ما هي دابّة الأرض ؟ دابّه ذكرت في القران في عدّة مواضع منها قوله: ( مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا... دابة الأرض...صفتها.. وقت خروجها ومهمتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. ) و أنا أقصد الدابّه التي تخرج في آخر الزمان ؟
أمّا دابّة الأرض في قوله تعالى ( مَا دَلَّهُمْ عَلَىٰ مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ) [ سبأ: 14] فالمراد به الإرضة التي تأكل الخشب ونحوه. وامّا قوله تعالى ( وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ) [ النمل: 82] فالظاهر أنّ الآية إشارة إلى تحقيق الرجعة في آخر الزمان وأنّه يرجع إلى هذا العالم أميرالمؤمنين علي عليه السلام والأئمة الأطهار عليهم السلام. ففي تفسير علي بن إبراهيم بسنده عن الإمام الصادق عليه السلام قال: « انتهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أميرالؤمنين عليه السلام وهو نائم في المسجد قد جمع رملاً ووضع رأسه عليه فحرّكه ثمّ قال: قم يا دابّة الله ، فقال لا والله ما هو إلا له خاصّه وهو الدابّة التي ذكر الله تعالى في كتابه ( وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ).
- دابة الأرض...صفتها.. وقت خروجها ومهمتها - إسلام ويب - مركز الفتوى
- من أي الدواب دابة الأرض؟ – e3arabi – إي عربي
- ما هي الدابة التي تخرج اخر الزمان؟
- اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون
- أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل
- أشد الناس بلاء الأنبياء
- أي الناس أشد بلاء
- أشد الناس بلاء في الدنيا
دابة الأرض...صفتها.. وقت خروجها ومهمتها - إسلام ويب - مركز الفتوى
التفاصيل
الإثنين, 11 شباط/فبراير 2013 12:04
المؤمل
الزيارات: 29175
ماهي دابة الأرض؟
الدابة تطلق في اللغة على كلِّ ما يدبُّ ويتحرك على وجه الأرض من الإنسان والحيوان وغيره ، قال تعالى: ( وَمَا مِن دابَّةٍ في الأرضِ إلاّ على اللّه رِزقُها) (3) ، وقال تعالى: ( ولو يُؤاخِذُ اللّه النَّاسَ بِظُلمِهِم مَّا تَرَكَ عَليها مِن دَابّةٍ) (4). وخُصصت في بعض آي القرآن بالإنسان ، كقوله تعالى: ( إنَّ شرَّ الدّوابِّ عندَ اللّه الصُّمُّ البُكمُ الَّذِينَ لا يَعقِلُونَ) (5) ، وفي بعض آخر بغير الإنسان ، كقوله تعالى: ( والدّوابُّ وكثيرٌ مِن النَّاسِ) (6) ، وقوله تعالى: ( وَمِنَ النَّاسِ والدّوابِّ) (7). وقد ذكرت الدابة التي في قوله تعالى: ( دابةٌ مِنَ الأرضِ) بشكل
__________________
(1) الدر المنثور ، للسيوطي 6: 380. (2) مسند أحمد 2: 201 دار الفكر. ونظم الدرر ، للبقاعي 5: 451 دار الكتب العلميّة. (3) سورة هود 11: 6. (4) سورة النحل 16: 61. (5) سورة الانفال 8: 22. ما هي الدابة التي تخرج اخر الزمان؟. (6) سورة الحج 22: 18. (7) سورة فاطر 35: 28. 28
مجمل ، والوصف القرآني الوحيد المذكور لها بأنّها تكلّم الناس ، أما سائر أحوالها وخصوصياتها وكيفية ومكان خروجها ، فإنّها مبهمة في ظهر الغيب ولا يفصح عنها إلاّ المستقبل.
مبدئيا: حمل معنى الدابة على الحيوانات فقط أو الحشرات لا يتفق مع اللغة، ولا يستقيم كذلك مع منهج القرآن، ففي الكتاب أن الله أطلق لفظ الدابة والدواب على كل من.. "يدب على الأرض".. بمن فيهم البشر، وهذا يعني أنه وربما كان المقصود من تلك الدابة إنسان داعية أو فقيه متبحر أو نبي يقيم الحجة على تلك الأقوام المقصودة في الآية.
من أي الدواب دابة الأرض؟ – E3Arabi – إي عربي
وتفسير القرطبي 13: 237. والدر المنثور 6: 378. وروح المعاني ، للآلوسي 20: 21. وتفسير الرازي 24: 217. وتفسير ابن كثير 3: 387. والآية من سورة النمل 27: 82. (2) ميزان الاعتدال ، للذهبي 1: 384 دار المعرفة. (3) الكافي 1: 198 / 3 باب أنّ الأئمة عليهمالسلام هم أركان الأرض. 30
ولا تجلس حتى ترينيها. قال عمار: قد أريتكها ، إن كنت تعقل » (1). من أي الدواب دابة الأرض؟ – e3arabi – إي عربي. وروي أيضا عن الإمام الصادق عليهالسلام قال: « انتهى رسول اللّه صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى أمير المؤمنين عليهالسلام وهو نائم في المسجد ، وقد جمع رملاً ووضع رأسه عليه ، فحركه ثم قال له: قم يا دابة الأرض. فقال رجل من أصحابه: يا رسول اللّه ، أيسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم؟ فقال: لا واللّه ، ما هو إلاّ له خاصة ، وهو الدابة التي ذكرها اللّه تعالى في كتابه: ( وإذا وقعَ القولُ عليهِم أخرجنَا لهُم دابَّةً مِنَ الأرضِ) » (2). وروي عن الأصبغ بن نباتة ، قال: دخلت على أمير المؤمنين عليهالسلام وهو يأكل خبزا وخلاً وزيتا ، فقلت: يا أمير المؤمنين ، قال اللّه عز وجل: ( وإذا وقعَ القولُ عليهِم أخرجنَا لهُم دابَّةً مِنَ الأرضِ تُكلّمُهُم) الآية ، فما هذه الدابة؟ قال عليهالسلام: « هي دابة تأكل خبزا وخلاً وزيتا » (3).
ثم قال: أكثروا تلاوة القرآن قبل أن يرفع، قالوا: هذه المصاحف ترفعُ، فكيف بما في صدور الرجال، قال: يُسرى عليه ليلاً، فيُصبحون منه قفراً، وينسون لا إله إلا الله، ويقعون في قول الجاهلية وأشعارهم وذلك حين يقعُ القول عليهم. ثانياً: الأدلة من السنة المطهرة: – روى الإمام مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: " ثلاثٌ إذا خرجن لا ينفع نفساً إيمانُها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً: طلوع الشمس من مغربها، والدّجال، ودّابة الأرض". صحيح مسلم. – وله عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: حفظت من رسول الله صلّى الله عليه وسلم حديثاُ لم أنسه بعد، سمعتُ رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقول: " إنّ أول الآيات خروجاً طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدّابة على الناس ضحىً، وأيهما ما كانت قبل صاحبتها، فالأُخرى على أثرها قريباً". – ومضى حديث حذيفة بن أسيد في ذكر أشراط الساعة الكبرى، فذكر منها الدّابة، وفي روايةٍ: " دابة الأرض " صحيح مسلم. – وروى الإمام أحمد عن أبي امامة رضي الله عنه يرفعه إلى النبي عليه الصلاة والسلام قال:" تخرج الدّابة، فتسم الناس على خراطيمهم، ثم يغمرون فيكم حتى يشتري الرجل البعير، فيقول: ممّن اشتريتهُ؟ فيقول: من أحدِ المُخطيين" مسند الإمام أحمد.
ما هي الدابة التي تخرج اخر الزمان؟
فالدّابّةُ - إذَن - في القرآنِ الكريمِ تُطلَقُ على الإنسانِ, لأنّهُ يدبُّ ويتحرّكُ على الأرضِ. مِن أيِّ مكانٍ تخرجُ هذهِ الدّابّةُ؟ ذهبَ طائفةٌ منَ المُفسّرينَ وأهلِ العلمِ إلى أنَّ الدّابّةَ تخرجُ بينَ الصّفا والمروة ، فتُخبرُ المُؤمنَ بأنّهُ مُؤمنٌ ، والكافر بأنّه كافر ، وعند ذلك يرتفع التكليف ، ولا تقبل التوبة ، وهو علم من أعلام الساعة. الإختلافُ في وصفِ الدّابّةِ: فقد روى محمّدٌ بنُ كعبٍ القرظيّ قالَ: سُئلَ عليٌّ صلواتُ الرّحمنِ عليهِ عنِ الدّابّةِ ؟ فقالَ: أما واللهِ ما لها ذنبٌ، وإنَّ لها للحيةً. وفي هذا إشارةٌ إلى أنّها منَ الإنسِ. ورويَ عَن ابنِ عبّاسٍ أنّها دابّةٌ مِن دوابِّ الأرضِ لها زغبٌ وريشٌ ، ولها أربعُ قوائمَ. وعَن حُذيفةَ عنِ النّبيّ (صلّى اللهُ عليهِ وآله) قالَ: دابّةُ الأرضِ طولُها ستّونَ ذراعا لا يُدرِكُها طالبٌ ، ولا يفوتُها هاربٌ ، فتسمُ المُؤمنَ بينَ عينيه ، وتكتبُ بينَ عينيهِ مُؤمِنٌ ، وتسمُ الكافرَ بينَ عينيه ، وتكتبُ بينَ عينيه كافرٌ. ومعها عصا موسى ، وخاتمُ سُليمانَ ، فتجلو وجهَ المُؤمنِ بالعصا. وتختمُ أنفَ الكافرِ بالخاتمِ ، حتّى يُقالَ: يا مؤمنُ ، ويا كافر.
ولكن انتقلي إلى ابن عمك، عبدالله بن عمرو بن أم مكتوم" (وهو رجل من بني فهر، فهر قريش وهو من البطن الذي هي منه) فانتقلت إليه. فلما انقضت عدتي سمعت نداء
المنادي، منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي: الصلاة جامعة. فخرجت إلى المسجد. فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم. فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته، جلس على المنبر وهو يضحك. فقال "ليلزم كل إنسان مصلاه". ثم قال "أتدرون لما جمعتكم؟" قالوا: الله ورسوله أعلم. قال "إني، والله! ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة. ولكن جمعتكم، لأن تميما الداري، كان رجلا نصرانيا، فجاء فبايع وأسلم. وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال. حدثني؛ أنه ركب في سفينة بحرية، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام. فلعب بهم الموج شهرا في البحر. ثم أرفؤا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس. فجلسوا في أقرب السفينة. فدخلوا الجزيرة. فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر. لا يدرون ما قبله من دبره. من كثرة الشعر. فقالوا: ويلك! ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة. قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم! انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير. فإنه إلى خبركم بالأشواق.
الحمد لله. أولاً:
من أسباب المصائب: الذنوب ، ولكنها ليست السبب الوحيد ، فقد
يبتلي الله تعالى بعض عباده الذين لم يذنبوا ، لينالوا أجر الصابرين ، وترتفع بذلك
درجاتهم ، كما قد يبتلي الله بعض الأطفال ، وهم لا ذنب لهم. وانظر لمعرفة الحكمة
من حصول الابتلاءات جواب السؤال رقم ( 35914). ثانياً:
أشد الناس بلاء الأنبياء
روى الترمذي (2398) عَنْ سَعْد بن أبي وقاص رضي الله عنه قَالَ:
قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً ؟ قَالَ:
الأَنْبِيَاءُ, ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ, فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى
حَسَبِ دِينِهِ, فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاؤُهُ, وَإِنْ كَانَ
فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ, فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاءُ
بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ. صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (143). وقد ذكر الله تعالى في كتابه صوراً من الابتلاء الذي تعرض له
الأنبياء:
قال تعالى: ( ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل
وآتينا عيسى ابن مريم البينات وأيدناه بروح القدس أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى
أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون) البقرة/87.
اشد الناس بلاء الانبياء ثم الصالحون
5
38
الإســلام 8
حقيقي
8 2018/05/09 قال ﷺ: أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الصالحون، ثم الأمثل فالأمثل 4
ماء بارد
8 2018/05/09 عليه الصلاة والسلام 4
*الورد*
5 2018/05/09 لا ينطق عن الهوى 4
زهـــور الأشــــــواق (عاشقة الاحترام)
9 2018/05/09 صدق رسول الله صل الله عليه وسلم 2
ɌɅѶÈȠ (رايفن)
8 2018/05/09 عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام ، 1
موني الحلوة (بنت اجابة)
9 2018/05/10 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل
فما رؤيت ساعة أكثر باكيا من تلك الساعة)...
وماذا يملك النبي صلى الله عليه وسلم لأمه سوى الدموع ، فهو مجرد نبي مرسل ، والأمر كله لله وحده ، فعليه أن يأتمر بما أمره الله به من الصبر والاحتساب ، كما صبر في صغره على مرارة اليتم ووحشته..
وصدق الرسول الكريم حين قال: " أشد الناس بلاء الأنبياء "..
المراجع:
- مسند الإمام أحمد..
- كتاب السيرة النبوية للدكتور محمد الصوياني..
- الرسل والرسالات للدكتور عمر الأشقر..
- الرائد للشيخ مازن الفريح..
أشد الناس بلاء الأنبياء
وقال ابن كثير رحمه الله:
" أَيْ: نَخْتَبِرُكُمْ بِالْمَصَائِبِ تَارَةً ، وَبِالنِّعَمِ أُخْرَى،
لِنَنْظُرَ مَنْ يَشْكُرُ وَمَنْ يَكْفُرُ، وَمَنْ يَصْبِرُ وَمَنْ يَقْنَطُ ،
كَمَا قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَة َ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: (وَنَبْلُوكُمْ) ،
يَقُولُ: نَبْتَلِيكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ، بِالشِّدَّةِ
وَالرَّخَاءِ ، وَالصِّحَّةِ وَالسَّقَمِ ، وَالْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَالْحَلَالِ
وَالْحَرَامِ ، وَالطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَالْهُدَى وَالضَّلَالِ ". انتهى من " تفسير ابن كثير" (5/ 342). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لهذا الحديث:
" (أشد الناس بلاءً الأنبياء) لأن الله سبحانه وتعالى ابتلاهم بالنبوة ، وابتلاهم
بالدعوة إلى الله ، وابتلاهم بقوم ينكرون ويصفونهم بصفات القدح والذم ، ولكن هذا
الابتلاء هو في الواقع ؛ لأن كل ما أصابهم من جرائها فهو رفعة في درجاتهم.
أي الناس أشد بلاء
الحمد لله. نسأل الله أن يعافيك ، ويصلح لك أمر دينك ، وأن يرزقك الصبر والرضا بما شاء وقدر
بحكمته وعلمه سبحانه. روى الترمذي (2398) وصححه ، وابن ماجة (4023) عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ
أَبِيهِ، قَالَ: " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً
؟ ، قَالَ: ( الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ
عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ ، وَإِنْ
كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ
البَلَاءُ بِالعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ
خَطِيئَةٌ) وصححه الألباني في "صحيح الترمذي". والبلاء في الحديث عام ، يشمل كل أنواع البلاء ، فيشمل الابتلاء بالسراء والضراء،
ويشمل الابتلاء بالحروب والفتن والاضطرابات ، ويشمل الابتلاء بتولي المسؤوليات ،
كما يشمل الابتلاء بكثرة الفرق والبدع والضلالات ، وكثرة الشهوات والفجور، وانتشار
الفساد في الأرض، ونحو ذلك. وليس البلاء مقصورا على المرض أو الفقر أو نحو ذلك ، قال تعالى: ( وَنَبْلُوكُمْ
بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ) الأنبياء/ 35 ، قال الطبري رحمه الله:
" يقول تعالى ذكره: ونختبركم أيها الناس بالشر وهو الشدة نبتليكم بها، وبالخير وهو
الرخاء والسعة العافية فنفتنكم به " انتهى من "تفسير الطبري" (18/ 439).
أشد الناس بلاء في الدنيا
فهذا بلاء من يصبر عليه يوف أجره يوم القيامة. وتذكري ، يا أمة الله ، يوم
التغابن ، يوم يتمنى أهل العافية ، لو كان وقع عليهم من البلاء ما وقع ، ثم كفرت
عنهم خطاياهم ، ورفعت لهم درجاتهم:
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -
صلى الله عليه وسلم -: ( يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حِينَ
يُعْطَى أَهْلُ الْبَلَاءِ الثَّوَابَ ، لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ
فِي الدُّنْيَا بِالْمَقَارِيضِ ". رواه الترمذي (2402) وحسنه الألباني. واجعلي أسوتك بأهل الصبر على
البلاء ، والرضا بالقضاء ، وحسن الظن بالله ، أرحم الراحمين:
كَانَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتُسْقِيَ بَطْنُهُ ،
فَبَقِيَ مُلْقًى عَلَى ظَهْرِهِ مُدَّةً طَوِيلَةً، [ كانت ثلاثين سنة] ، لَا
يَقُومُ وَلَا يَقْعُدُ. وَقَدْ نُقِبَ لَهُ فِي سَرِيرِهِ مَوْضِعٌ لِحَاجَتِهِ!! فَدَخَلَ عَلَيْهِ مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشِّخِّيرُ ، فَجَعَلَ يَبْكِي
لِمَا رَأَى مِنْ حَالِهِ ، فَقَالَ لَهُ عِمْرَانُ: لِمَ تَبْكِي؟ ، فَقَالَ:
لِأَنِّي أَرَاكَ عَلَى هَذِهِ الْحَالِ الْفَظِيعَةِ ، فَقَالَ: لَا تَبْكِ ،
فَإِنَّ أَحَبَّهُ إِلَيَّ أَحَبُّهُ إِلَيْهِ ، وَقَالَ: أُخْبِرُكَ بِشَيْءٍ ،
لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِ ، وَاكْتُمْ عَلَيَّ حَتَّى أَمُوتَ ، إِنَّ
الْمَلَائِكَةَ تَزُورُنِي فَآنَسُ بِهَا ، وَتُسَلِّمُ عَلَيَّ فَأَسْمَعُ
تَسْلِيمَهَا.
وقد رُوِيَ عن رسول الله ﷺ أنه قال: إن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، وإنما يعطي الإيمان والدين من أحب فمن أعطاه الله الدين فقد أحبه فمن ابتلي بالكفر والمعاصي فهذا دليل على أنه مبغوض عند الله على حسب حاله. ثم أيضا قد يكون الابتلاء استدراجا فقد يبتلى بالنعم يستدرج بها حتى يقع في الشر وفيما هو أسوأ من حاله الأولى قال تعالى: سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ * وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ [القلم: 44 - 45] روى عن رسول الله ﷺ أنه قال: إذا رأيت الله يعطي العبد ما يحب على معصيته فاعلم أنما هو استدراج ثم قرأ قوله تعالى: فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ [الأنعام: 44] أي آيسون من كل خير والعياذ بالله. ويقول جل وعلا: أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لا يَشْعُرُونَ [المؤمنون: 55 - 56]. وقد يبتلى الناس بالأسقام والأمراض ونحو ذلك لا عن بغض ولكن لحكمة بالغة، منها رفع الدرجات وحط الخطايا كما تقدم بيان ذلك [1].