حالات الحمل، إذ يُنصح بمراجعة المرأة الحامل للطبيب فور ملاحظة أي من الأعراض السابقة، أو أي أعراض جديدة تظهر على البول، وذلك لتجنّب تفاقم الحالة، والتسبّب بمضاعفات قد تضر بصحة الأم أو الجنين. هل يمكن أن يرتبط حرقان البول بتناول أدوية معينة؟
يمكن أن تتسبّب بعض الأنواع من الأدوية في حدوث حرقان البول، لذلك يجب على أي شخص يلاحظ حدوث حرقان في البول بعد البدء بتناول دواء معين استشارة الطبيب، وتجدر الإشارة إلى أنه لا يجب التوقف عن تناول هذا الدواء دون استشارة الطبيب، وتتضمن هذه الأدوية ما يأتي: [٣]
المضادات الحيوية: إذ يمكن أن تتسبّب المضادات الحيوية باختلال التوازن البكتيري الطبيعي في الجهاز البولي، مما يتسبّب بتقليل عدد البكتيريا النافعة، وبالتالي زيادة نمو البكتيريا المسببة للأمراض والالتهابات البولية، والتي غالبًا ما تتسبّب بألم وحرقان البول. [٧]
أدوية مرض السرطان: بما في ذلك الأدوية الموصوف لعلاج سرطان المثانة ، الذي يمكن أن يتسبّب بتهيّج والتهاب أنسجة المثانة.
دواء حرقان البول السكري
هناك الكثير من الأدوية التي تقوم بمعالجة الحرقان وكذلك الحموضة، كما أن هناك أعشاب كثيرة أيضاً تحد من هذه المشكلة، لهذا ففيما يلي كل ما يتعلق بأدوية الحرقان. دواء الحرقان والحموضة
هناك الكثير من الأدوية التي تعالج الحرقان وكذلك الحموضة، ومن بين هذه الأدوية كل ما يلي:
جافيسكون ادفانس
حيث أنه عبارة عن دواء للشرب يشتمل على المواد الفعالة الجينات الصوديوم وبيكربونات البوتاسيوم التي تمثل حاجز حول المرئ. كذلك تحد من كمية حمض المعدة الزائدة. هذا بجانب أن الجرعة المعتادة من هذا الدواء هى: 5 مل حتى 10 مل بعد الأكل وكذلك قبل النوم. كما أنه بوجه عام يكون الدواء آمن بفترة الحمل وكذلك الرضاعة الطبيبعة، لكن يتم استخدامه عقب استشارة الطبيب. علاج حرقان البول شرب كوب واحد كل يوم منه يخلصك نهائيا من التهابات وحرقة البول عند الرجال والنساء - YouTube. مالوكس Maalox
حيث أن هذا الدواء يوجد على شكل أقراص وكذلك أكياس وشراب. كما أنه يشتمل على المواد الفعالة؛ هيدروكسيد الومنيوم وهيدروكسيد الماغنيسيوم. حيث أن هذه المواد تعادل حمض المعدة وذلك يقم بالمساعدة على الحد من عسر الهضم وكذلك حرقة المعدة. كما أن الجرعة المعتادة من هذا الدواء تكون: 5 مل إلى 10 مل بعد الأكل وقبل النوم، بحالة الشراب من الدواء. كذلك أن جرعة مالوكس أكياس تكون كالتالي: كيس واحد أو كيسين بعد الأكل وقبل النوم.
المثانة، عبارة عن خزان لتخزين البول لحين التبول. الإحليل، أنبوب ينقل البول من المثانة إلى خارج الجسم. يمكن أن تحدث إلتهابات المسالك البولية في أي جزء من المسالك البولية، ولكنها عادة تبدأ بالإحليل ثم تنتقل تدرجياً إلى المثانة والذي يليها ثم الذي يليها حتى تصل إلى الكلية. يمكن علاج عدوى أو التهاب المسالك البولية في البداية قبل أن تتقدم العدوى، فهي قد تسبب مشاكل في الكلى مثل الفشل الكلوي والإنتان وقد تؤدي إلى الوفاة. أسباب حرقان البول يرجع حرقان البول إلى العديد من الأسباب ومنها ما هو خطير، تشمل أسباب حرقان البول عند الرجال والنساء ما يلي: تسرب البكتريا إلى مجرى البول. استخدام المنظفات وأدوات التجميل بالقرب من الأعضاء التناسلية. ترسب الأملاح. تكون الحصوات في المسالك البولية. التهاب الكلى. مرض السكري. مشاكل البروستاتا. أورام في المسالك البولية او البروستاتا. حبس البول لفترات طويلة جداً. الحمل والولادة و الدورة الشهرية. استخدام بعض الأدوية. ما علاج حرقان وحصر البول؟ - موضوع سؤال وجواب. علاج حرقان البول نهائيا وفقًا لمراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها، تعد المضادات الحيوية بمثابة العلاج القياسي الذهبي لعدوى المسالك البولية (UTI) – وقد يكون ضروريًا للعدوى الشديدة – ولكنه ليس الطريقة الوحيدة للتخفيف من أعراض التهاب المسالك البولية أو حرقان البول.
Sunday, 7 October 2012
ويشف صدور قوم مؤمنين
» بقلم د. صلاح الخالدي د. صلاح الخالدي قال تعالى: قاتلوهم
يعذِّبْهم الله بأيديكم ويُخْزهمْ وينصُرْكمْ عليهم ويَشْفِ صدورَ قوم
مؤمنين. ويُذهبْ غيظَ قلوبهم ويتوب الله على من يشاء والله عليمٌ حكيم (التوبة: 14 - 15). نتابع وقفتنا مع ثمرات الجهاد ومكاسبه، التي تقدّمها لنا هاتان الآيتان. وقد سبق أن تحدثنا في الحلقة الماضية عن: تعذيب الكافرين المعتدين على
أيدي المؤمنين، وخزي أولئك الكافرين. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-14-9). قوله: «وينْصُركم عليهم.. »
جملة: "وينصركم عليهم": معطوفة على الجملتين السابقتين: "يعذبهم الله
بأيديكم ويخزهم"، وهي مجزومة لأنها معطوفة على جواب الشرط المجزوم. وتقدم
لنا الثمرة الثالثة من ثمرات القتال، وهي نصر المؤمنين المقاتلين على
الكافرين المعتدين. والفعل "ينصركم" مُسْنَدٌ إلى الله. وهذا إسناد
حقيقي، لأن الأفعال كلها في هذا الكون من فعل الله في الحقيقة، لأنه هو
المقدِّر والمسبِّب لها، والمخلوقون الذين يقومون بها هم أسباب مباشرة،
ولا يجوز لنا أن نقف عند السبب، وننسى المقدِّر والمسبِّب والمريد، الذي
قدّرها وأرادها، سبحانه وتعالى. وقد صرّح القرآن بأن المؤمنين
المجاهدين لا يمكن أن يأتوا بالنصر، رغم جهادهم وقتالهم واستبسالهم، لأن
النصر ليس بأيديهم، إنما هو بيد الله، وهذا النصر تكريم من الله لهم، على
قتالهم وجهادهم.
والقلم وما يسطرون: October 2012
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ (14) ثم قال تعالى عزيمة على المؤمنين ، وبيانا لحكمته فيما شرع لهم من الجهاد مع قدرته على إهلاك الأعداء بأمر من عنده: ( قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين) وهذا عام في المؤمنين كلهم. وقال مجاهد ، وعكرمة ، والسدي في هذه الآية: ( ويشف صدور قوم مؤمنين) يعني: خزاعة.
فصل: تفسير الآية رقم (15):|نداء الإيمان
أضيف بواسطة نجم رضوان في مواضيع متجددة, شعراء وقصائد
لوِ اتَّبعَ الكِتابَ المُسْلمونا
لَما خافوا الطُّغاةَ المُشْرِكينا. ولوْ لبسوا منَ الأخلاقِ ثوبًا
لكانَ جَمالُهُمْ أسرَ العُيونا. ولمْ أقصِدْ عيونَ الرأسِ لكنْ
عُيونَ القلْبِ والنورَ المُبِينا. فإنْ هُنَّا على المولى بنأْيٍ
فأحرى عِنْدَ عَبْدٍ أنْ نَهُوْنا. ولوْ أنَّا بخالِقِنا اعْتَصَمْنا
وكُنَّا بالهُدى مسْتَمْسِكِينا. والقلم وما يسطرون: October 2012. لَما كُنَّا بِمعْرَكَةٍ خَسِرْنا
وما كُنَّا إذًا مُسْتَضْعفِينا. هيَ التقوى لنا نصْرٌ وربِّي
تُمزِّقُ كُلَّ كَيْدِ الكائِدِينا. فُكونوا أمَّةَ الإسْلامِ صَفًّا
ترَوْا أعدى الطغاةِ مُمَزَّقِينا. (ويخزِهِمُ وينصرْكمْ عليهِمْ
ويشْفِ صُدورَ قومٍ مُؤمِنينا)
ــــــــــــــــ
أحمد عرابي الأحمد
فهذه البصيرة يجب أن لا ننساها: لا يحملك الخوف؛ خوف من السلطان أو خوف من الشيطان أو خوف من غني.. فلا يحملك على أن تعصي الله من أجله. فلو أن شخصاً يخوفك أن لا تصلي تطيعه ولا تصلي؟ يخوفك على أن لا تذكر الله فتنسى الله من أجله ولا تذكر الله؟! ويشف صدور قوم مؤمنين اسلام ويب. فالله أحق أن يطاع ولا يعصى؛ لأن بيده كل شيء، إن شاء خوفك وإن شاء أمنك. قد يقول القائل: بالأمس تقول نحلق اللحية إذا كانت هناك فتنة أو كذا. نقول: اللحية ليست من أصول الدين ولا من أركانه ولا من واجباته، سنن من سنن الإسلام وآدابه، فإذا كان المؤمن يتعرض للسجن والبلاء والعذاب من أجل هذه السنة يعفا عنه بشرط أن يكون ناوياً متى زالت الفتنة من بلاده يعود إلى سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، بخلاف الخوف الذي يمنعك على أن لا تزكي وعلى أن لا تصلي، وعلى أن لا تصلي على النبي، وعلى أن لا تكون مؤمناً، فهذا الخوف لا قيمة له؛ لأن الله أحق أن يخاف، أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ [التوبة:13]. [رابعاً: من ثمرات القتال دخول الناس في دين الله تعالى]، فللقتال ثمرة وهي أن يدخل الناس، قال: وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ [التوبة:15]، فلما انهزم المشركون دخل من مكة في الإسلام مئات، ولو بقيت مكة ما فتحت بقي الشرك فيها والمشركون، ما إن فتحها الله على رسوله حتى دخل الناس في دين الله أفواجاً: إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ [النصر:1]، فتح مكة، وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ [النصر:2-3]؛ لأنك قريب ترحل من هذه الحياة.
ألم يقل الله تعالى: أَلا تُقَاتِلُونَ [التوبة:13]؟ وهذا إثارة وتهييج. بمعنى: ما لكم. [ثانياً: وجوب خشية الله تعالى بطاعته وترك معصيته]؛ لقوله تعالى: أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ إِنْ كُنتُمْ مُؤْمِنِينَ [التوبة:13]، فلهذا لا يخشى المؤمن غير ربه؛ إذ بيده ملكوت كل شيء، تخشى فلان وفلان وفلان فتترك طاعة الله! اخش الله ولا تترك طاعته، ولا تخشاهم واعصهم ولا تبالي بهم؛ لأن الله أقوى منهم، فهذا الذي تخافه أنت الله أقوى منه، فكيف تعصي الله وتطيع الضعيف وتعصي القوي؟! (أَتَخْشَوْنَهُمْ) وهذا لوم وعتاب، (فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ)، إذا كنتم تخافون من الموت، ومن أن يقتلوكم، فالله بيده الموت والحياة، وبيده كل شيء وهو أحق بأن يخاف. [وجوب خشية الله تعالى بطاعته وترك معصيته]، وإلا ما هي خشية الله؟ الخوف الذي يحملني على أن أطيعه في أمره ولا نعصيه في نهيه. [ثالثاً: لازم الإيمان الشجاعة فمن ضعفت شجاعته ضعف إيمانه]؛ لقوله تعالى: قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ [التوبة:14]. [لازم الإيمان الشجاعة فمن ضعفت شجاعته ضعف إيمانه]، فلهذا كان الأصحاب أشجع الخلق، فكانوا يرمون بأنفسهم في المعارك حتى يستشهدوا؛ لأنهم عرفوا أن الموت بيد الله، إن شاء أمات وإن شاء أحيا، فكيف نخاف هذا من سلاحه والله فوقه؟!