وصلنا إلى نهاية مقال ما معنى لا حول ولا قوة الا بالله وقد تعرفنا على الحوقلة وأصل هذه الكلمة في الإسلام، كما تعرفنا على تفسير قول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، كما تعرفنا على فوائد الإكثار من قول لا حول ولا قوة إلا بالله وما إلى هنالك.
ما معنى لا حول ولا قوة الا بالله - موسوعة
[2]
باب من أبواب الجنة: عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ألَا أدُلُّكَ على بابٍ مِن أبْوابِ الجنَّةِ؟ قُلتُ: بَلى، قال: لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ ". [3]
دواء من تسعة وتسعين داء: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ ، دواءٌ مِنْ تسْعَةٍ وتسعينَ داءً ، أيسرُها الهمُّ ". [4]
كلام أهل السموات: عن أبي أنس مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كلامُ أهلِ السمواتِ: لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ". [5]
تكفي المسلم: عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " منْ قَالَ – يَعْنِي إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ – بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ يُقَالُ لَهُ كُفِيتَ وَوُقِيتَ وَتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ ". [6]
تكفير للخطايا: عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما على الأرض أحد يقول لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر ". [7]
اقرأ أيضًا: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان ما هي
معنى لا حول ولا قوة إلا بالله إسلام ويب
إنَّ معنى لا حول ولا قوة إلا بالله اسلام ويب عبارة عن استسلام وتفويض إلى الله سبحانه وتعالى واعتراف من المسلم بالإذعان له، وأنه وحده لا صانع غيره، ولا راد لأمره تعالى، وأن العبد لا يملك من الأمر شيئًا، وقيل أيضًا في معناها: لا حول للعبد في دفع الشر، ولا قوة له في تحصيل الخير إلا بالله تعالى، وقيل أيضًا: لا حول للعبد أو المسلم عن معصية الله إلا بعصمته، ولا قوة للمسلم على طاعته إلا بمعونته، وقد ذكر تلك المعاني الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم وقال كله متقارب والله أعلم.
فضل قول لا حول ولا قوة الا بالله 100 مرة - موقع محتويات
ما معني لا حول ولا قوة إلا بالله؟ - YouTube
معنى وفضل لا حول ولا قوة إلا بالله - إسلام ويب - مركز الفتوى
له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله، وسبحان الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال اللهم اغفر لي، أو دعا، استجيب له، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته. الأحاديث الثانية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله، توكلت على الله. لا حول ولا قوة إلا بالله، فيقال له حسبك قد هديت، وكفيت، ووقيت، فيتنحى له الشيطان. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا حازم أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنها من كنوز الجنة. عن أبي أيوب الأنصاري صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به مر على إبراهيم عليه الصلاة والسلام. فقال: من معك يا جبرائيل قال: هذا محمد، فقال له إبراهيم عليه الصلاة والسلام: يا محمد مر أمتك فليكثروا من غراس الجنة فإن تربتها طيبة وأرضها واسعة. قال: (وما غراس الجنة؟ قال: لا حول ولا قوة إلا بالله) رواه أحمد وابن حبان وابن أبي الدنيا. عن سعد قال جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: علمني كلاما أقوله، قال قل لا إله إلا الله وحده لا شريك له. الله أكبر كبيرا والحمد الله كثيرا وسبحان الله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم.
[8]
مفاتيح لا حول ولا قوة إلا بالله
ورد في فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أنها تحمل الكثير من الفوائد والآثار التي وضعها الله تعالى بها، ووعد من يكثر منها بالعديد من المنافع في الدنيا والآخرة، وفيما يأتي مفاتيح لا حول ولا قوة إلا بالله:
مفتاح الرزق: إنَّ لا حول ولا قوة إلا بالله مفتاح للرزق، فهي كنز من كنزو الجنة كما سبق. مفتاح الزواج: تساعد على تيسير الزواج لأنها استعانة بالله تعالى على قضاء الحوائج. مفتاح العمل: في قول لا حول ولا قوة إلا بالله يتبرأ الإنسان من قوته ويلجأ إلى خالقه القادر على كل شيء، فيحقق الله له ما يريد بإذن الله. مفتاح الشفاء من كل داء: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها شفاء من تسعة وتسعين داء أدناها الهم. مفتاح الحمل: الاعتماد على الله هو باب الوصول وتحقيق المراد، ومنه الحمل حيث يسهل الله الحمل وييسره لمن سكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله.
ومن تأمل حاله وجد أنه عاجز عن الاستقلال بجلب مصالحه ودفع مضاره ولا معين له على مصالح دينه ودنياه إلا الله عز و جل ، فمن أعانه الله فهو المعان ، ومن خذله فهو المخذول ، وهذا تحقيق معنى قول لا حول ولا قوة إلا بالله. جامع العلوم والحكم لابن رجب. 7
1
5, 995
يقول تعالى ذكره لنبيه صلى الله عليه وسلم: قل لهم: فإذْ كنت لا أقدر على ذلك إلا بإذنه ، فأنا عن القدرة على الوصول إلى علم الغيب ومعرفة قيام الساعة أعجز وأعجز، إلا بمشيئته وإذنه لي في ذلك ، (لكل أمة أجل) ، يقول: لكل قوم ميقاتٌ لانقضاء مدتهم وأجلهم، فإذا جاء وقت انقضاء أجلهم وفناء أعمارهم (9) ، (لا يستأخرون) ، عنه (ساعة) ، فيمهلون ويؤخرون، (ولا يستقدمون) ، قبل ذلك، لأن الله قضى أن لا يتقدم ذلك قبل الحين الذي قدَّره وقضاه. (10) * * * ----------------------------- الهوامش: (8) انظر تفسير " الملك " فيما سلف 13: 302 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك.
اذا جاء اجلهم لا يستأخرون. (9) انظر تفسير " الأمة " فيما سلف من فهارس اللغة ( أمم). ، وتفسير " الأجل " فيما سلف ص: 33 ، تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (10) انظر تفسير " استأجر " و " استقدم " فيما سلف 12: 404 ، 405.
اذا جاء اجلهم لا يستأخرون
وارتأى الخطيب الإسكافي الأمر على غير ذلك، وحاصل كلامه: أنه سبحانه لم يذكر (الظهر) في آية النحل؛ لتقدم حرف (الظاء) في المبتدأ، في قوله: { بظلمهم}، قال: والظاء تعز في كلام العرب، ألا ترى أنها ليست لأمة من الأمم سوى أمة العرب، فلما اختصت بلغتها، استعملت في الآية الأولى مباشرة بعد (لو)، واستعملت في الآية الثانية في جواب ما بعد (لو)، وأجريت مجرى ما استعمل من الحروف، فلم يُجمع بينها في جملتين معقودتين عقد كلام واحد، وهما ما بعد (لو) وجوابها. قال: وحُسن التأليف وقصده مرعي في الفصاحة، لا يخفى على أهل البلاغة. الجمع بين: «من أحب أن يبسط» وقوله: {إذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ}. هذا حاصل كلامه. ثالثاً: خُتمت آية النحل بقوله تعالى: { فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون}، وخُتمت آية فاطر بقوله سبحانه: { فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا}، فختام آية النحل يتحدث عن الزمن والأجل، وأنه لا يتقدم ولا يتأخر، بينما ختام آية فاطر يتحدث عن الجزاء، وأن الله سبحانه بصير بأعمال عباده، لا تخفى عليه خافية، فالآيتان متكاملتان، بيد أن الآية الأولى متجهة إلى الإنسان من حيث تحديد أجله وعمره في هذه الحياة، في حين أن الآية الثانية مخبرة عن أنه سبحانه عالم بأحوال عباده، ظاهرها وباطنها، قليلها وكثيرها، صالحها وطالحها، وأنه سبحانه مجازٍ كل إنسان بعمله.
اذا جاء اجلهم
والمعنى: إنّهم لا يتجاوزونه بتأخير ولا يتعجّلونه بتقديم. والمقصود أنّهم لا يؤخّرون عنه ، فَعَطْفُ { ولا يستقدمون} لبيان أن ما علمه الله وقدّره على وفق علمه لا يَقْدِر أحد على تغييره وصَرفه ، فكان قوله: { ولا يستقدمون} لا تعلّق له بغرض التّهديد. اذا جاء اجلهم. وقريب من هذا قول أبي الشيص: وقف الهوى بي حيثُ أنتتِ فليس لي... مُتَأخَّرٌ عَنْهُ وَلاَ مُتَقَدَّم وكلّ ذلك مبني على تمثيل حالة الذي لا يستطيع التّخلّص من وعيد أو نحوه بهيئة من احتُبس بمكان لا يستطيع تجاوزه إلى الأمام ولا إلى الوراء.
منتديات قرية المكابرابية منبر الأهل والأحباب جميل أن نتحرى الحق والأجمل ألا ندّعيه·***********************جميل الاحساس بالقومية والأجمل أن تجد لها صدى في سلوكياتنا· جميل أن نطلع على ثقافات الآخر والأجمل أن يصبح لثقافتنا مقعد دائم بين الثقافات************** جميل أن نحب الحياة والأجمل ألا نتناسى الرحيل وأبدية الخلود! **************************جميل إحساس الصداقة والأجمل أن نحسن الاختيار·*******************************جميل أن نتقدم بالنصيحة للآخر والأجمل أن نقدمها لأنفسنا******************جميل أن تطلب مساعدة الآخر والأجمل أن تحقق لنفسك الكفاءة الذاتية المواضيع الأخيرة » نعـــى أليـــم الخميس مارس 06, 2014 3:18 pm من طرف حنان العوض » علمتنى مراره الابتلاء.............!!!!