا ويبقى إلى غاية الرمق الأخير يهذي بأنه محل مؤامرة وأنه هو ألأصلح والأنظف وأنه الأقوى والأذكي والأعلم والأعمل و.. و. هكذا هي شخصيته للأسف، مما قد يجعلنا نقول أنه قد يكابر إلى آخر لحظة ولا يعترفا بدا.. حتى مع القرائن.. ولا يعترف حتى أنه يكذب أكثر مما يتنفس. ففي رأيه: الناس يكذبون ويكذبون عليه، إلا هو فهو "الصادق الأمين". لهذا، نعود ونقول أن ما قيل عن شخصية "المعتوه" في كتاب "الكلبة"، أن بائعات الهوى هن الوحيدات القادرات على مواجهة، بقلة الحياء عندهن، صاحب قلة الحياء.. قفشات بنكيران. عندهم..
مقالات ذات صلة
جميع الحقول مطلوبة, ولن يتم نشر بريدك الإلكتروني. يرجى منكم الإلتزام بسياسة
الموقع في التعليقات. لقد تم ارسال تعليقكم للمراجعة, سيتم نشره بعد الموافقة! ولكن الم يلفت انتباهك امورا اخري مثل ان هذا الشخص اكثر ما لعب لعب بالمنطقة العربية مع حليفته اسراءيل وعملاءه المزروعين هناك وامر اخر انه في امريكا دولة ذات مءسسات تحمي البلاد من مثل هولاء الشخصيات
السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته ،"إذا لم تستحي فافعل ما شئت "هووحديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم و ليس مثلا شعبيا عليك يا سيدي بتدارك خطئك و بارك الله فيك.
الكاتب صلاح الشتيوي
تعد الإشاعة في الوسط السياسي أو الوسط الاجتماعي وسيلة من وسائل الحرب النفسية التي تشن ضد الخصم، فالإشاعة حديث ليس له أدلة وﻻ شهاد ما عدا شهداء الزور طبعا، وتعتبر أحدى الأساليب الرخيصة للحرب النفسية نظرا لقدرتها على التحكم في السلوك البشري من جهة، ومن جهة اخرى قوتها في التأثير عل عقل المستهدف، اما دوافع الاشاعة فهو تحطيم معنويات ونفسية الخصم في السياسة او العمل والنيل من نفسية الخصم وبعث نوع من الياس فيه>
غاية الخروج من مشكل
الاشاعات الباطلة والمغرضة هي طريقة للخروج من مازق معين يعاني منه مفبرك الاشاعة، لغاية الحصول عل نتائج تتوافق والاهداف المرسومة لها. فكثير من الموظفين الذين يتم نقلتهم من موقع الى اخر ينقمون على رؤسائهم وكرد فعل عن نقلته يستعملون الاشاعة السيئة للإضرار بهم والادعاء بالباطل ويستعملون الاعلام لترويج ما يريدون. بعث الشك والريبة لدى العامة
بمخاطبة العامة والتأثير على مشاعرهم واحاسيسهم والمس بالقيم والاعراف السائدة بتشويه الضد بعرضه وشرفه واخلاقه بحيث لا يجرأ المتضرر على مواجهة الناس والتحقق من مصدر الاشاعة.
وعن أنس رضي الله عنه، قال: "بعثني أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لأدعوه، وقد جعل طعامًا، قال: فأقبلتُ ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع الناس، فنظر إليَّ، فاستحييتُ فقلتُ: أجِبْ أبا طلحة"؛ [أخرجه مسلم]. وحياء الإنسان من الآخرين يدل على توقيره واحترامه لهم، ومكانتهم عنده. الحياء من فعل ما يخرم المروءة:
عن عبدالله بن مُغَفَّل رضي الله عنه قال: "كُنَّا مُحاصرين قصر خيبر، فرمى إنسان بجراب فيه شحم، فَنَزَوْتُ لآخُذُه، فالتفتُّ فإذا النبي صلى الله عليه وسلم، فاستحييتُ منه"؛ [متفق عليه]. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وفي قوله: "فاستحييت منه" إشارة إلى ما كانوا عليه من توقير النبي صلى الله عليه وسلم، ومن معاناة التنزُّه عن خوارم المروءة. صور عن الرسول قدوتي في الصدق. الحياء من ذكر ما يُستحيَا منه عرفًا:
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كنتُ رجلًا مذَّاءً، فاستحييتُ أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمرتُ المقداد بن الأسود أن يسأله، فقال: ((فيه الوضوء))، وفي رواية: "كنت رجلًا مذَّاءً، فأمرت رجلًا أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم لمكان ابنته"؛ [متفق عليه]. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وفيه استعمال الأدب في ترك المواجهة بما يُستحيا منه عُرْفًا، وترك ذكر ما يتعلَّق بجِماع المرأة ونحوه بحضرة أقاربها.
صور عن الرسول صلى الله عليه ة سلم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد:
فمن أسماء الله الحسنى "الحييُّ"؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله حييٌّ يستحيي من عبده إذا مدَّ يديه إليه أن يردَّهما صفْرًا))؛ [أخرجه أبو داود والترمذي]، وقال عليه الصلاة والسلام: ((إن الله عز وجل حييٌّ ستِّير، يُحِبُّ الحياءَ والستر، فإذا اغتسل أحدكم فليستتر))؛ [أخرجه أبو داود والنسائي]. فالحياء صفة لله عز وجل، على ما يليق بجلاله وكماله، ليس كحياء المخلوقين، وقد جاءت النصوص بالحث على الحياء والترغيب فيه، وأن الله جل جلاله يحبُّه، وأنه خيرٌ كلُّه، وأنه من شُعَب الإيمان. أغلى صور في العالم للرسول(ص) - منتديات أنا شيعـي العالمية. وهو خُلُق تقرُّهُ الفِطَر المستقيمة، وتدعو إليه العقول السليمة؛ لأنه يبعث على ترك الأمور القبيحة، والتحلِّي بالصفات الجميلة. قال الحسن رحمه الله: "أربع من كُنَّ فيه كان كاملًا، ومن تعلَّق بواحدة منهنَّ كان من صالحي قومه: دين يرشده، وعقل يُسدِّده، وحَسَب يصونه، وحياء يقُوده". قال الأصمعي رحمه الله: "سمعتُ أعرابيًّا يقول: من كساه الحياء ثوبه لم يرَ الناس عيبه". وقد اتَّصف بهذا الخُلُق صفوة الخلق والأنبياء عليهم الصلاة والسلام، فنبيُّنا محمد صلى الله عليه وسلم كان أشدَّ حياءً من العذراء في خِدْرِها، ونبيُّ الله موسى عليه السلام كان حييًّا ستِّيرًا، لا يُرى من جلده شيء استحياء منه؛ [متفق عليه].
صور عن الرسول قدوتي في الصدق
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: وفيه استحباب الحياء ما لم يُؤدِّ إلى تفويت مصلحة؛ ولهذا تمنَّى عمر أن ابنه لم يسكت. حياء الصحابيات رضي الله عنهن:
الحياء إذا كان في الرجال جميلًا، فهو في النساء أجمل، فالمرأة من طبيعتها وفطرتها الاستحياء؛ قال الله عز وجل: ﴿ فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ ﴾ [القصص: 25]، قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: رُوي عن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه أنه قال: "جاءت متسترة بكم درعها، ليست بسَلْفَع من النساء لا خرَّاجة ولا ولَّاجة"، هذا إسناد صحيح. ما هي بعض صور التعاون في حياة الرسول؟ - موضوع سؤال وجواب. قال الجوهري: السلفع من النساء: الجريئة السليطة. ونساء الصحابة رضي الله عنهم، كان الحياء خُلُقهن، وإن كان ذلك لم يمنعهن من السؤال والفقه في الدين؛ فعن أُمِّ المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت: "نعم النساء نساء الأنصار، لم يمنعهن الحياء أن يتفقهنَ في الدين"؛ [متفق عليه]. لقد بلغ الحياء بأمهات المؤمنين، ونساء الصحابة رضي الله عنهن، أن يسترن وجوههنَّ، وأن يضعن أيديهنَّ على رؤوسهنَّ، إذا سمعن ما يُستحيا منه؛ فعن أُمِّ سلمة رضي الله عنها، قالت: جاءت أُمُّ سليم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: يا رسول الله، إن الله لا يستحيي من الحق، فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((نعم، إذا رأت الماء))، فغطَّت أمُّ سلمة رضي الله عنها وجْهَها، وقالت: يا رسول الله، وتحتلم المرأة؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ((نعم، تربَتْ يداك، ففيمَ يُشبهها ولدُها))؛ [متفق عليه].
قال المباركفوري: "قال الخطابي: هذا يُوهِم أن السُنة في تحية الميت أن يقال له عليك السلام كما يفعله كثير من العامة، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل المقبرة فقال السلام عليكم أهل دار قوم مؤمنين، فقدَّم الدعاء على اسم المدعو له، كهو في تحية الأحياء، وإنما كان ذلك القول منه إشارة إلى ما جرت به العادة منهم في تحية الأموات، إذ كانوا يقدمون اسم الميت على الدعاء وهو مذكور في أشعارهم.. والسُنَّة لا تختلف في تحية الأحياء والأموات". وفي دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين: (فما سببْتُ بعده حرّاً ولا عبداً، ولا بعيراً ولا شاة): أشار به إلى كمال الامتثال (لأمر النبي صلى الله عليه وسلم)، وعدم المشاحنة في شيء من ذلك". صور من حياء الصحابة رضي الله عنهم. ـ الاستجابة حتى في الجلوس ، وفي عدم الالتفات:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: (لما استوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة، قال: اجلِسوا ، فسَمِع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد، فرآه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: تعالَ يا عبد الله بنَ مسعود) رواه أبو داود وصححه الألباني، قال ابن حجر: "(فجلس على باب المسجد) مبادرة إلى الامتثال (الطاعة)". وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: ( لأُعطينَّ الراية رجلاً يحب الله ورسوله، يَفتح الله على يديه، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ما أحببتُ الإمارة إلا يومئذٍ، قال: فتساوَرتُ لها، رجاء أن أُدعَى لها، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليَّ بن أبي طالب فأعطاه إياها وقال: امشِ ولا تَلتفِت حتى يَفتح الله عليك ، فسار عليٌّ شيئًا ثم وقَف ولم يَلتفِت، فصرخ: يا رسول الله، على ماذا أقاتل الناس؟ فقال: قاتِلهم حتى يَشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، فإذا فعلوا ذلك، فقد منَعوا منكَ دِماءهم وأموالهم إلا بحقِّها وحِسابُهم على الله) رواه مسلم.