المشتاقه للجنان
الحب في الله والبغض في الله
[frame="7 80"]
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
فإن الحب في الله والبغض في الله أوثق عرى الإيمان، وتحقيقه في واقعنا هو المقياس الشرعي السديد تجاه الناس بشتى أنواعهم، والحب في الله والبغض في الله هو الحصن الحصين لعقائد المسلمين وأخلاقهم أمام تيارات التذويب والمسخ كزمالة الأديان والنظام العالمي الجديد والعولمة ونحوها. ومسائل هذا الموضوع كثيرة ومتعددة، وقد عُني العلماء قديماً وحديثاً بتحريرها وتقريرها،
لكن ثمة مسائل مهمة -في نظري- تحتاج إلى مزيد بحث وتحقيق وإظهار. منها:
أن الحبّ في الله تعالى والبغض في الله متفرع عن حب الله تعالى، فهو من لوازمه ومقتضياته، فلا يمكن أن يتحقق هذا الأصل إلا بتحقيق عبادة الله تعالى وحبّه، فكلما ازداد الشخص عبادة لله تعالى وحده ازداد تحقيقاً للحبّ في الله، والبغض في الله، كما هو ظاهر في قصة الخليل إبراهيم عليه السلام، وهو أظهر في سيرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ومنها:
أن الحبّ في الله والبغض في الله له لوازم ومقتضيات، فلازم الحب في الله: الولاء، ولازم البغض في الله: البراء، فالحب والبغض أمر باطن في القلب، والولاء والبراء أمر ظاهر كالنصح للمسلمين ونصرتهم والذب عنهم ومواساتهم، والهجرة من دار الكفر إلى دار الإسلام، وترك التشبه بالكفار، ومخالفتهم، وعدم الركون والثقة بهم، فإذا انتفى اللازم -الولاء والبراء- انتفى الملزوم -الحب والبغض- هذا التلازم بين الحب والبغض، وبين الولاء والبراء يتسق مع التلازم بين الظاهر والباطن في الإيمان.
- وجوب الحب في الله والبغض في الله - ملتقى الخطباء
- امثال وحكم عربية
- امثال وحكم عربية جديدة
- امثال وحكم عربية للوورد
وجوب الحب في الله والبغض في الله - ملتقى الخطباء
وقال: " لا يؤمن أحدكم, حتى أكون أحب إليه من والده, وولده, والناس أجمعين" ؟. ولهذا لما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل شيء, إلا من نفسي". فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك" ، فقال له عمر: "فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي" ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "الآن يا عمر". فيجب على كل مسلم أن يحب الله ورسوله، وأن يحب في الله ولله، ولأجل الله، ويلزم من محبته أولياء الله, بغض أعداء الله. وقد علمنا ما قص الله في القرآن الكريم, وسيرة نبيه وخليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام, ما يشفي العليل, ويروي الغليل, من نبذه أعداء الله, ونفرته منهم، حتى من أبيه, الذي هو أخص الناس به من جهة النسب, الذي هو بضعة منه. قال تعالى: (فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) [التوبة: 114]، وعاداه, وعادى قومه في الله, لما رآهم تنكروا عن طاعة الله, وارتكبوا الشرك بالله, ورفضوا دين الله. وقد أمرنا الله سبحانه بالإقتداء به, ومن آمن معه. كما قال سبحانه (قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ) [الممتحنة: 4].
وقال أيضا عند شرح حديث أبي داود: من أحب وأبغض وأعطى لله، ومنع لله فقد استكمل الإيمان ـ من أحب لله: أي لأجله ولوجهه مخلصا لا لميل قلبه وهو نفسه، وأبغض لله لا لإيذاء من أبغضه له، بل لكفره أو عصيانه، وأعطى لله أي لثوابه ورضاه لا لميل نفسه، ومنع لله أي لأمر الله كأن لم يصرف الزكاة لكافر لخسته، وإلا لهاشمي لشرفه، بل لمنع الله لهما منها. انتهى. وقال أيضا: أفضل الإيمان أن تحب لله وتبغض لله لا لغيره، فيحب أهل المعروف لأجله لا لفعلهم المعروف معه، ويكره أهل الفساد والشر لأجله لا لإيذائهم له. انتهى. هذا؛ ونحذر من سوء الخلق لما يجره من تنغيص المحبة الربانية بسبب ما قد يصدر من صاحب الخلق السيئ في تعامله مع الناس، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:........ وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل. حسنه الألباني. وإذا آذاهم أو ظلمهم أو اعتدى عليهم كان ذلك موجبا لغضب الله عليه وتوعده بالنار، فقد روى الإمام أحمد وغيره عن أبي هريرة قال: قال رجل: يا رسول الله، إن فلانة يذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها! قال: هي في النار، قال: يا رسول الله فإن فلانة يذكر من قلة صيامها وصدقتها وصلاتها، وإنها تصدق بالأثوار من الأقط، ولا تؤذي جيرانها بلسانها، قال: هي في الجنة.
ـ صاحب الحاجة أعمى. ـ الوقت كالسيف ، إن لم تقطعه قطعك. ـ دوام الحال من المحال. ـ التعلم في الصغر كالنقش على الحجر. ـ لا تفتح باباً يصعب عليك اغلاقه. ـ اذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع. ـ كثرة اللوم و العتاب تورث البغضاء. ـ لسانك حصانك ، إن صنته صانك و إن أهنته أهانك. امثال وحكم عربية للوورد. ـ عصفور باليد خير من عشرة على الشجرة. ـ الصحة تاج على رؤوس الأصحاء ، لا يراه الا المرضى. ـ مكره أخاك لا بطل
حكم واقوال تساعدك على فهم الحياة
امثال وحكم عربية
لا تعطي سرك لحرمه. لا تلعب بالنار تحرق أصابعك. لا خاب من استشار ولا ندم من استخار. لا وجع إلا وجع الرأس ولا هم إلا هم العرس. لاقيني ولا تغديني. لسانك حصانك إن صنته صانك وإن هنته هانك. لقمة بلقمة. لقمه هنية تكفي ميه. لكل سؤال جواب. لكل مقاماً مقال. لامن حج البقر على اقرونه. لو تجري جري الوحوش غير رزقك ما تحوش. لو كان فيه خير ما رماه الطير. ما أخذنا بلح الشام ولاعنب اليمن. ما تأخذ منه حق ولا باطل. ما تضيق إلا تفرج. ما تعرف قيمة الشيء إلا إذا فقدته ما به أحد يصلي وإلا يطلب مغفرة. ما في دخان من غير نار. ما في شجرة إلا هزها الريح. ما يحسد المال إلا أصحابه. ما يضيع حق وراه مطالب. ما يفل الحديد إلا الحديد. ما يوقف على قبرة شقي. ماحك جلدك مثل ظفرك. مادح نفسه كذاب. مال ما تتعب عليه يروح ما تندم عليه مبروم على مبروم ما يلف. متى طلعت القصر قال أمس العصر. مثل الأطرش في الزفة. مجنون ومسكوه عصايا. مد رجلك على قدر لحافك. مسير الأقرع لبياع الطواقي. مسير الحي يتلاقى. امثال وحكم عربية جديدة. معرفة الناس كنوز. من أمن العقوبة ساء الأدب. من جد وجد ومن زرع حصد. من حفر حفرة لأخيه وقع فيها. من جرف لدحديرة يا قلبي لا تحزن. من خاف سلم.
امثال وحكم عربية جديدة
ما تنفع الخيل الكرام ولا القنا إذا لم يكن فوق الكرام كرام. البعيد عن العين بعيد عن القلب. الحب أعمى. من أحب ولده رحم الأيتام. القلوب عند بعضها. أول الشجرة بذرة. مرآة الحب عمياء. من القلب للقلب رسول. إذا كبر ابنك فعامله كأخ. كن لابنك معلماً وهو طفل، وصديقاً حين يكبر. إن ابني ابني إلى أن يتزوج، وابنتي ابنتي طول حياتها. الأبن سر أبيه.
امثال وحكم عربية للوورد
النوم سلطان. الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك. إما طاعك الزمن ولا طعه. امسك قردك ولا يجيك أقرد منه. أمسكلي واقطعلك. أنا واخوي على ابن عمي وأنا و ابن عمي على الغريب. أنتف ريش طيرك لا يطير لغيرك. أهل مكة أدرى بشعابها. ويش أخذ الريح من البلاط. ويش أخذ من الدنيا غير قطنه وشاشة. ويش عرف الحمير بأكل الزنجبيل. ويش عرف الخيل بأكل الهيل. بششر سبع ولا ضبع. بعد ما شاب ودوه الكتاب. بنت العم لولد العم. تعددت الأسباب والموت واحد. جاك الموت يا تارك الصلاة. جاور السعيد تسعد. جبتك يا عبد المعين تعين لقيتك تنعان. جنة من غير ناس ما تنداس. حبل الكذب قصير. حبيبك يمضغ لك الزلط وعدوك يعدلك الغلط حمارتك العرجا تغنيك عن سؤال اللئيم خير البر عاجلة. خلي البساط احمدي. خلي في عينك حصوة ملح. خليك بعيد حبك يزيد. خليك في عشك لأحد ينشك. خير الكلام ما قل ودل. خير تعمل شر تلقى. امثال وحكم عربية. خيرها في غيرها. دخان القريب يعمي. دقة بدقة ولو زيدنا لزاد السقا. ذيل الكلب عمره ما ينعدل. راجع بخفين حنين. رزق الهبل على المجانين. مثل الثور المعمم. مثل الشوكة في الحلق. مثل المنشار طالع واكل نازل واكل. سكتناله دخل بحماره. سوي خير وارميه في البحر. سيد القوم خادمهم.
من يسمِعك الكلام المعسول يطعـِمك بملعقة فارغة. الصحة تاج على رؤوس الأصحاء ، لا يراه إلا المرضى. آخر الدواء الكي. اللبيب تكفيه الاشارة. إذا ذهب الحياة.. حلّ البلاء. الشر قليله كثير. ليس الخبر كالمعاينة. من تعلم لغة قوم أمن مكرهم. التعلم في الصغر كالنقش على الحجر. الكلاب تـنبح و القافلة تسير. ربما كان السكوت جواباً. اذا أردت أن تطاع فأمر بما يستطاع. لا تفتح باباً يصعب عليك اغلاقه. السر اذا جاوز اثنين شاع. الاشرار يطيعون بدافع الخوف ، و الطيبون يطيعون بدافع الحب. دوام الحال من المحال. أجمل الأمثال العربية - حكمة عربية. أطرق و الحديد ساخن. كثرة اللوم و العتاب تورث البغضاء. من يكثر ماله ، يتعب قلبه. كل اناء ينضح بما فيه. كيف أعاهدك وهذا أثر فأسك ؟. الصحة كالبيضة إن لم تحافظ عليها كسرت. الوقاية خير من العلاج. عصفور باليد خير من عشرة على الشجرة. الوقت كالسيف ، إن لم تقطعه قطعك. الحـرث في الماء لا يفيد. وأخيرا، لا تنسى متابعتنا على تويتر وفيسبوك حيث نشارك كل يوم مقولات واقتباسات حول مختلف المواضيع، تحفيز، نجاح، علم ومعرفة...
ذات صلة:
عن الكاتب
مقولات مأثورة وحكم مفيدة للقادة والمفكرين والمشاهير في مختلف المجالات يتم عرضها على شكل عبارات واقتباسات موجزة تختزل الكثير من الرؤى والمعاني بهدف الاستفادة من تجارب الآخرين واقتفاء الحكمة منها.