۲٦ يوليو ۲۰۲۰ درجات ضعف النظر بالارقام
درجات ضعف النظر بالارقام تختلف من إنسان لآخر وهو أمر يسبب العديد من المشاكل خاصةً أثناء القراءة والكتابة وقيادة السيارات. لابد من علاج مشكلة ضعف النظر لأنها تؤثر على النشاطات اليومية والحياتية. ضعف البصر والصداع - Layalina. وفيما يلي شرح كل ما يخص درجات ضعف...
اقرأ المزيد
۱۹ يونيو ۲۰۲۰ تعرف على انواع الصداع واسبابه وطرق علاجه
انواع الصداع واسبابه عديدة ومتنوعة وتختلف من شخص لآخر. وهو ما نتعرف عليه بمزيد من التفاصيل في سياق هذا التقرير، حول كافة انواع الصداع والأسباب المؤدية له وكذلك طرق العلاج الصحيحة. ما هو الصداع؟ الصداع هو واحد من أكثر...
۱۰ مايو ۲۰۲۰ تعرف على أهمية إجراء اختبار نظر للعين
لم تقم بزيارة طبيب العيون من قبل لاجراء اختبار نظر ؟ لا تقلق عزيزي أنت لست وحدك. فالكثير من الناس يتجنبون فحص أعينهم لمجموعة متنوعة من الأسباب منها أنهم يعتقدون أن عيونهم وبصرهم بصحة جيدة، أو لأنهم لا يرتدون نظارات...
اقرأ المزيد
ضعف البصر والصداع - Layalina
ضعف البصر والصداع نتعرض جميعاً للإصابة بالصداع باختلاف أشكاله، وهو شعور بآلام في منطقة الرأس نتيجة وجود مرض مستقل بذاته، حيث يعتبر الصداع أحد أعراض هذا المرض، ويختلف مكان الألم باختلاف نوع المرض المسبب وتأثيره، فيمكن أن يحدث الألم في أحد جوانب الرأس أو كلاهما، أو في الجبهة؛ وهي المنطقة الأمامية بالرأس، أو بالمنطقة الخلفية للرأس. أمراض العين المسببة للصداع الصداع يحدث عند وجود مشاكل بالأعصاب، أو بالأذن، أو الجهاز الباطني، أو التهابات الجيوب الأنفية، أو الإمساك، أو بالعين والتي تعد من أكثر الأمور التي تستدعي العلاج السريع نظراً لخطورة الأمر؛ فالعين عضو حساس جداً نظراً لوجود كمية كبيرة من الأعصاب، ومن الأمثلة على أمراض العين التي تسبب الصداع ما يأتي: التهابات في غشاء مقلة العين وحافة الجفون. خراج الجفن. ارتفاع ضغط العين الناتج عن وجود المياه الزرقاء بها. التهابات العصب البصري. أعراض صداع ضعف البصر آلام الرأس القريبة من العين، وكذلك منطقة الجبهة. ضعف الرؤية بشكل ملحوظ. الشعور بوجود هالات أمام العين مما يؤدي إلى تشويش الرؤية. عدم القدرة على التركيز لرؤية شيء معين دون الشعور بألم شديد وصداع، وكذلك نزول الدمع.
تاريخ النشر: 2014-08-13 04:33:08
المجيب: د. عبد الله شحادة
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. أنا أعاني من دوخة سواء كنت جالسة أو أمشي، وصداع وزغللة في العينين أحياناً، ذهبت إلى الطبيب وعملت تحليلاً لكريات الدم، وكانت النتيجة سليمة، وأحد أخوتي قال لي: احتمال أن نظرك هو سبب الدوخة والصداع، وفعلاً ذهبت إلى ثلاثة محلات نظارات بمجمع معروف، وقالوا: عينك اليمنى فيها انحراف، ونظرها 6 على 12، وعينك اليسرى سليمة، ولا بد لك من استعمال نظارة. للأمانة لم أثق بكلامهم، فذهبت إلى المستشفى، وأعطوني موعداً بعد شهر، والموعد متأخر جداً، مع العلم أن عيني اليمنى ترى الأشياء القريبة بوضوح، والأشياء البعيدة مشوشة، وحتى الأشياء القريبة أحس كأنني حولاء، أي زغللة في العين، وكذلك عيني اليسرى، حيث ترى الأشياء البعيدة بوضوح، والأشياء القريبة مشوشة. عندي عدة أسئلة وأتمنى أن تجيبوني عليها: هل محلات النظارات مثل طبيب العيون أم لا؟ وإذا لم أستعمل النظارة، هل سوف تتفاقم المشكلة وتزيد أم تبقى على حالها؟ هل الانحراف يزيد إذا لم أستعمل النظارة؟ وهل الانحراف يسبب الحول؟ هل أنتظر موعد طبيب العيون أم أفصل نظارة وأذهب بها إلى طبيب العيون؟ هل إذا لم أستعمل النظارة سوف تتأثر عيني السليمة؟ مع العلم أنني أعتقد أن العينين غير سليمة، وللأمانة أنا حائرة، أرجوكم ساعدوني.
وأحسب أن الآية الكريمة تنقية لعقيدة المسلمين من أي شبهة فاسدة في الرسولية، فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم يُوَجَّهُ أو يعاتب؛ لتأكيد الفرق بين الربوبية والبشرية متمثلة في أعظمها في محمد صلى الله عليه وسلم لتبقى عقيدة المسلمين نقية صحيحة.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 10
فالمؤمنون كثيرا ما يتعرضون للابتلاء، حتى يظل الصف المؤمن نقياً من المنافقين والضعفاء، وحتى يحمي الله المؤمنين من الفتنة وأبوابها، وحتى ترتفع درجة المؤمن بذلك عند ربه، وتتحقق تربية الأمة، وإعدادها – كما يريد الله تعالى- الإعداد الجيد، لتحمل مسؤوليتها العظيمة، في قيادة البشرية، وتعليم الإنسانية، وترشيد الحياة. فهي أمة الوسطية والشهادة على العالمين، قال تعالى:{ وكذلك جعلناكم أمة وسطا، لتكونوا شهداء على الناس، ويكون الرسول عليكم شهيدا} البقرة 143. والوسطية هنا لا تعني نصف الشيء، فذلك هو الأوسط، وأما الوسط فتعني القيادة والريادة وأفضل الشيء وأعلاه [1].
ولهذا علَّمنا النبي صلى الله عليه وسلم الاستعانة بالله وحده خاصة عند الشدائد واحتدام القتال حيث "كان إذا غزا قال: « اللهم أنت عَضُدي وأنت نصيري، بك أحول، وبك أصول، وبك أقاتل »[2]. « عضُدي » أي معتمدي فلا أعتمد على غيرك، و« نصيري » أي معيني ومغيثي وهو عطف تفسيري على عضدي، و« بك أحول » أي: أصرف كيد العدو وأحتال لدفع مكرهم واستئصالهم، أو أتحرك وأتحول من حال إلى حال، أو أفرِّق بين الحق والباطل من حال بين الشيئين إذا منع أحدهما عن الآخر، « وبك أصول » أي: أحمل على العدو حتى أغلبه وأستأصله، ومنه الصولة، وتلحظ تكرار قوله « بك » تأكيدا على توحيد الاستعانة بالله وحده والتبرؤ مما سواه أي بحولك وحدك، وقوتك وحدك، وعونك وحدك، ونصرتك وحدك. قال البيضاوي مبيِّنا قيمة الأسباب وقدرها الحقيقي في تحقيق الأهداف: "فإمداد الملائكة، وكثرة العدد، والتأهب، وسائط، لا تأثير لها، فلا تحسبوا النصر منها، ولا تيأسوا منه بفقدها، فحكم الأزل جلّ أن يُضَافَ إلى العِلَلِ"[3]. " . . وما النصر إلا من عند الله" | صحيفة الخليج. { إن الله عزيز حكيم}: عزيز لا يقهره شيء، ولا يغلبه غالب، بل يقهر كل شيء ويغلبه، فالنجاة من البلاء أسهل شيء عليه، ومواد الإمداد مرهونة بين يديه، والدعوات لديه مسموعة، والإجابة غير ممنوعة، لكنه حكيم في تدبيره، ونصرة من نصر، وخذلان من خذل، لا يدخل تدبيره وهن ولا خَلل.
وما النّصرُ إلّا من عند الله | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية
عربي
Español
Deutsch
Français
English
Indonesia
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
جاليري
مواريث
بنين وبنات
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
2- أن يُهلِك الله - عز وجل - الكافرين والمكذِّبين، وينجِّي رُسُلَه وعباده المؤمنين:
قال - تعالى -: ﴿ فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ * فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ ﴾ [القمر: 10- 11] الآيات، وكما نصر الله - عز وجل - أنبياءه هودًا وصالحًا وغيرهما.
&Quot; . . وما النصر إلا من عند الله&Quot; | صحيفة الخليج
7785- حدثنا محمد قال، حدثنا أحمد قال، حدثنا أسباط، عن السدي: " مسومين " ، معلمين. 7786- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: " بخمسة آلاف من الملائكة مسوّمين " ، فإنهم أتوا محمدًا صلى الله عليه وسلم، مسوِّمين بالصوف، فسوَّم محمد وأصحابه أنفسهم وخيلهم على سيماهم بالصوف. 7787- حدثنا أبو كريب قال، حدثنا ابن يمان قال، حدثنا هشام بن عروة، عن عباد بن حمزة قال، نـزلت الملائكة في سيما الزبير، عليهم عمائم صفر. وكانت عمامة الزبير صَفراء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - الآية 10. 7788- حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك في قوله: " مسومين " ، قال: بالصوف في نواصيها وأذنابها. 7789- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن هشام بن عروة قال: نـزلت الملائكة يوم بدر على خيل بلق، عليهم عمائم صفر. وكان على الزبير يومئذ عمامة صفراء. 7790- حدثني أحمد بن يحيى الصوفي قال، حدثنا عبد الرحمن بن شريك قال، حدثنا أبي قال، حدثنا هشام بن عروة، عن عروة، عن عبد الله بن الزبير: أنّ الزبير كانت عليه مُلاءة صفراء يوم بدر، فاعتم بها، فنـزلت الملائكة يوم بدر على نبيّ الله صلى الله عليه وسلم معمَّمين بعمائم صفر.
و عندما جاء النهر شرب منه الكثير من الجنود ضعيفى الارادة و خرجوا من جيش طالوت و قد اعد طالوت هذا الاختبار خصيصا لمعرفة من يطيعه و من يعصاه من جنوده و ليعرف ايضا ايهم قوى الارادة و العزيمة و من ينهزم و يستسلم سريعا. و بعدما عبر طالوت النهر لم يتبقى من جيشه سوى ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا و لكنهم كانوا من الرجال الاشداء الاقوياء و المخلصين. كان عدد جيش طالوت قليلا مقارنة بعدد جيش العدو و هو جيش جالوت و قد فكر فى هذا بعض من جيش طالوت و قالوا كيف سنتمكن من هزيمة جيش جالوت و هم اكبر منا عددا و عتادا ؟! فقال المؤمنون من جيش طالوت ان النصر من عند الله و ليس بالعدد و العتاد قثبتوهم بقول الله تعالى: " كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ ". وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم. وظهر جالوت بدروعه و اسلحته القوية و عتاده و طلب احد يبارزه فخاف منه جنود طالوت جميعا حتى برز من جيش طالوت راعى غنم بسيط و فقير يدعى داوود. و كان داوورد مؤمنا بالله عن صدق و يعلم ان قوة النفس يستمدها المرء من ايمانه بالله و ليس بالعدة و العتاد و يعلم ان الله هو الذى ينصر عبده. و كان طالوت قد وعد بأن من يقتل جالوت يعينه طالوت ملكا على جيشة و يتزوج من ابنتة و لكن داوود كان يريد قتل جالوت لانه طاغية و ظالم لا يتقى الله ولا يؤمن به و لذلك اراد قتله ليس للحصول على الملك او للزواج بابنة طالوت.