إلا في رواية ابن ماجه فلم يذكر عن أبيه. حول حديث من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكان الحكم على الحديث من قبل بعض أهل العلم بناء على أن السند ضعيفٌ منكرٌ ، تفرّد به الحكم بن مصعب، وهو مجهول، قليل الحديث جداً، لا يحل الاحتجاج به. وإذا كان هذا حكم بعض أهل العلم فما تفسيركم على ما قاله الإمام أبو داود في الحكم على الحديث ؟
حديث رقم (1518) سنن أبي داود > كتاب الصلاة > باب في الإستغفار حدثنا هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا الحكم بن مصعب ثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه أنه حدثه عن ابن عباس أنه حدثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب). الحكم على الكتاب بشكل عام: ذكر الإمام أبو داود مصنف هذا الكتاب أن الأحاديث التي في كتابه هي أصح ما عرف في الباب وقال ما كان في كتابي من حديث فيه وهن شديد فقد بينته وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح. - سؤالي هل يكفي الحكم على السند بالحكم على المتن في الحديث، رغم أنه يوجد عدد من الأحاديث صحيحة المتن وضعيفة السند ؟
- أرجو الإفادة بالحكم على المتن في هذا الحديث ؟
- وهل تنصحون بوضع أو حذف الحديث في الطبعة الثانية من الكتيب الذي سوف يصدر ؟
عذرا على الإطالة وجزاكم الله خيرا.
حديث من لزم الاستغفار مكرر
الاحاديث النبوية الصحيحة في فضل الاستغفار فضل الاستغفار دخل على الامام حسن البصري رجل قال يا إمام إني أشكو الفقر ، قال: استغفر الله. دخل عليه قوم أخرون قالوا يا إمام نشكو شح السماء قال استغفروا الله. حديث من لزم الاستغفار مكرر. دخل عليه رجل قال: إن امرأتي لا تنجب قال استغفر الله. قال له أو كلما دخل عليك رجل تقول له استغفر الله قال له أما قرأت قول الله تعالى: (فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفاراً ، يرسل السماء عليكم مدراراً ، ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهاراً). الاحاديث النبوية الصحيحة في فضل الاستغفار اليكم ما جاء في السنة النبوية من أحاديث في فضل الاستغفار والذكر: عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضِي اللَّه عنْهُما قَال: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: منْ لَزِم الاسْتِغْفَار، جَعَلَ اللَّه لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مخْرجًا، ومنْ كُلِّ هَمٍّ فَرجًا، وَرَزَقَهُ مِنْ حيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ. رواه أبو داود. وعن علي رضى الله عنه أنه قال في الاستسقاء: «إذا خرجتم فاحمدوا الله، وأثنوا عليه بما هو أهله، وصلوا على النبي صلى الله عليه وسلم واستغفروا؛ فإن الاستسقاء الاستغفار» قال: وقال علي رضى الله عنه: «إن النبي صلى الله عليه وسلم حول رداءه وهو قائم حين أراد أن يدعو».
ورواه ابن ماجه (3819) وابن عساكر (15/36) من هذا الوجه، لكنهما قصرا في إسناده. قال أبونعيم: هذا حديث غريب من حديث محمد بن علي عن أبيه عن جده، تفرد به عنه الحكم بن مصعب. والحكم هذا مجهول، لم يرو عنه غير الوليد بن مسلم، فإسناده ضعيف. وقال ابن حبان: لا أصل له بهذا اللفظ. وقال البغوي: هذا حديث يرويه الحكم بن مصعب بهذا الإسناد، وهو ضعيف. وأعله ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (4/650) بجهالة الحكم، وكذا الذهبي في تلخيص المستدرك، وفي مهذب سنن البيهقي (3/1278). وقال الألباني في السلسلة الضغيفة (705): ضعيف. وهو كما قالوا. بينما مشّى ابن حجر حال الحكم في الأمالي بقوله: وإخراج النسائي له مما يقوي حاله عندنا. فقال تبعا لذلك: هذا حديث حسن غريب! وقد ورد المتن بلفظ: "من أكثر من الاستغفار.. حديث من لزم الاستغفار والرزق. الخ"، في نسخة جعفر بن نسطور الرومي، وذلك في مشيخة شهدة (101) والقند في أخبار سمرقند (375). وهذه النسخة من أشهر النسخ الموضوعة، فلا ترفع من حال الحديث، والله أعلم.
[83] شتم رجلاٌ رجلًا فقال: «لولا أن الله يسمع لأجبتك، ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ ». [83] ليس الشأن فيما ستقوله، بل كيف ستقوله ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾. الآن اعرف موعد وقفة عيد الفطر 2021.. وفضل ليلة القدر 1442. [83] ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺿَﺒﻂ ﺻﻮﺗﻨﺎ: ﴿وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ﴾ [لقمان: 19]، وضبط مجالسنا: ﴿وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا﴾ [الحجرات: 12]، ﻭﺿﺒﻂ ﻣﺸﻴﺘﻨﺎ: ﴿وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا﴾ [لقمان: 37]، ﻭﺿﺒﻂ ﻧﻈﺮﺍﺗﻨﺎ: ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا﴾ [طه: 131]، ﻭﺿﺒﻂ ﺳﻤﻌﻨﺎ: ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾ [الحجرات: 12]، ﻭﺿﺒﻂ ﻃﻌﺎﻣﻨﺎ: ﴿وَلَا تُسْرِفُوا﴾ [الأعراف: 31]، ﻭﺿﺒﻂ ﺃﻟﻔﺎﻇﻨﺎ: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ ؛ ﻓﺎﻟﻘﺮﺁﻥ: ﻛﻔﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﻀﺒﻂ ﺣﻴﺎﺗﻚ. [83] ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ الأمر بالقول الحسن قدمه الله على الأمر بإقامة الصلاة. [83] ﴿ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنكُمْ﴾ إِذَا نَصَحْتَ أَحَدًا بِتَرْكِ مَعْصِيَةٍ كَانَ رَدُهُ: «أَكْثَرُ النَّاسِ تَفْعَلُ ذَلِكَ، لَسْتُ وَحْدِي! »، وَﻟَﻮْ ﺑَﺤَﺜْﺖَ ﻋَﻦْ ﻛَﻠِﻤَﺔِ: «أَكْثَرُ النَّاسِ» فِي القُرْآنِ الكَرِيْمِ لَوَجَدْتَ بَعْدَهَا: ﴿وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الأعراف: 187]، ﴿وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ﴾ [هود: 17]، ﴿وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ﴾ [البقرة: 243].
وقفات تدبرية - الآية رقم 11 من سورة النساء - موقع الحفظ الميسر
اللقاء على نوعين يوم القيامة:
لقاءٌ عام: وهو عامٌ للمسلم والكافر لكل إنسان كما قال الرحيم الرحمن: ( يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ)[الانشقاق:6]. ولقاءٌ خاص: لقاء أنبيائه وأوليائه وعباده الصالحين. والوقفة الخامسة: مع العمل الصالح ( فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا)[الكهف:110]. والعمل الصالح -عباد الله- يشمل الأعمال الواجبة: كالصلوات المفروضة، والزكاة، والصوم، والحج، وغير ذلك، ويشمل الأعمال المستحبة فكل عملٍ صالح وهو ما اجتمع فيه الإخلاص والمتابعة فإنه عملٌ صالح داخلٌ في قوله -سبحانه-: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً)[النحل:97]. شرط قبول السعي أن يجتمع فيه إصابةٌ وإخلاصٌ معًا. سلسلة آية استوقفتني المجموعة الأولى - موقع الحفظ الميسر. لله رب العرش لا سواه *** موافق الشرع الذي ارتضاه
والوقفة السادسة -عباد الله- مع الشرك ( فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)[الكهف:110]. أتدرون ما هو الشرك أيها الإخوة؟ الشرك هو: عبادة غير الله، هو: صرف العباد لغير الله، هو: دعاء غير الله، فمن سأل غير الله أو استغاث بغير الله أو ذبح لغير الله أو طلب المدد من غير الله أو نادى غير الله أو نذر لغير الله، فقد أشرك بالله؛ ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا)[الجن:18].
الآن اعرف موعد وقفة عيد الفطر 2021.. وفضل ليلة القدر 1442
القول المعروف: ((وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا))[الأحزاب:32]، لا لحن فيه، ولا إيماء، ولا هذر، ولا هزل، ولا دعابة، ولا مزاح. الاستقرار في البيوت: ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ))[الأحزاب:33]، إشارة لطيفة إلى أن الاستقرار في البيت هو الأصل، وما عداه هو الاستثناء، وإنما هي الحاجة تقدر بقدرها. وقفة تدبر مع آية من كتاب الله العزيز. عدم التبرج: ((وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى))[الأحزاب:33]، أي: عندما يحدث الاضطرار للخروج بعد الأمر بالقرار في البيوت، وقد كانت النساء في الجاهلية يمشين بين الرجال، وبعضهن تتكسر وتتغنج، وبعضهن تلقي الخمار على رأسها ولا تشده، فلا يحجب قلائدها وأقراطها وعنقها وربما أشياء أخرى فيبدو ذلك منها، وذلك هو التبرج وما شابهه.. والنص الكريم يشير إلى أن ذلك التبرج من مخلفات الجاهلية. الأمر بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله، كخاتمة للتوجيهات الشعورية والأخلاقية والسلوكية لأهل البيت الكريم. تلك هي التوجيهات الربانية، ساقها الله تعالى لحكمة، وقصد، وهدف، هو: استحقاق أهل ذلك البيت لإذهاب الرجس عنهم وتطهيرهم.. فهو سبحانه يسميهم: (أهل البيت)، بدون وصف للبيت لتحديد ماهيته أو مكانه، ولا إضافة إلى صاحبه، كأنما هو البيت الواحد في هذا العالم المستحق لأن يذكر مطلقاً دون تحديد أو إضافة.
وقفة تدبر مع آية من كتاب الله العزيز
وذكر ابن رجب - رحمه الله تعالى - أصناف من هذه حالهم كما يلي:
1- الكفار الذين يعملون أعمالاً يحسبون أنها حسنات، فإذا هي سيئات؛ قال الفضيل بن عياض - رحمه الله تعالى - في هذه الآية: ﴿ وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ ﴾ [الزمر: 47]، قال: عملوا أعمالاً وحسبوا أنها حسنات، فإذا هي سيئات.
سلسلة آية استوقفتني المجموعة الأولى - موقع الحفظ الميسر
[183] من حكم الصيام: الإعانة والتدريب على تقوى الله تعالى ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾. [183] تعاهد نفسك بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ولو متفرقة؛ لأن ذلك ضرورة لصلاح القلب ونماء التقوى فيه، ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾. [183] ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ أي: كي تحذروا المعاصي؛ فإن الصوم يكسر الشهوة التي هي أمها، قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ. [البخاري 5066، وِجَاءٌ: حماية]. [183] ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ إنْ لم يَزِدْ صيامك في تُقاك، فإنما هو إنهاك لِقواك. [183] ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ غاية الصوم التقوى، فالتقوى تستيقظ في القلوب الصائمة طاعة لله وإيثارًا لرضاه وتحرس القلوب من إفساد الصوم بالمعصية، والمخاطبون بالقرآن يعلمون مقام التقوى عند الله فهي غاية تتطلع لها أرواحهم والصوم من أدواتها وطريق موصل إليها.
15-10-2011, 02:47 PM
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 813
تاريخ التسجيل: Oct 2011
أخر زيارة: 26-05-2012 (11:50 PM)
المشاركات:
1, 054 [
التقييم: 668
الدولهـ
الجنس ~
مزاجي
MMS ~
اوسمتي
لوني المفضل: Cadetblue
شكراً: 0
تم شكره 16 مرة في 14 مشاركة
//وقــفــة مــع آيــة //
مــن كــبــائــر الذنــوب: الــمــنّ بالعطــاء للفقــراء
و المســاكين و الــمـــنّ بفعــل الــخــيــر.