يعني ما نقدروش نعمموه على النساء او نعمموه على الرجال. انا نسميهم مرضى
و في الغالب تلقاهم ما يعرفوش طعم السعادة لان الله حرمهم منها. هذه مجرد فكرة مممكن تكون صح وممكن تون خطأ. والله أعل م. هل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل..؟! | المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث. مرورك اسعدني ابقى معنا بافكارك اخي
2014-06-30, 14:06
رقم المشاركة: 19
يهمني راي الرجال فيما يتعلق بالرجال و النساء فيما يتعلق بالنساء غاليتي
سؤالك لا يتعلق بالرجل فقط لا بل تحدثت عن الرجل الذي لا يستطيع نسيان من احبها خصوصا ان لم يتزوجها. ل كن لا مشكلة
ساناقشك فيما يتعلق بالمراة حتى المراة لا تحب الرجل الذى يحبها بمبالغة شديدة لدرجة الضعف والهوان
المراة تحب من يحبها
الضعف و الهوان أمر آخر
الحب أمر
و الشخصية أمر آخر
المرأة تحب من يحبها - إلا ان كانت متعلقة بشخص آخر او مريضة بالغرور- و الحب لم يكن يوما ضعفا و هوانا. الضعف و الهوان متعلق بالشخصية.. فهناك الضعيف حتى و ان لم يكن يحب
الحب يشمل أسمى الصفات
حب الخير للمحبوب
التوجيه
النصح
السعي لفعل كل ما يفيده.. الخ
الخضوع و غيره لا علاقة له بالحب كما قلت بل بشخصية المرء.
لماذا شهاده المرأه نصف شهاده الرجل ؟ . - حواء الامارتية
بلتاجي أن سبب نسيان المرأة قد يرجع لطبيعتها في الإنشغال بالجزئيات عن النظرة الشمولية وما يعتريها من عدم التوازن الهرموني أو اضطراب مزاجها بحسب أحوال معينة وذكر د. الزنداني أن للرجل مركزاً في مخه للكلام في أحد الفصين ومركزاً للذاكرة في الفص الآخر فإذا اشتغل مركز الكلام عند الإدلاء بالشهادة لم يؤثر على على مركز الذاكرة أما المرأة فالمركزان عندها مختلطين يعملان لتوجيه الكلام وللذاكرة فإذا تكلمت اشتغلا بالكلام وقد يؤثر ذلك على الجزء من الذاكرة التي فيها المعلومة فلا عجب أن تعضد بأخرى لتذكرها – اعتراض: يقول: كيف تكون شهادة امرأة مثقفة كنصف شهادة رجل أمي ؟! Books لماذا ترث المرأة نصف نصيب الرجل - Noor Library. يقول الشيخ الشعراوي: الشهادة تحتاج عنصرين: الرؤية والمشاهدة ثم أمانة النقل فأمانة النقل لا علاقة لها بالثقافة فهل الرؤية يختلف فيها العقل ؟؟!! إن المسألة في الشهادة ليست ابتكار عقل ولكنها حضور مشهدٍ وأمانة نقل.. ثانيًا: وأما حضور الحادثة فالمرأة دائماً أمرها مبني على الستر وعدم التهجم على الرجال فتعرض النساء للأحداث التي ينشأ بها الخلاف قليل جداً فإن حدث لا يكون بالدقة التي تعرف بها كل المسائل؛ فلهذا كان لا بد من امرأتين في الشهادة لا طعناً فيها وإنما لما سبق بيانه.
Books لماذا ترث المرأة نصف نصيب الرجل - Noor Library
إن وجد مثلا امرأة محامية فهي يتحقق بها مقام الرجل ، ويكون مقابلها اثنين من الذكور لايعرفون الكتابة والقراءة وعمال ردم وترحيل!!! لماذا شهاده المرأه نصف شهاده الرجل ؟ . - حواء الامارتية. فالموضوع كله لتوثيق العلاقة المالية وليس لتفضيل نوع على آخر ، ولذلك اتى في النص أن الامر يرجع إليكم حسب رضاكم ومعرفتكم
ومفهوم الضلال للمرأة ( عنصر من النساء) لاعلاقة له بالنوع وإنما علاقتها بالمقام، فمن كان من النساء ذكر أو انثى بمعنى لايفهم بالعلاقات المالية وليس رجلاً في الحياة فهو معرض لأن يضل في معرفته وتحديد العلاقة المالية والاتفاق الذي حصل ، لأن الضلال لايعني النسيان وإنما يعني معرفة الشيء ولكن يوجد ضياع عن تفصيله ومضمونه وشك فيه واحتمال لذلك أتى النص بوجود شاهد آخر معه يؤيده ويدعمه ويذكره بالتفصيل. والذي حصل في المجتمعات أنهم عمموا هذا النص في كل العلاقات وصاروا يطلبوا شهيدين وإن كان ذكر فيلزم أن يقابله امرأتان، ولايقبلون أن تكون الشهادة مؤلفة من الإناث فقط ولو كان هؤلاء النسوة من مقام الرجال ، بل وصار التطبيق عبثي ومهزلة ويأتون باي شهيدين من الشارع ليشهد لهم في المحكمة رغم علم كاتب العدل أن هؤلاء الشهود لايعرفون شيء ولكن هكذا صار الامر. فالمهم التوثيق المالي ولامانع أن توثقه باي طريقة تريدها ولو دون شهداء من خلال التوثيق عند كاتب العدل والكتابة والتوقيع والاحتفاظ كل منهما بنسخة
samer Islamboli 2020-05-13T02:46:18+03:00
منشورات متعلقة
هل شهادة المرأة نصف شهادة الرجل..؟! | المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث
وإما بمعنى الضلال الذي هو ضد الهدى, ومثله على المعنى الأول: على نحو ما أشارت من قوة عاطفة المرأة ووجدانها, ولاهتمامها بوظيفتها الأساسية التي ميدانها البيت – وليست الحياة الصاخبة – بما تقوم به من أمور وتربية ورعاية لجانب خطير في المجتمع الإنساني, فلهذا ولغيره هي كثيرا ما تنسى, والإنسان – عموماً – ينسى, لكن النسيان يكثر في النساء عن الرجال, وذلك راجع إلى ما ركبه الله في طبيعة المرأة. فإذا نسيت إحداهما ذكرتها الأخرى: فكان ذلك صوناً للمرأة, وضماناً في صدق الشهدة. وأما صورته على المعنى الثاني: لما كانت المرأة بطبيعتها العاطفية المتدفقة السريعة الانفعال مظنة أن تتأثر بملابسات القضية " فتضل " عن الحقيقة روعي أن تكون معها امرأة أخرى فتذكرها, فقد يكون المشهود له أو عليه امرأة جميلة تثير غيرة الشاهدة!!. أو يكون فتىً أو شاباً وسيماً يثير كوامن الغريزة, فتغير شهادتها تصنع معروفا تنتظر مكافأته, أو تكون الشاهدة أماً, والمشهود عليه شاباً في سن أبنها!! فتتحرك عاطفة الأمومة عندها إلى آخر هذه العواطف التي تدفع إلى الضلال بوعي أو بغير وعي. ولكن من النادر جدا حين تحضر امرأتان في مجال واحد, أن يتفقا على تزييف واحد دون أن تكشف إحداهما خبايا الأخرى, فتظهر الحقيقة!!
والذي يظهر لي: أن تخصيص العبيد من عموم الآية بالعرف وبالقياس، أما العرف فلأن غالب استعمال لفظ الرجل والرجال ألا يرد مطلقا إلا مرادا به الأحرار، يقولون: رجال القبيلة ورجال الحي، قال محكان التميمي:
يا ربة البيت قومي غير صاغرة … ضمي إليك رجال الحي والغربا
وأما القياس فلعدم الاعتداد بهم في المجتمع لأن حالة الرق تقطعهم عن غير شؤون مالكيهم فلا يضبطون أحوال المعاملات غالبا ولأنهم ينشأون على عدم العناية بالمروءة، فترك اعتبار شهادة العبد معلولا للمظنة وفي النفس عدم انثلاج لهذا التعليل). [3]
شهادة البدوي على القروي:
والدليل الآخر المهم والقوي هنا، أن شهادة المرأة مرتبطة بخبرتها، وليس بجنسها، هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يشهد "لَا تَجُوزُ شَهَادَة بَدَوِيٍّ عَلَى صَاحِبِ قَرْيَةٍ". [4]
قال الإمام الخطابي: (يشبه أن يكون: إنما كره شهادة أهل البدو لما فيهم من الجفاء في الدين، والجهالة بأحكام الشريعة، ولأنهم في الغالب: لا يضبطون الشهادة على وجهها، ولا يقيمونها على حقها، لقصور علمهم عما يحيلها، ويغيرها عن جهتها). [5]
وخلاف الفقهاء في حكم شهادة البدوي على القروي موجود ومدون في كتب الفقه، فقالت طائفة: شهادته جائزة إذا كان عدلا على ظاهر قوله: (ممن ترضون من الشهداء) لا فرق بين القروي والبدوي في ذلك، إذ هما جميعا في سائر الأحكام واحد.
قال أبو عبيد: معنى {تَضِلَّ}: تنسى، والضلال عن الشهادة إنما هو نسيان جزء منها وذكرُ جزء، ويبقى المرء حيران بين ذلك ضالًّا، ومن نسي الشهادة جملة فليس يقال: ضلَّ فيها، فمردُّ الأمر إلى عدَم الضبط وإمكان النسيان، وذلك ما يترتب عليه ضياع حقوق الناس، وهو أمرٌ لا يليق بجدِّيَّة النظام الإسلاميِّ في التشريعات والأحكام. ثالثًا: هذا التنصيف مرده إلى التخصص هذا التنصيف وعدم قبول الشهادة أحيانًا مردُّه إلى التخصُّص وعدم الاطلاع، فمن لم يكن من عادتِه أن يطَّلع على شيء أو ليست له به خبرة، فإنه لا تقبَل شهادته فيه مطلقًا حتى ولو كان عدلًا ذكرًا؛ ولذا لم تقبل الشريعة شهادة الرجال فيما يخصُّ النساءَ كالحيض والنفاسِ وغيره؛ لأن مِن شأن الرجال ألا يطَّلعوا عليه، فالقول فيه قول النساء.
زيادة حجم المبيعات بالنسبة للتجّار وبالتالي زيادة منسوب الربح، وتحقيق المكاسب المادية الإضافية بالنسبة للملّاك. أهمية المحتوى الإعلاني على قسم شقق للبيع وللحصول على هذه الخدمات والمميزات والتمتّع بنتائجها على النحو المطلوب يجدر بك كمُعلن الانتباه إلى المحتوى الإعلاني الذي تقدمه حول عرضك أو طلبك، والذي يجب أن يتضمن المعلومات التالية: عرض أم طلب، عدد الغرف، عدد الحمامات، الطابق، عمر البناء، مساحة البناء، مفروش، طريقة الدفع (كاش - أقساط)، مزايا إضافية، الموقع، السعر، المواصفات الأخرى ومعلومات الإتصال (الاسم ورقم الهاتف). ويمكن أيضاً للباحثين تحديد هذه التفاصيل من خلال استخدام خاصية "فلترة البحث" لحصر النتائج بالشكل المناسب واختصار الوقت والجهد عند الاختيار من بينها. شقة غرفتين بدبى لاند | Bayut.com. أرسل ملاحظاتك لنا
شقة غرفتين بدبى لاند | Bayut.Com
إعلانات بالصور فقط السعر من: إلى: المساحة من: إلى:
شقق للبيع في دبي الإمارات | عقارات للبيع | كل شي
أراس رسيدنس، مجان، دبي لاند، دبي 2 غرفة 3 حمامات 886 قدم مربع مستوحى من الطراز الحديث والابتكار ويوفر نوافذ واسعة تطل على البراري مما يسمح بدخول الضوء الطبيعي والاستمتاع بجمال المساحات الخضراء. يتوفر المشروع بخيارات خطط سداد جذابة مقدمة من المطور ، بحيث يمكن للمقيمين حجز إحدى الوحدات في هذا المشروع المرموق. شقق للبيع في دبي الإمارات | عقارات للبيع | كل شي. يتم تقديم المشروع بواجهة تصميم راقية تكملها البيئة الخضراء المليئة بجميع مرافق الترفيه والتسلية بسهولة. هنا تم تصميم كل وحدة بدقة بمطبخ حديث مجهز بالعديد من العناصر والتخطيطات والمرافق لتزويد السكان بأسلوب حياة مريح التوصيل: -8 دقائق إلى آي إم جي وورلد -25 دقيقة إلى مطار دبي الدولي -19 دقيقة من مطار آل مكتوم الدولي -7 دقائق الى مرسى دبي -20 دقيقة إلى إكسبو 2020 معلومات عن العقار نوع العقار شقة نوع العرض للبيع الرقم المرجعي بيوت - 2736-Ap-S-1703 العقار جاهز معدل الإيجار جديد تاريخ الإضافة أبريل 24, 2022 المزايا والخدمات نظام كهرباء احتياطي للطوارئ نظام تبريد مركزي + 12 مزايا وخدمات البحث الشائع *يتم احتساب هذا البحث الشائع باستخدام خوارزمية عقارية استناداّ إلى أسعار العقارات المعلَنَة على بيوت.
16 [مكة]
19:00:29 2021. 06 [مكة]
شقة فندقية فاخره في برج الساعة مكة
14:38:16 2022. 22 [مكة]
850, 000 ريال سعودي
07:00:18 2022. 04 [مكة]
خزنة فندقية لحفظ الأموال والمجوهرات والمقتنيات المهمة
05:07:45 2022. 26 [مكة]
265 ريال سعودي
للايجار شاليهات فندقية بحي الرحاب بشمال بريدة
16:06:50 2021. 02 [مكة]
بريدة
عرض اليوم الوطني😍خزنة فندقية تستخدم في حفظ الاوراق والنقود والمجوهرات
16:00:01 2022. 24 [مكة]
لباد طبى + مخدات فندقية
00:13:15 2021. شقق للبيع بدبي. 01 [مكة]
200 ريال سعودي
حزنه فندقية الكترونية
15:19:09 2022. 27 [مكة]
خزنة فندقية تستخدم في حفظ الاوراق والنقود والمجوهرات
12:08:50 2022. 25 [مكة]
غلاية فندقية مع صحن وكوبين
19:23:51 2022. 29 [مكة]
الطائف
125 ريال سعودي
وسادة فندقية مريحة
12:11:33 2022. 14 [مكة]
ابو عريش
مخدات فندقية قطن 100% ( نضمنها لك)
23:04:13 2022. 27 [مكة]
المدينة المنورة
مفرش فندقية
10:19:16 2021. 04 [مكة]
السليل
249 ريال سعودي
مفارش فندقية مقلمة
12:00:18 2022. 04 [مكة]
مساج وتدليك زيارات منزلية خدمات فندقية
19:11:16 2022. 04 [مكة]
وسادة نوم فندقية مريحة جدآ
07:00:18 2022. 22 [مكة]
البدائع
عربية نقل عفش فندقية
19:31:10 2021.