تتميز مملكة البحرين بتراثها الغنيّ الذي توارثته جيلاً بعد جيل عبر سنوات طويلة، وتعتبر الأزياء البحرينية ذات مكانة مرموقة في فن التصميم و التفصيل والتطريز، فقد اكتسبت أزياؤها خصوصية في جمال الشكل ورفعة الذوق ودقّة العمل، وهي تكشف لنا الكثير عن فنون المجتمع التي كانت سائدة، وجوانب كثيرة من الحياة الثقافية والاجتماعية السابقة. السمات العامة للأزياء الشعبية البحرينية:
تميزت الأزياء المحلية بملامح عامة، جعلتها تختلف عن مثيلاتها في دول أخرى، ورغم تشابها في بعض هذه الملامح مع الدول المجاورة لها، إلا أن بها بعض الخصوصية، ومن هذه الملامح ما يلي:
1- الأزياء الشعبية البحرينية حافظت على سمات الأزياء العربية الإسلامية التي اشتهرت صناعتها في العصرين العباسي والأموي، فتميزت باتساعها الزائد لكي لا تظهر تفاصيل للجسم، كما تعددت أشكالها وتصاميمها؛ فمثلاً نرى عدة تصاميم وأشكال للثوب النسائي والبشت. 2- تميزت بكثرة التطريز في الأماكن المختلفة من الثوب، باستعمال الخيوط المعدنية كخيوط الذهب واالفضة، والخيوط الحريرية الملونة وغير الملونة، وباستعمال غرز تطريز متنوعة جميلة الشكل، تطرز بشكل تلقائي دون رسم على القماش، لتحدث زخارف جميلة وكان للزخارف النباتية والهندسية مكانتها، و هذا يتفق مع الفنون الإسلامية ومحاولة البعد عن الرسوم الآدمية والحيوانية.
- الزي النسائي العماني التقليدي في خطر! | الخليج أونلاين
- موقع دلمون بوست الأخباري
- ثوب النشل
- وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى - #Shorts - YouTube
- وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القران الكريم |وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ
- الجمع بين: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ} و {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ}
- وإني لغفار لمن تاب - محمود المصري
الزي النسائي العماني التقليدي في خطر! | الخليج أونلاين
Twitter
Facebook
Linkedin
whatsapp
للزي النسائي العماني طابعه الخاص بين غيره من الأزياء العربية والعالمية، خاصة من الناحية التقليدية، إذ أدخل عليه المصممون العمانيون لمساتهم، ليقع ضمن اختلاف الرؤى المحلية، بين موافقين على الحداثة في ذلك الزي المتميز وبين المعارضة. تتميز كل فترة عمرية للمرأة العمانية بزي خاص، وأيضاً تختلف الأزياء من حيث المناسبة التي يتم ارتداء الزي فيها، فزي الأعراس يختلف عن زي الأعياد، ولكن مهما اختلفت الأزياء العمانية إلا أنها تشترك جميعها في الطابع العماني الخاص. وتختلف نظرة المصممين إلى الأزياء العمانية، فبعضهم حافظ على أصالتها مع ربطها بالحداثة، والبعض الآخر تناسى أن للزي العماني رونقاً وطابعاً خاصاً، فطغت الحداثة على الأصالة، ونتج عن ذلك زي مختلف تماماً عن الزي العماني الأصيل. ثوب النشل. وفي ذلك، تقول سميرة بنت خلفان الجابرية (ناشطة بالعمل التطوعي): إن "الزي النسائي العماني محترم ومحتشم، وهو علامة ورمز للمرأة العمانية القديمة، ويمثل صورة جمالية رائعة عن العادات والتقاليد التي تتطور إلى اليوم مع المحافظة على رونقها القديم"، كما نقل موقع صحيفة "عُمان". وتضيف: "بعض المصممين والمصممات يحافظون على الزي كما هو، فقط يمزجون الحاضر مع الماضي، ليبين كيف أن الحضارة العمانية القديمة استحدثت وفق الحاضر، وهناك ممن يتجاوزون الخطوط الحمراء للزي النسائي التقليدي مما يجعلنا ننكر الحداثة فيه، ولا يمكننا أن نتقبله لأنه لا يمثل العمانيات وتقيدهن بالحشمة، ومهما يكن فعلينا أن نحترم ما نشأنا عليه وما زلنا، لأن الزي النسائي العماني متفرد تماماً ويمثلنا بين دول العالم".
اللباس التقليدي العماني للنساء لباس تقليدي عماني مطور لباس تقليدي عماني Mar 9, 2012... Some of Omani clothes, Hope you like the video:)... موقع دلمون بوست الأخباري. لباس تقليدي عماني اللباس التقليدي العماني للرجال اللباس التقليدي العماني للنساء أزياء عمانية [عدل]. تتميز سلطنة عمان بتنوع الأزياء التراثية وجمال ألوانها وأشكالها وهي
تمثل عراقة... أما لباس الرأس فهو العمامة ذات الألوان المتعددة ، كما يرتدي الرجل العماني
كمة وهي طاقية مطرزة باليد بأشكال وزخارف جميلة. السلطان قابوس بن سعيد مرتديا
العمامة. لباس تقليدي عماني للاطفال لباس تقليدي عماني اللباس التقليدي العماني للرجال اللباس التقليدي العماني للنساء لباس تقليدي عماني للعروس The traditional territorial concept of Oman was altered in this period by the....
موقع دلمون بوست الأخباري
والثوب الظفاري (أبو ذيل) فهو طويل جدا لدرجة أنه يُحمل أو يُجر على الأرض خلف المرأة، ويطرز بأحجار لامعة. - والقطعة الثالثة: السروال، ويكون واسعا، وضيقا من القدمين مع تنوع من النقش والتطريز بحسب المناطق.
كتبه: ناصر محمد نمي
تدقيق: أحمد بوقنديل مراجعة: حوراء الصباغ
ثوب النشل
ثم تبعت الأحداث ، بحيث ساعدت هذه الأحداث والتأثيرات الخارجية ، مثل ممارسة التجارة مع دول مختلفة ، وكذلك بعض آثار الاستعمار البريطاني ، على الحد من انتشار بعض الملابس الهندية ، لكن رغم ذلك ، لا تزال هذه التقاليد الهندية تحتفظ بهويتها الأصلية. ومصدر القوة في كل مكان. بلد. ملابس نسائية في الهند
هناك العديد من الملابس النسائية الهندية الجميلة التي تناسب جميع الثقافات والأديان في الهند ، حيث يوجد بالفعل عدد من الأزياء المتنوعة والمتنوعة ، يرتبط معظمها بعدد من العوامل المهمة مثل الثقافة المحلية للبلد والمناخ ، وهذا أيضًا يضاف إلى ذلك. لتصنيف الطبقات الاجتماعية القائمة. أصبحت مدينة "مومباي" الشهيرة المركز الرئيسي لعالم الموضة والأزياء في بلدان الهند ، ولكن رغم ذلك ما زالت بعض النساء الهنديات يرتدين الملابس الهندية التقليدية ، وهذا يتحقق بشكل أساسي في بعض المناطق الريفية على وجه الخصوص. …
ما هي الملابس التقليدية للمرأة في الهند
ما هي الملابس التقليدية للمرأة في الهند؟ الإجابة على هذا السؤال السابق أن معظم النساء في الهند يملن إلى ارتداء ملابس محتشمة لا تكشف الكثير عن البشرة وفي نفس الوقت تحمل عددًا كبيرًا من المرح والألوان المنعشة مثل الساري.
01-30-2015, 01:08 PM
#1
ماهي الأكلات البحرينية المشهورة
مرحبا
كيف الحال ؟!
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 329)
- في تفسير قوله تعالى: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى. - [ 1] - أخرج أبو نعيم الحافظ ، عن عون بن أي جحيفة ، عن أبيه ، عن علي ( كرم الله وجهه) قال: في هذه الآية: إهتدى إلى ولايتنا. - [ 2] - أيضاًً أخرج الحاكم بثلاثة طرق ، أولها: ، عن داود بن كثير قال: قلت لجعفر الصادق: جعلت فداك ما هذا الإهتداء في هذه الآية ؟ ، قال: إهتدى إلى ولايتنا بمعرفة الأئمة ، إمام بعد إمام منا ، ثانيها: ، عن ثابت البناني ، عن أنس بن مالك قال: في هذه الآية: إهتدى إلى ولاية أهل بيت النبي (ص). - [ 3] - أيضاًً أخرجه صاحب المناقب من أربعة طرق: أولها: عن أبي سعيد الهمداني ، عن الباقر ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي (ر) قال: والله لو تاب رجل وآمن وعمل صالحاًً ولم يهتد إلى ولايتنا ومودتنا ومعرفة فضلنا ما أغنى ، عن ذلك شيئاًً. القندوزي - ينابيع المودة - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 330)
- ثانيها: عن محمد بن الغيض بن المختار ، عن أبيه ، عن محمد الباقر ، عن أبيه ، عن جده ، عن علي (ر) قال: قال لي رسول الله (ص): يا علي: ما خلقت إلاّ لتعبد ربك ، وليشرف بك معالم الدين ، ويصلح بك دارس السبيل ، ولقد ضل من ضل عنك ولن يتهدى إلى الله من لم يهتد إلى ولا يتك وهو قول ربي - جل شأنه -: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، يعني: إهتدى إلى ولايتك.
وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى - #Shorts - Youtube
- ثالثها: عن الحارث بن يحيى ، عن الباقر (ر) قال: يا حارث ألا ترى كيف إشترط الله ، ولم تنفع إنساناًً التوبة ولا الإيمان ولا العمل الصالح حتى يهتدى إلى ولايتنا. - رابعها: عن عيسى بن داود النجار ، عن موسى الكاظم ، عن أبيه جعفر الصادق (ع) قال: في هذه الآية: إهتدى إلى ولايتنا. القندوزي - ينابيع المودة - الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: ( 444)
الآية الثامنة: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى - ( طه: 82)
- [ 222] - قال ثابت البناني ، عن أنس: إهتدى إلى ولاية أهل بيته (ص). محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة: ( 42)
- ( طه: 82): قال تعالى: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدي ، قال ثابت البناني: إهتدي إلى ولاية أهل البيت.
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى - إسلام ويب - مركز الفتوى
واختلفوا في معنى قوله ( ثم اهتدى) فقال بعضهم: معناه: لم يشكك في إيمانه. حدثني علي قال: ثنا عبد الله قال: ثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله ( ثم اهتدى) يقول: لم يشكك. [ ص: 348] وقال آخرون: معنى ذلك: ثم لزم الإيمان والعمل الصالح. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد عن قتادة ( ثم اهتدى) يقول: ثم لزم الإسلام حتى يموت عليه. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ثم استقام. حدثنا القاسم قال: ثنا الحسين قال: ثني حجاج عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس ( ثم اهتدى) قال: أخذ بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم. وقال آخرون: بل معناه: أصاب العمل. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله ( وعمل صالحا ثم اهتدى) قال: أصاب العمل. وقال آخرون: معنى ذلك: عرف أمر مثيبه. حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام عن عنبسة عن الكلبي ( وإني لغفار لمن تاب) من الذنب ( وآمن) من الشرك ( وعمل صالحا) أدى ما افترضت عليه ( ثم اهتدى) عرف مثيبه إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر. وقال آخرون بما حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري قال: أخبرنا عمر بن شاكر قال: سمعت ثابتا البناني يقول في قوله ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى) قال: إلى ولاية أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم.
القران الكريم |وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ
تفسير: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى - YouTube
الجمع بين: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ} و {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ}
اية واني غفار لمن تاب وامن
(
وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى)
عدد الروايات: ( 18)
الطبري - جامع البيان - الجزء: ( 16) - رقم الصفحة: ( 243)
22146 - حدثنا: إسماعيل بن موسى الفزاري ، قال: ، أخبرنا: عمر بن شاكر ، قال: سمعت ثابتاً البناني يقول في قوله: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، قال: إلى ولاية أهل بيت النبي (ص). الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة: ( 86)
وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى - ( طه: 82)
- وعن ثابت البناني (ر) في قوله عز وجل: وأني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، إلى ولاية أهل بيته (ع) ، وكذا جاء ، عن أبي جعفر إنه قال: ثم إهتدى إلى ولايتنا أهل البيت. الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 353)
- وهذا قول ربي: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى ، إلى ولايتك ، ولقد أمرني الله أن إفترض من حقك ما أمرني أن إفترضه من حقي فحقك مفروض على من آمن بي كإفتراض حقي ، ولو لم يلقوه بولايتك ما لقوه بشئ وإن مكاني لأعظم من مكإن من معي ؟. الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 491)
518 - أخبرنا: أبوبكر الحارثي قال: ، أخبرنا: أبو الشيخ الإصبهاني قال: ، حدثنا: محمد بن يحيى قال: ، حدثنا: إسحاق بن الفيض قال: ، حدثنا: سلمة بن الفضل قال: ، حدثنا: شملال بن إسحاق: ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر في قوله تعالى: ثم إهتدى ، قال: إلى ولايتنا أهل البيت.
وإني لغفار لمن تاب - محمود المصري
تاريخ النشر: السبت 12 ربيع الآخر 1423 هـ - 22-6-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 17784
6975
0
153
السؤال
كيف تكون التوبة من النميمة والغيبة وسب الناس في غيابهم عندما لا أستطيع رد حقوقهم أو الاعتراف بسبب الخوف من الفتنة والمشاكل والزعل وهل ربي يغفر لمن يسبح له مائة تسبيحه باليوم؟؟ أفيدوني أفادكم الله ؟؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر. لكن هذا الأجر العظيم لا يكون إلا لمن اجتنب الكبائر ولم يصر على المعاصي وانتهاك حرمات الله، قال ابن حجر في الفتح: وذكر ابن بطال عن بعض العلماء أن الفضل الوارد في حديث الباب وما شابهه إنما هو لأهل الفضل في الدين والطهارة من الجرائم العظام، وليس من أصر على شهواته وانتهك دين الله وحرماته بلاحق بالأفاضل المطهرين في ذلك ويشهد له قوله تعالى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ [الجاثية:21].
وَإِنّي لَغَفّارٌ لِمَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا ثُمَّ اهتَدى | الشيخ #ياسر_الدوسري - YouTube