اماكن في المدينة
الاسيوية شارع النجاح الجيل يحتفل بتدشين
رام الله - النجاح الإخباري - تلقى رئيس الاتحاد الفلسطيني لكرة القدم، الفريق جبريل الرجوب، برقية تعزية من رئيس الاتحاد الاسيوي لكرة القدم، الشيخ سلمان بن إبراهيم ال خليفة، لاستشهاد لاعب نادي الخضر الشهيد محمد الغنيم. وأعرب آل خليفة، في البرقية، عن تعازيه الحارة وأسرة كرة القدم الاسيوية، للفريق الرجوب وأسرة كرة القدم الفلسطينية ولعائلة وأصدقاء الشهيد الغنيم بهذا الرحيل المفاجئ والمأساوي. يذكر أن لاعب نادي الخضر الشهيد محمد الغنيم ارتقى يوم الأحد الماضي بعد اغتياله من قبل قوات الاحتلال برصاصة في الظهر خرجت من صدره بينما كان يتواجد في محيط منزله الواقع قرب جدار الفصل العنصري.
يتواجد في منطقة بندك العديد من المؤسسات التعليمية المدرسية و الجامعية لا سيما جامعة بندك ، و العديد من المدارس بمراحلها المختلفة ، و ترفيهيًا فإن بندك تضم مضمار سباق " الفورميلا 1 " ضمن مجمع اسطنبول بارك ، في حين أن بندك تحتوي على العديد من المراكز الثقافية التي تتبع لبلدية المنطقة ، علاوةً على العديد من الحدائق و الملاهي الترفيهية. منطقة بيكوز:
بيكوز هي إحدى مناطق القسم الآسيوي من اسطنبول المطلة على مضيق البوسفور ، تضم 45 حيًا بتعداد سكاني يقدر بـ 248. 071 نسمة ، أما مساحتها الإجمالية فتصل إلى قرابة 239. 22 كيلومتر مربع ، و تخترقها عدة جداول و أنهار مثل: ريفا ، و كوتشوك سو ، و كوكسو. كما تُعد أحد أكثر مناطق اسطنبول هدوءاً ، و هي تحوي الكثير من الغابات الخضراء الغنية بأشجار الكستناء و الزيزفون و البندق و الصنوبر و السنديان. [ رقم تلفون و لوكيشن ] مصنع ومخابز الشركة الاسيوية للمنتجات الغذائية .. المنطقة الشرقية - المملكه العربية السعودية. يغلب الطابع الشعبي للبناء في المنطقة و لكن يوجد فيها بعض المجمعات السكنية الحديثة ، و مجمعات الفلل الفخمة التي نجدها مختفية بين أرجاء غابة بيكوز ، أسعار العقار تتراوح بين المتوسط و الباهظ الثمن و ذلك بسبب ارتفاع الطلب على الأراضي فيها و محدودية المتاحة للبناء منها فأغلب أراضي المنطقة محميات طبيعية.
وفي عصرنا شهد له بعض المستشرقين ممن درسوه دراسة فاحصة فحيصة، فهاهي، آن ماري شيمل، تقول:أتى محمد بكتاب به تشريعات، نظم به حياة أمته فشمل العبادات والمعاملات والأحكام والطهارات، ولم يترك شيئا إلا وتحدث عنه. وغيرها ممن قالوا، يكفي القرآن أن أربعة عشرة قرنا لم يتغير منه حرفا ولم يتبدل. بل جاءت آياته بمحكمها ومتشابهها مناسبة لكل موقف راسمة طريق الهداية والرشاد، متحديا أن يأت أحد بسورة من مثله (قل لئن اجتمعت الجن والإنس على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا). تفسير سورة عبس وتولى. فمهما شكك فيه المشككون، ومهما عبثوا به وحرفوا آياته عن طريق ترجمته ترجمات خاطئة لا عن غير قصد وإنما مقصودة بغرض تشويهه لكن هيهات هيهات، فقلوب المبصرين يقظة قبل عقولهم، فهل مثلا يعقل أن النبي الذي بعثه الله رحمة للعالمين،أن يعبث هذا (الجورج سل) بقوله تعالى (وما أرسلناك إلا كآفة للناس بشيرا ونذيرا)ويترجمها أنها نزلت لأهل مكة، أى عقل يعقل ذلك، كل العقول تعي أنه دين عالمي موحى، ورسوله مرسل إلى الدنيا كلها. ولم يقف الحد عند هذا القدر من الإفتراءات والترهات، بل قال بعضهم أنه كتاب ألفه محمد نتيجة تعامله مع اليهود والنصارى.
تفسير قوله تعالى عبس وتولى - إسلام ويب - مركز الفتوى
عبس وتولّى* أن جاءه الأعمى. بصيغة الحكاية عن أحد آخر غائب غير المخاطب ، وفي هذا الأسلوب ، إيحاء بأن الأمر موضوع الحديث من الكراهة عند الله بحيث لا يحب سبحانه أن يواجه به نبيه وحبيبه ، عطفا عليه ورحمة به ، وإكراما له عن المواجهة بهذا الأمر الكريه. والمعنى: قطّب النبي صلى الله عليه وسلم وجهه وأعرض لأن عبد الله بن أم مكتوم الأعمى جاء إليه ساعيا ، طالبا من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعلّمه ، والأعمى لم يكن مشاهدا للأشخاص الذين انشغل النبي صلى الله عليه وسلم بمحاورتهم ومحاولة إقناعهم بالإسلام والقرآن والإيمان. تفسير قوله تعالى عبس وتولى - إسلام ويب - مركز الفتوى. وما يدريك لعله يزّكّى* أو يذّكّر فتنفعه الذكرى. وما يعلمك يا محمد ، لعل هذا الأعمى الفقير يصير زاكيا متطهرا من الذنوب بسبب ما يتعلمه منك ، أو يتذكر فيتعظ بما تعلّمه من المواعظ فتنفعه الموعظة. وكان هذا التصرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثابة ترك الاحتياط وترك الأفضل ، وأراد الحق سبحانه أن يوجّه الأمة كلها في شخص رسولها صلى الله عليه وسلم ، أن تكون العناية بالمخبر لا بالمظهر ، فهذا الأعمى الفقير له رغبة في معرفة الحق وتعلّم أمور الدين ، فالاتجاه إليه وتعليمه أولى من الانشغال بالأغنياء الأقوياء ، المعرضين عن الحق وعن الإسلام.
انتهى. وقال ابن عاشور: ولما كان صدور ذلك من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم لم يشأ الله أن يفاتحه بما يتبادر منه أنه المقصود بالكلام فوجهه إليه على أسلوب الغيبة ليكون أول ما يقرع سمعه باعثاً على أن يترقب المعنى من ضمير الغائب فلا يفاجئه العتاب وهذا تلطف من الله برسوله صلى الله عليه وسلم ليقع العتاب في نفسه مدرجاً وذلك أهون وقعاً... ثم جيء بضمائر الخطاب على طريقة الالتفات. ثم ذكر رحمه الله بحثاً طويلاً في هذا الموضوع غاية في الأهمية بالنسبة للدعاة وطلبة العلم، نرجو منك أن تطلع عليه، ثم قال في آخره: والحاصل أن الله تعالى أعلم رسوله صلى الله عليه وسلم أن ذلك المشرك الذي محضه نصحه لا يرجى منه صلاح وأن ذلك المؤمن الذي استبقى العناية به إلى وقت آخر يزداد صلاحاً تفيد المبادرة به لأنه في حالة تلهفه على التلقي من رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد استعداداً منه في حين آخر...
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه ويكرمه ويقول له مرحباً بمن عاتبني فيه ربي وقد استخلفه على المدينة في خروجه إلى الغزوات ثلاث عشرة مرة وكان مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم هو وبلال بن رباح. انتهى.