الفرق بين شجرة النيم والزنزلخت:
يعد الفرق بين شجرة النيم والزنزلخت في موطن كل منهما، حيث أن شجرة النيم من الاشجار دائمة الخضرة التي موطنها الهند، أما شجرة الزنزلخت فتعود إلى البلاد الآسيوية كما أنها من الاشجار الشائعة في الولايات المتحدة الجنوبية، وتنمو في المناطق الجبلية في جنوب آسيا ووسط الصين و الهيمالايا. تتميز شجرة النيم برائحتها الطيبة أنها تحتوي على الكثير من المواد المفيدة والتي تستخدم في علاج الكثير من الامراض، بينما تحتوي أوراق الزنزلخت على مادة سامة تتسبب في الكثير من المخاطر إذا تم استخدامها بجرعة كبيرة، ولكنها تستخدم في صناعة المبيدات الحشرية. يختلف كل من شجر النيم والزنزلجت في ارتفاع كل منهما، حيث يصل ارتفاع شجرة النيم إلى حوالي 30 متر، بينما يصل ارتفاع شجرة الزنزلخت إلى حوالي 15 متر فقط.
ما هي شجرة النيم | إعرف
والمادة الفعالة الموجودة في أوراق النيم هي (triterpenoids) وهي تعتبر مادة سامّة جداً بالنسبة للحشرات وتلك التي تعتبر من الآفات الزراعيّة كالمن، وتتسبّب هذه المادة بموت الحشرات، وهذه المادة تمنع من تطوّر الحشرة ودخولها إلى مراحلها المختلفة، حيث إنّها تؤثر وبشكل قوي على هرمون موجود في الحشرة وهو هرمون الشباب وتتسبّب بتشوهات مختلفة للحشرة.
اسم عشبه النيم في الجزائر - إسألنا
متوسط تركيب الأحماض الدهنية في زيت النيم
الاسم الشائع للحمض
اسم الحمض
نسبة التركيب
أوميجا-6
حمض اللينولييك
6-16%
أوميجا-9
حمض الزيت
25-54%
حمض النخيل
حمض الهيكساديكانويك
16-33%
حمض الشمع
حمض الأوكتاديكاونيك
9-24%
أوميجا-3
حمض ألفا-اللينولينيك? %
حمض البالميتولييك
حمض 9-هيكساديكانويك? %
الاستخلاص [ عدل]
على الأرجح أن طريقة معالجة زيت النيم تؤثر على تركيبته وذلك لأن الطرق المُستخدمة مثل العصر (الطرد) أو استخلاص سائل-سائل تزيل على الأغلب نفس مزيج المكونات بنفس النسب. كما تختلف كمية زيت النيم التي يُمكن استخلاصها من نواة بذور النيم بشكل كبير حيث تتراوح النسبة في المذكورة في الدراسات ما بين 25% إلى 45%. يُمكن الحصول على الزيت عن طريق عصر أو طحن نواة البذرة على البارد أو في حراراة 40 إلى 50 درجة مئوية. كما يُمكن استخراج زيت بذرة النيم عن طريق إخضاع بذرة النيم أو فاكهتها أو زيتها أو مخلفاتها، أو نواتها للاستخلاص سائل-سائل. ما هي شجرة النيم | إعرف. توجد في الهند صناعة كبيرة تقوم على استخلاص الزيت المُتبقي في مخلفات البذور باستخدام الهكسان. ولكن جودة الزيت الذي يتم استخراجه سائل-سائل تكون أقل من الزيت المعصور على البارد وغالبًا ما يُستخدم في صناعة الصابون.
تتبع شجرة النيم إلى فصيلة الأزدرختيّة وهي من الأشجار المعروفة منذ القدم، وهي من الأشجار المُعمرة إذ قد يصل عمرها إلى 200 عام، ولهذه الشجرة القدرة على تنقيّة التربة من الأملاح التي تتواجد فيها، إضافة إلى فوائدها الطبيّة الأخرى إذ يطلق عليها صيدليّة القريّة، وسبب هذه التسميّة هو أنّ هذه الشجرة كانت تُستخدم في الطب الهنديّ القديم وذلك لأكثر من أربعة آلاف سنة، وكونها مفيدة جداً في مجال تضميد الجروح لما لها من خصائص طبيّة متعددة ومنها أنّها مضادة للالتهابات، وبذلك فهي مادّة فعّالة في تطهير الجروح. ولها عدّة أسماء أخرى وهي النيم الهنديّ، والنيم الشائع، والأزدرخت الهنديّ، وفي اللغة السنسكريتيّة تُعرف شجرة النيم باسم أريستا والتي معناها هو المثاليّة والباقيّة. أمّا عن الموطن الأصلي لهذه الشجرة فهو في الهند وسيرلانكا كما تنتشر هذه الشجرة في المناطق الاستوائيّة كتلك التي في السودان وإندونيسيا. وأوّل مكان اكتشفت فيه هذه الشجرة المميّزة هو في مناطق بشمال الهند وبالأخص في منطقة كازناتاكا وهي تُسمى في الهند باسم المرجوسا. وقد وصلت هذه الشجرة إلى إفريقيا عن طريق المستوطنين وذلك في نهاية القرن التاسع عشر، وتنتشر شجرة النيم حوى مجاري نهر النيل، وزرعت حوالي أربعة آلاف شجرة منها في الفترة الأخيرة في مصر وخاصة في مناطق الدلتا.
هذا يدل على العناية والاهتمام، وعظم المنزلة، الإيمان هو أصل الدين، وأساس الملة، ومع هذا قدَّم عليه -وهو جزء منه- الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر، شعبة من الإيمان، شعبة من شعب الإيمان، لكن لعظم الأمر وشدَّة الضَّرورة إليه قُدِّم، كما قُدِّم في آية براءة: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، ثم قال: وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ [التوبة:71]، فقدَّمه على الصلاة لعظم الأمر وشدة الضَّرورة إلى هذا الواجب العظيم، الذي به صلاح الناس، وردعهم عن الباطل، وإلزامهم بالحقِّ، والأخذ على أيدي السُّفهاء. ولهذا تقدَّم لكم في الحديث يقول ﷺ: إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يُغيروه أوشك أن يعمَّهم الله بعقابه ، وفي اللفظ الآخر: يقول ﷺ: يقول الله : مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أستجيب لكم، وقبل أن تسألوني فلا أُعطيكم، وقبل أن تستنصروني فلا أنصركم ، وفي اللفظ الآخر: لتأمرنَّ بالمعروف، ولتنهونَّ عن المنكر، أو ليوشكنَّ الله أن يُرسل لكم عقابًا من عنده -أو قال: يُنزل عليكم عقابًا من عنده- ثم تدعونه فلا يستجيب لكم.
شبكة المعارف الإسلامية :: دور الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
[78] ((نضرة النعيم)) (1/140). انظر أيضا:
1- من وسائل اكتساب الأخلاق تصحيح العقيدة. 2- من وسائل اكتساب الأخلاق العبادات. 3- ارتباط العبادات بالقرآن الكريم. 4- من وسائل اكتساب الأخلاق التدريب العملي والرياضة النفسية.
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتواصي بالحق - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
ومنها أشياء غير ذلك".. شبكة المعارف الإسلامية :: دور الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. أما قوله تعالى: { وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الإسراء:15] فيقول ابن العربي: أخبرنا ربنا أن كل نفس بما كسبت رهينة، وأنه لا يؤاخذ أحدا بذنب أحد، وإنما تتعلق كل عقوبة بصاحب الذنب، بيد أن الناس إذا تظاهروا بالمنكر فمن الفرض على كل من رآه أن يغيره، فإذا سكت عنه فكلهم عاص، هذا بفعله، وهذا برضاه به. وقد جعل الله في حكمه وحكمته الراضي بمنزلة العامل؛ فانتظم الذنب بالعقوبة، ولم يتعد موضعه، وهذا نفيس لمن تأمله.. قال أهل العلم: "فينبغي لطالب الآخرة والساعي في تحصيل رضا الله عز وجل أن يعتني بهذا الباب فإن نفعه عظيم لاسيما وقد ذهب معظمه، ويخلص نيته ولا يهابن من ينكر عليه لارتفاع مرتبته، فإن الله تعالى قال: { ولينصرن الله من ينصره} اعلم أن الأجر على قدر النصب، ولا يتركه أيضا لصداقته ومودته، فإن الصديق للإنسان هو الذي يسعى في عمارة آخرته، وإن أدى ذلك إلى نقص في دنياه، وعدوه من يسعى في ذهاب آخرته أو نقصها وإن حصل بسببه نفع في دنياه". الدعاء بالثبات والسلامة من شرها: قال تعالى: { يُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللّهُ مَا يَشَاءُ} [إبراهيم:27].
ايات القران التي تتكلم عن: الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و النصيحه
فتاوى ذات صلة
حدثنا سعيد، قال: ثنا معتمر بن سليمان، قال: سمعت الركين يحدث عن أبيه، قال: قال عبد الله بن مسعود: إن من بقى منكم سيرى منكرًا، وبحسب امرئ إذا رأى منكرًا لا يستطيع له غيرًا أن يعلم الله من قلبه أنه له كاره. حدثنا سعيد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن قيس بن راشد، عن أبي جحيفة قال: قال علي أول ما تغلبون عليه من أمر دينكم الجهاد بأيديكم، ثم الجهاد بألسنتكم، ثم الجهاد بقلوبكم، فأي قلب لم يعرف المعروف ولم ينكر المنكر نكس فجعل أعلاه أسفله.
فخرج السلطان إلى الشام، وخرج معه الناس. وكان شيخ الإسلام يخرج مع الناس في المعارك، يثبت قلوبهم بالوعظ
والتذكير، حتى إنه كان يقول لهم: " إنكم منصورون. فيقولون له: قل: إن شاء الله
فيقول: إن شاء الله تحقيقًا، لا تعليقاً. وهكذا كان، فقد انتصر المسلمون بعون الله على التتر، وعلى هذا النحو
كان رحمه الله يعيش هموم الأمة على مستوى الأفراد، وعلى المستوى
الجماعي، فيؤثر في مسيرة الأمة، ويشاركها في جهادها وأفراحها
وأتراحها. الثاني: العز بن عبد السلام، المعروف بسلطان العلماء ، وله عدة مواقف
جليلة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومن ذلك موقفه مع سلطان
الديار المصرية، فقد خرج ذلك السلطان في يوم العيد في موكب عظيم،
والشرطة مصطفون على جوانب الطريق، وحاشيته يحيطون به، والأمراء يقبلون
الأرض بين يديه، والعز رحمه الله يرى ذلك، فنادى السلطان قائلاً: يا
أيوب! ما حجتك عند الله إذا قال لك: ألم أبوئ لك ملك مصر تبيح
الخمور؟
فقال: أو يحدث هذا؟
فقال: نعم، في مكان كذا وكذا حانة يباع فيها الخمر. فقال السلطان: يا سيدي هذا أنا ما عملته، هذا من عهد أبي. فهز العز بن عبد السلام رأسه وقال: أنت من الذين يقولون: إنا وجدنا
آباءنا على أمة؟!