قد يهمكِ أيضاً: سودو كريم للابط وخلطه مع زيت اللوز مع تجارب شخصية
فوائد سودو كريم للتبييض
يحتوي Sudocrem على أكسيد الزنك المعروف بأنه من المواد التي لا يتم امتصاصها عبر الجلد، لكن تبقى كعازل بين البشرة والعوامل الخارجية الضارة. أثبتت الدراسات أيضاً على أن الزنك يساعد على التقليل من عوامل تنشيط الصبغات المسببة لتلون الجلد وتكوين اللون الداكن، بالتالي فهو جدير بالذكر أن سودو هو كريم يحمي فقط من الاسمرار وليس هو علاج نهائي للمناطق الداكنة. فوائد سودو كريم للمنطقه الحساسة | التجارب و النتائج | تجميلي. مادة أكسيد الزنك كذلك هي مادة مضادة للبكتيريا مما تمنع الالتهابات المسببة للاسمرار. فوائد سودو كريم للأطفال
يعتبر من أكثر الكريمات استخداماً للعناية بمنطقة الحفاض لدى الأطفال، حيث يساعد على تطهير الجلد وحمايته من المواد الضارة في البول أو البراز. يساهم المنتج أيضاً في تسريع عملية التئام التقرحات ويعد بمثابة مخدر موضعي خفيف. قد يهمكِ أيضاً: شامبو بندولين للأطفال بمكونات طبيعية بالكامل لشعر صحي
فوائد Sudocrem للبشرة الدهنية
كما ذكر في الأعلى أن الكريم يساهم في منع تراكمات البكتيريا والمواد الدهنية المسببة للحبوب والبثور، لكن رغم ذلك لا يمكنكِ الاعتماد عليه ككريم أساسي في العناية بالبشرة الدهنية.
- فوائد السودو كريم للوجه سهله
- فوائد السودو كريم للوجه للبشره الدهنيه
- الرد على من أعلّ حديث المعازف عند البخاري. - رقيم
- رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري – الشيخ صالح الأَسمَري
- تحريم المعازف يشملها بكل أنواعها - إسلام ويب - مركز الفتوى
فوائد السودو كريم للوجه سهله
سودو كريم للأطفال والرضع
يعمل سودو كريم على علاج التهاب الحفاض للأطفال والرضع، كما أنه يعمل على ترطيب الجلد وهو مضاد فعال للفطريات والجراثيم التي تظهر في منطقه الحفاظ عند الأطفال والرضع. سودو كريم للحامل
لا يحتوي سودو كريم على أي نوع من المواد التي قد تضر بالصحه الحامل أو جنينها، لكن ينصح تقوم المرأه باستشاره الطبيب قبل استخدامه للتأكد من أنه لن يؤثر على جسمها. سودو كريم للحبوب
تعمل الخصائص العلاجية للزنك على عجائب لتقليل الإحمرار وتجفيف الحبوب. فوائد السودو كريم للوجه للبشره الدهنيه. رائع لحب الشباب والحبوب، وللحصول على أفضل النتائج يجب النوم بسودو كريم وهو موضوع على الوجه أو مكان الحبوب طوال الليل. يعتقد الكثيرون أن سودو كريم فعال في علاج بقع حب الشباب بسبب احتوائه على أكسيد الزنك وكحول البنزيل. يعتبر الزنك من العناصر الغذائية الهامة التي يحتاجها جسمك لمحاربة العدوى والالتهابات. بينما يعتبر تناول الزنك أمراً رائعاً في الأطعمة التي تتناولها، فلا يوجد دليل على أن الزنك الموضعي سيقلل الالتهاب المرتبط بأي نوع من أنواع حب الشباب. أظهر استعراض 2014 مصدر موثوق أن الكريمات الموضعية المضادة لحبوب الشباب كانت أكثر فعالية إذا كانت تحتوي على الزنك.
فوائد السودو كريم للوجه للبشره الدهنيه
يحدث الكلف نتيجة الحمل أو بسبب التعرض الزائد لأشعة الشمس وأسباب أخرى متعددة، وتتسائل الكثير من السيدات عن امكانية استخدام سودو كريم للكلف وهل فعال في استعادة اللون الطبيعي للبشرة؟، كل هذا سنتعرف عليه بالتفصيل في السطور القادمة. سودو كريم للكلف يحتوي سودو كريم على مادة أكسيد الزنك التى تُقلل نشاط الخلايا الصبغية المسؤولة عن ظهور اللون الداكن بالجلد، بالإضافة إلى خصائصها المضادة للبكتيريا، وبالتالي تقليل الالتهاب والإحتكاك الذي يتسبب في اسمرار البشرة. كما تدخل هذه المادة أيضاً في تركيبة معظم كريمات العناية بجلد الأطفال ومنطقة الحفاض، بالإضافة إلى كريمات الوقاية من أشعة الشمس كما تُقلل من حدة الحروق والالتهابات. أما عن دور الكريم في علاج الكلف فإنه لا يُساهم في علاجه أو التخلص منه نهائياً، لأن مكوناته دورها محدود فقط في ترطيب الجلد وحمايته من حروق الشمس وتسكين الآلام والالتهابات، وبالتالي هذه المكونات ليست فعالة في علاج مشكلة الكلف. وفي حال رغبتك في استعماله في تفتيح الجلد يُمكنك خلطه مع أي مكونات أخرى مثل زيت اللوز الحلو أو قطرات من زيت العرقسوس أو النياسيناميد. عالجي مشاكل بشرتك والطفح الجلدي مع سودو كريم للبشرة الحساسة| مدونة بلسم. بدائل كريم سودو للكلف كريم سكينورين.
تتراكم الزيوت والدهون علي البشرة الدهنية؛ ولهذا السبب فهي تحتاج إلي روتين عناية خاص بها ولابد أن يكون سودو كريم من ضمن هذا الروتين. يتم استخدامه للبشرة الدهنية عن طريق الخطوات الآتية:
يتم غسل الوجه أولا بالغسول المناسب لإزالة أية أتربة عالقة علي الوجه أو بقايا المكياج. يجب أن يتم تطبيق كمية صغيرة منه علي الوجه أو الرقبة. يفضل أن يتم استخدامه في الليل وغسله في الصباح للحصول علي نتائج مرضية بعد أن تقوم البشرة بامتصاصه طيلة ساعات الليل. لا يجب التعرض إلي أشعة الشمس بعد ذلك. للحصول علي أفضل النتائج يجب تطبيقه علي البشرة لمدة 14 يوم لحل مشكلات البشرة. تجربتي مع سودو كريم للمنطقة الحساسة
بسبب تركيبته اللطيفة علي البشرة فإن سودو كريم يمكن تطبيقه علي البشرة الحساسة التي تصاب بالالتهابات والتسلخات دوما، أو بسبب ارتداء الأصواف التي تسبب تهيجا للبشرة. يعمل علي تفتيح المنطقة الحساسة، وإزالة الاسمرار منها. فوائد سودو كريم للوجه قبل النوم وطريقة استعماله | مجلة رقيقة. يقوم بعلاج البثور السوداء والالتهابات التي تظهر علي البشرة الحساسة. يتم استخدام سودو كريم بعد أن يتم غسل البشرة جيدا، ويوضع الكريم بعدها بكميات قليلة علي البشرة أو المنطقة المرادة مع مراعاة توزيعها بشكل متساو علي الجلد.
والله أعلم.
الرد على من أعلّ حديث المعازف عند البخاري. - رقيم
عنوان: رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري
بقلم: (الشيخ صالح بن محمد الأسمري)
بسم الله الرحمن الرحيم
حديث المعازف أخرجه الإمام البخاري رحمه الله تعالى في:"الجامع" (10/51) بقوله: " وقال هشام بن عمار قال حدثنا صدقة بن خالد قال حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا عطية بن قيس الكلابي قال حدثنا عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري ـ والله ما كذبني ـ سمع النبي e يقول: ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف. ولينزلنّ أقوام إلى جنب علَم يروح عليهم بسارحةٍ يأتيهم ـ يعني الفقير ـ لحاجة فيقولوا: إرجع إلينا غداً ، فيبيّتهم الله ، ويضع العلَم ويَمْسخ آخرين قردةً وخنازير إلى يوم القيامة). وقد اعترض ابن حزم الظاهري ـ كما في:"المحلى" (9/59) ، و:"رسالة الملاهي" (ص/434 ـ مجموعة رسائله) ـ وآخرون على السند بثلاثة أشياء:
ـ أولها: انقطاع السند ما بين البخاري وهشام بن عمار. الرد على من أعلّ حديث المعازف عند البخاري. - رقيم. وثَمَّة دلالتان على ذلك عندهم:
ـ أما الأولى: فسياقة البخاري للسند سياقة تعليق ـ أي: انقطاع من أول السند ـ ؛ لذا قال ابن حزم:" وأما حديث البخاري فلم يورده البخاري مسنداً ، وإنما قال فيه: قال هشام بن عمار "أ.
هـ. ويُجَاب عنه بما ذكره بدر الدين العيني رحمه الله تعالى في: "عمدة القاري" (21/175) بقوله:" قوله: ( قال حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعري) هكذا رواه أكثر الحفاظ عن هشام بن عمار بالشك. رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري – الشيخ صالح الأَسمَري. وكذا وقع عند الإسماعلي من رواية بشر بن بكر ، لكن وقع في رواية أبي داود من رواية بشر بن بكر حدثني أبو مالك بغير شك. والراجح أنه عن أبي مالك الأشعري وهو صحابي مشهور. قيل: اسمه كعب ، وقيل: عمرو ، وقيل: عبد الله ، وقيل: عبيد ، يُعد في الشاميين ، وأما أبو عامر الأشعري فقال المزي اختُلِف في اسمه ، فقيل: عبد الله بن هانئ ، وقيل: عبد الله بن وهب ، وقيل: عيد بن وهب ، سكن الشام ، وليس بعَمّ أبي موسى الأشعري" أ. هـ. والقول بجهالة ( أبي عامر) مع كونه صحابياً: لا يَضُر ؛ لثبوت العدالة المطلقة للصحابة ، قاله الحافط ابن حجر رحمه الله تعالى في:"فتح الباري" (10/56) والقاعدة في ذلك عند المحدثين مشهورة ، وذكرها الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى في:"الكفاية" (ص/93) بقوله: " كل حديث اتصل إسناده بين مَن رواه وبين النبي e لم يلزم العمل به إلا بعد ثبوت عدالة رجاله, ويجب النظر في أحوالهم سوى الصحابي الذي رفعه إلى رسول الله e ؛ لأن عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم ، واختياره لهم في نص القرآن" أ.
رد الطعن في سند حديث المعازف عند البخاري – الشيخ صالح الأَسمَري
تاريخ النشر: السبت 18 رمضان 1428 هـ - 29-9-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 99615
121212
0
373
السؤال
لقد سمعت أن حديث البخاري الذي فيه بيان أنه سيأتي أقوام يستحلون الحرير والخمر والمعازف..
الحديث. تحريم المعازف يشملها بكل أنواعها - إسلام ويب - مركز الفتوى. سمعت أن هذا الحديث لا يحتج به و أنه لا يمكن الاحتجاج به على تحريم الموسيقى، كما سمعت أن بعض أحاديث البخاري و مسلم فيها نظر و أن بعض العلماء قد ضعفوا بعضها وخاصة الأحاديث المعلقة ربما سمعت فما قولكم وهل هذا صحيح ؟ و جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الخلاصة:
أحاديث الصحيحين تلقتها الأمة بالقبول فمسندها المتصل أغلبه صحيح، وقد رد الحفاظ على من انتقدهما كابن حجر والنووي، وأما الحديث فقد رد ابن الصلاح وابن حجر والعراقي والألباني على من قال بتضعيفه، وقد ثبت كثير من الأحاديث تفيد تحريم الغناء. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأغلب في أحاديث الصحيحين المتصلة السند الصحة، وقد ذكر كثير من أهل العلم الاتفاق على صحة ما أسند فيها ، وخالف الدارقطني في بعض أحاديث البخاري ورد عليه ابن حجر فيها كلها، وخالف في بعض أحاديث مسلم ورد عليه النووي. وأما المعلقات في البخاري المجزوم بنسبتها فهي ثابتة عنده لكنها لا تبلغ درجة الصحيح المتصل السند.
هـ. ثم إن الحديث جاء موصولاً صريحاً من طرق أخرى عن هشام ، أوصالها الحافظ ابن حجر في:"تغليق التعليق" (5/22) إلى تسعة ، خَرَّجها جماعة ، ومنهم: الطبراني في:"الكبير" (برقم:3417) وأبو داود في:"السنن" برقم (4039) والبخاري في:"التاريخ" (1/304). وعليه فالحديث لا مَطْعَن صحيح في سنده ، وصحتُهُ مشهورة ، وفي ذلك يقول الحافظ ابن الصلاح رحمه الله تعالى في:"علوم الحديث" (ص/61):" ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رده ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر أو أبي مالك الأشعري … من جهة أن البخاري أورده قائلاً فيه: قال هشام بن عمار وساقه بإسناده ، فزعم ابن حزم أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام ، وجعله جواباً عن الاحتجاج به على تحريم المعازف ، وأخطأ في ذلك من وجوه ، والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" أ. هـ. وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في:"تغليق التعليق" (5/22):" هذا حديث صحيح ، لا علة له ولا مطعن ، وقد أعلَّه أبو محمد بن حزم بالانقطاع بين البخاري وصدقة بن خالد ، وبالاختلاف في اسم أبي مالك ، وهذا كما تراه قد سقته من رواية تسعة عن هشام متصلاً فيهم ، مثل: الحسن بن سفيان وعبدان وجعفر الفريابي ، وهؤلاء حفاظ أثبات" أ.
تحريم المعازف يشملها بكل أنواعها - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه البزار والضياء ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير وصحيح الترغيب والترهيب. وقال صلى الله عليه وسلم: إني لم أنه عن البكاء ولكني نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين، صوت عند نعمة: لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: لطم وجوه وشق جيوب ورنة شيطان. رواه ابن أبي شيبة والبزار والحاكم والبيهقي بألفاظ متقاربة وحسنه الألباني ، ورواه الترمذي بنحوه وحسنه. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضاً: إن الله حرم علي أو حرم الخمر والميسر والكوبة. قال سفيان: فسألت علي بن بذيمة عن الكوبة، قال: الطبل. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وشعيب الأرناؤوط. وعن عبد الله بن عمرو أن نبي الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء، وقال: كل مسكر حرام. رواه أبو داود وصححه الألباني ، وقال صلى الله عليه وسلم: الجرس مزمار الشيطان. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني ، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم. وعن نافع قال: سمع ابن عمر مزماراً فوضع إصبعيه على أذنيه ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئاً، قال: فقلت: لا، فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا.
رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع. ومنها: حديث أبي مالك الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليشربنّ أناس من أمتي الخمر، يسمونها بغير اسمها، ويضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم قردة وخنازير. رواه ابن ماجه وابن حبان والطبراني وصححه الألباني. والله أعلم.