( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون ( 30) ألم يروا كم أهلكنا قبلهم من القرون أنهم إليهم لا يرجعون ( 31) وإن كل لما جميع لدينا محضرون ( 32) وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون ( 33))
( ياحسرة على العباد) قال عكرمة: يعني يا حسرتهم على أنفسهم ، والحسرة: شدة الندامة ، وفيه قولان: أحدهما: يقول الله تعالى: يا حسرة وندامة وكآبة على العباد يوم القيامة حين لم يؤمنوا بالرسل. والآخر: أنه من قول الهالكين. قال أبو العالية: لما عاينوا العذاب قالوا: يا حسرة أي: ندامة على العباد ، يعني: على الرسل الثلاثة حيث لم يؤمنوا بهم ، فتمنوا الإيمان حين لم ينفعهم. قال الأزهري: الحسرة لا تدعى ، ودعاؤها تنبيه المخاطبين. وقيل: العرب تقول: يا حسرتا! ويا عجبا! على طريق المبالغة ، والنداء عندهم بمعنى التنبيه ، فكأنه يقول: أيها العجب هذا وقتك ؟ وأيتها الحسرة هذا أوانك ؟
حقيقة المعنى: أن هذا زمان الحسرة والتعجب. ثم بين سبب الحسرة والندامة ، فقال: ( ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون). ) ( ألم يروا) ألم يخبروا ، يعني: أهل مكة ( كم أهلكنا قبلهم من القرون) والقرن: أهل كل عصر ، سموا بذلك لاقترانهم في الوجود ( أنهم إليهم لا يرجعون) أي: لا يعودون إلى الدنيا فلا يعتبرون بهم.
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 30
- يا حسرة على العباد!
- يا حسرة على العباد ۚ ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون - YouTube
- ابن صلاح السعدني وزوجته
- ابن صلاح السعدني القديمة
- ابن صلاح السعدني في ذمة الله
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يس - الآية 30
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد:
قال الله تعالى: (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ
رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)
استشكل بعض الناس هذه الآية وظن
أن فيها نسبة التحسر لله عز وجل. ولو رجعوا إلى تفاسير السلف لدفع
الاستشكال
قال الطبري في تفسيره (20/511):" القول في تأويل قوله تعالى: {
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
(30)}
يقول تعالى ذكره: يا حسرةً من العباد على أنفسها وتندّما وتلهفا في استهزائهم
برسل الله( مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ) من الله( إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) وذكر أن ذلك في بعض القراءات(يَاحَسْرَةَ العِبَادِ عَلى أنْفُسِهَا). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة( يَاحَسْرَةً عَلَى
الْعِبَادِ) أي: يا حسرة العباد على أنفسها على ما ضَيَّعت من أمر الله، وفرّطت في
جنب الله. قال: وفي بعض القراءات:(يَاحَسْرَةَ العِبَادِ عَلى أنْفُسِهَا). حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث،
قال: ثنا الحسن؛ قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله( يَاحَسْرَةً
عَلَى الْعِبَادِ) قال: كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (٣٠) ﴾
يقول تعالى ذكره: يا حسرةً من العباد على أنفسها وتندّما وتلهفا في استهزائهم برسل الله ﴿مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ﴾ من الله ﴿إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ وذكر أن ذلك في بعض القراءات ﴿يَاحَسْرَةَ العِبَادِ عَلى أنْفُسِهَا﴾. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ﴾ أي: يا حسرة العباد على أنفسها على ما ضَيَّعت من أمر الله، وفرّطت في جنب الله. قال: وفي بعض القراءات: ﴿يَاحَسْرَةَ العِبَادِ عَلى أنْفُسِهَا﴾. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن؛ قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ﴿يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ﴾ قال: كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ﴿يَاحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ﴾ يقول: يا ويلا للعباد. وكان بعض أهل العربية يقول: معنى ذلك: يا لها حسرة على العباد.
يا حسرة على العباد!
يا حسرة على العباد ۚ ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون - YouTube
يا حسرة على العباد.! السبت ١١ - يناير - ٢٠٢٠ ١٢:٠٠ صباحاً
نص السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اولا اود أن اعرفكم بنفسي: استاذ متقاعد -هندسة القاهرة وتخصصي الدقيق الرياضيات الهندسية وعلوم الحسابات ومحور اهتمامي اسلامية المعرفه ثانيا اود تقيم ما سوف اذكرة لاحقا وما جدوي الاستمرار فية أسلامية المعرفة هي اعمال الفكر النير والبحث في القران والسنة النبوية لاستخراج المنهج والسلوك القويم للفئة المسلمة من خلال حل المشاكل المعاصرة بنماذج إسلامية اساسها نابع من القران والسنة، ليصبحا المصدر للحياة، ولكي يصبح المسلم ممتلك المبادرة في طرح الحلول وليس تابعا لما يملا علية ممن يمتلك ناصية العلوم والتقنيات الحديثة. وعلية فأن اسلامية المعرفة تختلف عن الاعجاز العلمي في القران والسنة من حيث ان الاخير ينتظر ما وصل الية العلم ثم نبداء نحن المسلمين في تلمس آيات القران والاحاديث من السنة التي تتفق مع تلك الحقيقة العلمية المكتشفة وبذلك يصبح العلم هو مصدر الحقيقة والقران والسنة مجالي تأكيد ذلك، نهيك علي التبعية الفكرية للمسلم لأصحاب الحقائق العلمية من غير المسلمين. وبذلك يصبح المسلم في حالة انتظار لم يجد من حقائق علمية ليبدء سعية الدفاعي ليؤكد ورود تلك الحقائق في القران والسنة وكان اولي للباحث المسلم ان يعطي اشارة البداية للبحث عن حقيقة علمية وردات في القران او السنة وعلي ما تقدم فان اهداف اسلمة المعرفة هي 1.
يا حسرة على العباد ۚ ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون - Youtube
هي حسرة مؤلِمة مؤثِّرة؛ لأنها حسرة النهايات، نهاية الاستهزاء بالموعظة، ونهاية الإنسان بموته وفَنائه، ولكن إلى حين، وحَسرة الوقوف للحساب يوم الحساب. هي حسرة مُؤلِمة، ولا سيَّما وقد سبَقها نعيم، وحياة، ومُتعة، متعة وجود الذُّرية أمام الأعين المُؤَمِّلة عُمرًا طويلاً قويًّا غيرَ مُنْتَهٍ كما يُظَنُّ، ومتعة الأكل لثمار لَم يَصنعها هو ولا غيره، ولجنات لَم يُرَكِّب تُرابها، ولَم يُنشئ بذورَها، ولَم يُفَجِّر ماءها، ورغم ذلك استمتَع بلذَّة أكْلها. حسرة على غافلٍ لغَفلته عن تَلقِّي الإشارات المُنبعثة مما ومَن حوله، بل ومن نفسه، أفلا يعقل؟! فليَنظر إلى النهار وزواله إلى نقيضه، وإلى الشمس ودَورانها، وإلى دِفء أشِعَّتها التي تَحمل الحياة والتفاؤل لكلِّ الكائنات، وإلى القمر وتدرُّجه؛ قوةً وضَعفًا، جمالاً وشحوبًا، بدرًا ومُحاقًا، وإلى البحر واتِّساعه، وعُلوِّ أمواجه، وعظيم دَفائنه، وإغراقه لأكبر السفن، ومَن ومَا فيها. حسرة على مُعرض عن ذِكر ربِّه، غير مُتَّقٍ له، بل وباخِل في إنفاق مالٍ لَم يكن له قوة في جَلْبه من عدمٍ، بل هو قدرٌ مقدور له من ربٍّ قدير، رزاقٍ لِمَن يشاء. حسرة على بخيل مُتكبِّر، لا يريد إنفاقًا، بل ويُجادل مُستهزئًا قائلاً: لو أراد الله، لأطعَم الفقراء، ونَسِي أو تَناسى أنه لولا الله، لَمَا استطاع هو نفسه أن يجدَ لُقمةً يأكلها، فكيف بابْتِلاعها؟!
الإعراب: الواو استئنافيّة (آية لهم) مرّ إعرابها، (أنّا) حرف مشبه بالفعل واسمه (في الفلك) متعلّق ب (حملنا). والمصدر المؤوّل (أنّا حملنا.. ) في محلّ لها رفع مبتدأ مؤخّر. جملة: (آية لهم أنّا حملنا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (حملنا) في محلّ رفع خبر أنّ. (42) الواو عاطفة (لهم) متعلّق ب (خلقنا)، (من مثله) متعلّق بحال من ما- نعت تقدّم على المنعوت- وجملة: (خلقنا) في محلّ رفع معطوفة على جملة حملنا. وجملة: (يركبون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). (43)- الواو عاطفة الفاء عاطفة (لا) نافية للجنس (صريخ) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب (لهم) متعلّق بخبر لا (لا) نافية، والواو في (ينقذون) نائب الفاعل. وجملة: (إن نشأ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (نغرقهم) لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وجملة: (لا صريخ لهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط. وجملة: (لا هم ينقذون) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا صريخ لهم. وجملة: (ينقذون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). (44)- (إلّا) للاستثناء (رحمة) منصوب على الاستثناء المنقطع (منّا) متعلّق برحمة (إلى حين) متعلّق ب (متاعا). الصرف: (43) صريخ: صفة مشتقّة على وزن فعيل بمعنى فاعل أي مستغيث، وقد يأتي على معنى المفعول أيضا.
ماهو اسم ابن صلاح السعدني
ابن صلاح السعدني وزوجته
وقال "ساويرس" خلال مداخلة هاتفية ببرنامج "حضرة المواطن" الذي يقدمه الكاتب الصحفي سيد علي بقناة "الحدث اليوم":"احنا عايزين معجزة علشان نكسب السنغال بكرة". وتابع: "فريق السنغال شرس جدًّا ويجب أن تكون خطة منتخب مصر فيها هجوم من الأول، وأنا خائف وتكلمت مع والدتي وقلت لها صلي لنا بكرة علشان نكسب لأني أثق باستجابة الله لدعائها". وأوضح: "لن أسافر السنغال ولكن سأشجع المنتخب من القاهرة بقلوبنا، ولو المنتخب كسب هاخد أصحابي عازمهم على العشاء بكرة". ابن صلاح السعدني وزوجته. ويلتقي منتخب مصر مع نظيره السنغالي، مساء غد الثلاثاء، على ملعب عرين الأسود بالعاصمة السنغالية داكار، في إياب الدور الفاصل من التصفيات المؤهلة لنهائيات كأس العالم 2022 في قطر. تشكيل منتخب مصر المتوقع واستقر البرتغالي كارلوس كيروش إلى حد كبير، على التشكيلة الأساسية لـ منتخب مصر التي سيبدأ بها مباراته أمام السنغال والذي يتوقع أن يتكون من: حراسة المرمى: محمد الشناوي. الدفاع: عمر كمال – ياسر إبراهيم – علي جبر – أحمد فتوح. الوسط: عمرو السولية – محمد النني – حمدي فتحي. الهجوم: محمد صلاح – مصطفى محمد – عمر مرموش.
الفنان صلاح السعدني: محمود السعدني يلخص الحارة المصرية. حوار قديم من ربع قرن
هذا ما قاله وأنا أجلس خلف نجيب محفوظ عن شخصية (سي السيد)! فقد مكتبته أكثر من مرة بسبب المطاردات الأمنية! سحرني صلاح السعدني مرتين: الأولى عندما شاهدته وهو أخرس! وقد حدث ذلك في نهاية ستينيات القرن الماضي، عندما كان التليفزيون المصري يعرض مسلسل "الضحية" وهو الجزء الأول من خماسية "الساقية" لعبدالمنعم الصاوي، حيث لعب صلاح دور الشاب الأخرس (أبو المكارم) طيب القلب الذي يشمل تفيدة (زيزي مصطفى) برعايته وحمايته. آنذاك لم أكن أتخيل وأنا طفل في السابعة أن هذا الرجل قادر على الكلام مثلنا، إنه أخرس أصيل. أحمد وصلاح السعدني: كيف تشابه مشوار الابن مع والده؟ - فيديو ليالينا. أما المرة الثانية فحين بهرني أيضا بثقافته الموسوعية لما تشرفت بزيارته في منزله قبل ربع قرن تقريبًا. في ذلك الزمن كنت أجري حوارات موسعة مع النجوم المثقفين حول علاقتهم بالكتاب لأنشره في باب "حكايتي مع الكتاب" الذي يصدر كل اثنين في ملحق "بيان الكتب" الذي ينشر مع صحيفة البيان الإماراتية. وبالفعل اتصلت بالأستاذ صلاح وحدد لي موعدًا في الثامنة مساءً على ألا يتجاوز اللقاء نصف ساعة حتى يتمكن من مشاهدة إحدى مباريات كرة القدم المهمة (لا أتذكرها الآن).
ابن صلاح السعدني القديمة
_مسلسل عمارة يعقوبيان في عام 2007 للمخرج أحمد صقر، عام 2008 ظهر في مسلسل عدى النهار وفي العام التالي في مسلسل الباطنية، ومسلسل رجل في زمن العولمة كما ظهر في فيلم كونشرتو في درب السعادة،
_في عام 2010، قدم مسلسل بيت الباشا، وفي عام 2012، شارك البطولة مع أحمد رزق في مسلسل الأخوة الأعداء للمخرج محمد النقلي، في عام 2013، ظهر السعدني في مسلسل القاصرات بدور عبد القادر النجعاوي للمخرج مجدي أبو عميرة. ابتعد صلاح السعدني عن الظهور لسببين الأول صحي والثاني لعدم وجود خامات فنية مثل الذين تعامل معهم في تاريخه الفني. أثناء عزلته لم يكن صلاح السعدني يرد على هاتفه وكانت زوجته ترد لتطمئن من يتصل به. ابن صلاح السعدني القديمة. الحياة الشخصية
صلاح السعدني متزوج ولديه ابن هو الممثل أحمد صلاح السعدني وله ابنة ولديه عدة أحفاد. التلفزيون بالنسبة لصلاح السعدني أخبار ومسلسلات ومتابعة كرة القدم، فريقه المفضل هو النادي الأهلي وهو يشجعه منذ ظهوره أيام الاحتلال الانجليزي، ويشجعه لعظامة أثرة في الحركة الوطنية، يعشق المتنبي وأبو العلاء المعري، يعيش حالياً بعيدا عن الأضواء، يقضي أغلب أوقاته مع أحفاده، يقرأ القرآن. الجوائز والتكريم
تم تكريمه في مهرجان نجم العرب ، نهاية العام الماضي بناء على ترشيح من الجمهور العربي والمصري ، وتسلم الجائزة أبنه الفنان أحمد السعدني ، الذي أنتقد عدم تكريم والده في أي من المهرجانات الرسمية.
نبذة مختصرة عن الفنان صلاح السعدني عمدة الدراما المصرية، الذي عمل بالسياسة في بداية حياته فتأخر عن أبناء جيله، يعد علامة من علامات الدراما المصرية، وواحد من أشهر وأنجح الفنانين بمصر والوطن العربي. إنه الفنان المصري صلاح السعدني، الذي نجح في أن يصنع لنفسه مكانة كبيرة بين عمالقة الفن منذ قدومه إلى القاهرة ورغم تأخره فنيًا عن أبناء جيله. ماهو اسم ابن صلاح السعدني - إسألنا. في هذا المقال سنذكر لكم أبرز المعلومات والمواقف التي تعرض لها العمدة صلاح السعدني في حياته الفنية والخاصة. مولد ونشأة الفنان صلاح السعدني "صلاح السعدني" إسمه بالكامل صلاح الدين عثمان إبراهيم السعدني، ولد في 23 أكتوبر 1943 بمحافظة المنوفية، وهو الشقيق الأصغر لللكاتب الصحفي الساخر الشهير محمود السعدني. صلاح السعدني وشقيقه الكاتب الصحفي محمود السعدني ترك صلاح السعدني المنوفية وانتقل إلى القاهرة حيث التحق بمدرسة السعيدية الثانوية بالجيزة، ثم دخل كلية الزراعة بجامعة القاهرة، وهناك تعرف على صديق عمره الفنان الكوميدي عادل إمام. صلاح السعدني من سياسي إلي فنان كان الفنان المصري صلاح السعدني محبًا للفن والسياسية منذ أن كان طفلًا وحتى دخوله الجامعة، إلا أن السياسية كانت تحتل المركز الأول في أولويات صلاح فكان يرغب في أن يصبح زعيمًا.
ابن صلاح السعدني في ذمة الله
أكد الفنان احمد السعدني، أن الزعيم عادل إمام لا يتهاون ولا يتنازل في عمله ولم يشارك معه في أدوار بدعوى أنه ابن صديقه، قائلا: "لو عملت دور مع عادل إمام مش مناسب ليا عمره ما كان يجيبني في حاجة". وكشف الفنان أحمد السعدني، خلال حواره ببرنامج "حبر سري"، مع الاعلامية اسما ابراهيم، على قناة القاهرة والناس، عن أن أول عمل كان سيشارك فيه مع النجم عادل إمام هو فيلم "عريس من جهة أمنية" ولكنه تعرض لكسر في رجله قبل التصوير بيومين، ثم حصل على فرصة كبيرة وناجحة من خلال فيلم مرجان احمد مرجان. ورد الفنان أحمد السعدني، على حقيقة عمله بالواسطة مع الزعيم عادل امام، قائلا: "عادل إمام مش بيشغل حد عشان ابنه ولا ابن صاحبه وهو مدرسة بل جامعة ودماغه كلها شغل وفاهم في أدق التفاصيل، وعارف بيعمل ايه ومش بيجبني عشان سواد عيوني".
المحتوى الرئيسى
الرئيسية
صور فن
أحمد السعدني.. صدم في وفاة طليقته المفاجئة ورفض العمل مع هيفاء وهبي
07/15 21:35
أحمد السعدني تلقى عرضا لتصوير فيلم إباحي.. هو ابن الفنان صلاح السعدني الذي يستكمل مسيرته في الحياة الفنية.. إليك أبرز الصدمات والمواقف الطرفة في حياته