هل يجوز قيام الليل بركعتين
صلاة التهجد ليس لها عدد معين من الركعات، فيمكن للمسلم أن يصلى ما يشاء، ويقال أن النبى صلى الله عليه وسلم كان يصليها إحدى عشرة ركعة. هل يجوز ان اصلي ركعتين في قيام الليل - شبكة الصحراء. إقرأ المزيد: ادعية ليالي العشر الاواخر من شهر رمضان
هل يجوز قيام الليل بالمصحف
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى، إنّ قراءةَ بعض آيات القرآن بعد الفاتحة سُنَّة في الركعتين الأُولَيَيْن من الصلاة، وذلك للإمام، قال الله تعالىٰ: {… فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ…} [المزمل:20]، ولو تُرِكَتِ القراءة بعد سورة الفاتحة فالصلاة صحيحة. وأوضح مركز الفتوى، عبر صفحته على "فيس بوك": الأصل في الصَّلاةِ أن تكون قراءةُ القرآن فيها عن ظَهْرِ قَلبٍ وليست من المصحف؛ لذا جعل النَّبِيُّ ﷺ معيار التفضيل في الإمامة الحفظ والإتقان للقرآن؛ لظاهر قوله ﷺ: «لِيَؤُمّكُمْ أَكْثَركُمْ قُرْآنًا» رواه البخاري. وأضاف: "أما قراءةُ المُصَلِّي من المصحف، فقد اختلف الفقهاء فيها؛ فذهب الشافعية، والحنابلة – في المعتمد- إلىٰ جواز القراءة من المصحف في الصلاة سواء كانت الصلاة فرضًا أم نفلًا، وقد استدلُّوا بما ورد أن أم المؤمنين السيدة عَائِشَةَ رضي الله عنها: «كان يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِن المُصْحَفِ» رواه البخاريُّ مُعَلَّقًا بصيغة الجَزم".
- هل يجوز ان اصلي ركعتين في قيام الليل - شبكة الصحراء
- هل تكفي ركعتين في قيام الليل وما هو فضلها – المنصة
- مواعيد قيام الليل وكيفية الصلاة وعدد الركعات
- هل رفع اليدين في الدعاء واجب
- حكم رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعة
- حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة
هل يجوز ان اصلي ركعتين في قيام الليل - شبكة الصحراء
الأربعاء 30/ديسمبر/2020 - 12:11 م
ترتفع مؤشرات البحث على جوجل في الفترة الأخيرة على مواعيد قيام الليل وكيفية أداء صلاة قيام الليل وعدد الركعات، فمن المعروف تقرب المسلم إلى الله بالدعاء، لأن الدعاء يغير الأقدار، لذلك يبحث العديد عن كيفية أداء صلاة قيام الليل وكم عدد ركعاتها، وهذا السؤال أجاب عليه عبد الله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، منوهًا أن أقل عدد من ركعات قيام الليل ولا يوجد سقف محدد لها فيمكن للمسلم أن يصلي ما شاء إذا نوى على قيام الليل. ويعرض لكم " الدستور تقرير به كافة المعلومات والتفاصيل التي تخص كيفية أداء صلاة قيام الليل وكم عدد ركعاتها، للتقرب إلى الله سبحانه وتعالى والدعاء. هل يجوز قيام الليل بركعتين قال عبد الله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، يجوز قيام الليل بركعتين ولا يوجد سقف محدد لها فيمكن للمسلم أن يصلي ما شاء إذا نوى على قيام الليل، فيمكن للمسلم أن يصلي بقدر المستطاع والدعاء إلى الله في هذا الوقت يستجاب. مواعيد قيام الليل وكيفية الصلاة وعدد الركعات. أقل عدد ركعات قيام الليل أكد أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن أقل عدد من ركعات قيام الليل هما ركعتين، ويمكن للمسلم أن يصلي ما شاء من عدد الركعات سواء كان ركعتين أو زيادة عن الركعتين ويجزيه الله تبارك وتعالى على صلاته إذا قلت أو زادت، ولكن الأهم من كل شئ هو المداومة على صلاة قيام الليل، فكان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب أدوام الأعمال حتى وإن قلت.
هل تكفي ركعتين في قيام الليل وما هو فضلها – المنصة
قد يعجبك أيضا...
أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
مواعيد قيام الليل وكيفية الصلاة وعدد الركعات
[2]
كيفية صلاة التراويح مع الوتر
صلاة الوتر سنة قربة متأكدة تبدأ بعد صلاة العشاء وتنتهي بطلوع الفجر هذه صلاة الوتر، وتبدأ بعد صلاة العشاء وتنتهي بطلوع الفجر، وأقلّها ركعة واحدة وأكثرها غير محدود، وأفضلها إحدى عشرة ركعة، أو ثلاثة عشرة ركعة لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، أما لو زاد المسلم على ذلك جاز له، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم كيفية صلاة التراويح مع الوتر، فهي مثنى مثنى حتى إذا خشي المسلم أذان الفجر أوتر بواحدة، ولا حدّ لها فالأمر فيه سعة والله أعلم. [3]
شاهد أيضًا: كم عدد ركعات صلاة التراويح وكيف تصلى
فضل صلاة التراويح في رمضان
إنّ من فضل الله سبحانه وتعالى أن منّ على المسلمين بصلاة التراويح التي هي صلاة تحمل فضلًا عظيمًا لمن يداوم عليها ويحافظ عليها في شهر رمضان المبارك، ومن فضائل التراويح في رمضان الفضيل نذكر: [4]
إنّ صلاة التراويح سببٌ في أن يُغفر للمسلم ما تقدّم من ذنبه. إنّ من يصلّيها وراء الإمام حتّى آخر ركعة يُكتب له أجر قيام ليلة كاملة. هل تكفي ركعتين في قيام الليل وما هو فضلها – المنصة. إنّ من داوم عليها في رمضان فمات، يُكتب مع الصدّيقين والشّهداء. الفرق بين التراويح والتهجد وقيام الليل
إنّ قيام الليل وصلاة التراويح والتّهجّد هم أسماءٌ مختلفة تدلّ على الصلاة ليلًا، ويبدأ وقتهم من بعد العشاء وحتّى طلوع الفجر، فأمّا التهجّد هو الصلاة في آخر الليل، وقيام الليل يُطلق على الصلاة في الليل في أيّ وقتٍ سواءً في أوله أو وسطه أو آخره، وأمّا التراويح فهي قيام الليل في شهر رمضان المبارك، والأفضل والأخصّ بينها هو صلاة التّهجّد لأنّها في آخر الليل، والقيام في آخر الليل له الكثير من الفضل والخير، ولقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون" أيّ الصلاة التي تُؤدى بعد النوم خيرٌ من التي تُؤدّى قبل النّوم، والله أعلم.
وضعفه الألباني في "ضعيف الترغيب والترهيب" (364). (فُواق الناقة): " بضم الفاء وتفتح ما بين الحلبتين من الوقت، لأنها تحلب ثم تترك سويعة يرضعها الفصيل، لتدر" انتهى، من "فيض القدير" (6/173). واعلم أن الوتر غير قيام الليل، فلا يؤخذ من صحة الوتر بركعة، أن أقل القيام ركعة. قال في "كشاف القناع" (5/ 23): "( وَهَلْ هُوَ) أَيْ الْوِتْرُ ( قِيَامُ اللَّيْلِ أَوْ غَيْرُهُ ؟ احْتِمَالَانِ ؛ الْأَظْهَرُ: الثَّانِي) ، أَيْ أَنَّ الْوِتْرَ غَيْرُ قِيَامِ اللَّيْلِ ، لِحَدِيثٍ سَاقَهُ ابْنُ عَقِيلٍ: الْوِتْرُ وَالتَّهَجُّدُ وَرَكْعَتَا الْفَجْرِ. قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ: فَرَّقَ أَصْحَابُنَا هُنَا بَيْنَ الْوِتْرِ ، وَقِيَامِ اللَّيْلِ " انتهى. وانظر جواب السؤال رقم: ( 52875) وهو بعنوان: هل تختلف صلاة الوتر عن صلاة الليل؟
ثالثا:
لا يخفى أن هذه القربة العظيمة تحتاج إلى اجتهاد وتشمير، لا سيما في رمضان، وأنه كلما زاد العبد من الصلاة زاد أجره، وأن كل سجدة يرفع الله العبد بها درجة، كما روة مسلم (488) عن مَعْدَانِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْيَعْمَرِيُّ، قَالَ: " لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْخِلُنِي اللهُ بِهِ الْجَنَّةَ؟ أَوْ قَالَ قُلْتُ: بِأَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ، فَسَكَتَ.
ما حكم رفع اليدين في دعاء القنوت في صلاة التراويح؟ هي مسألة فقهية مهمة من الضروري التفصيل فيها وفي حكمها؛ حتَّى يكون المسلمون على بيِّنة من أمر دينهم، وحتَى يبعرف المسلم ما يجب عليه فعله أثناء دعاء القنوت في صلاة التراويح أو في صلاة الوتر، وفي هذا المقال سوف نفصل في رأي أهل العلم في مسألة رفع اليدين في دعاء القنوت في صلاة التراويح، وسوف نتحدَّث عن دعاء القنوت في صلاة التراويح.
هل رفع اليدين في الدعاء واجب
وأما رفع المأموم يديه فقد سئل عنه الشيخ ابن باز رحمه الله فقيل له: ما حكم رفع اليدين للمأمومين للتأمين على دعاء الإمام في خطبة الجمعة وما حكم رفع الصوت بقول آمين؟ فأجاب: لا يشرع رفع اليدين في خطبة الجمعة لا للإمام ولا للمأمومين.. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك ولا خلفاؤه الراشدون، لكن لو استسقى في خطبة الجمعة شرع له وللمأمومين رفع اليدين لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما استسقى في خطبة الجمعة رفع يديه ورفع الناس أيديهم، وقد قال الله سبحانه: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ.. انتهى. وأما الدعاء بين الخطبتين فقد ذهب الشيخ الألباني إلى أن رفع اليدين فيه بدعة وخالفه الشيخ العثيمين فقد سأله سائل فقال: البعض يدعو بين الخطبتين إذا جلس الإمام ويرفع يديه ما حكم ذلك؟ فأجاب رحمه الله تعالى: أما الدعاء في هذا الوقت فإنه خير ومستحب لأن هذا الوقت وقت ترجى فيه الإجابة فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبر أن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يدعو الله تعالى إلا استجاب له، وساعة الصلاة هي أقرب الساعات لأن تكون هي ساعة الإجابة لما رواه مسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: هي ما بين أن يخرج الإمام إلى أن تقضى الصلاة.
وأياً كان الأمر فإن حديث عمارة يدل على أنه لا ترفع الأيدي في خطبة
الجمعة وإنما هي إشارة بالسبابة، وحديث أنس يدل على رفعها في
الاستسقاء، والاستصحاء، فيؤخذ بحديث عمارة فيما عدا الاستسقاء،
والاستصحاء، ليكون الخطيب عاملاً بالسنة في الرفع والإشارة بدون
رفع. ومثال ما ورد فيه عدم الرفع استلزاماً: دعاء الاستفتاح في الصلاة،
والدعاء بين السجدتين، والدعاء في التشهدين، فإن النبي صلى الله عليه
وسلم كان يضع يديه على فخذيه في الجلوس، ويضع يده اليمنى على اليسرى
في القيام، ولازم ذلك أن لا يكون رافعاً لهما. وأما الدعاء أدبار الصلوات ورفع اليدين فيه فإن كان على وجه جماعي،
بحيث يفعله الإمام ويؤمن عليه المأمومون، فهذا بدعة بلا شك. وإن كان
على وجه انفرادي فما ورد به النص فهو سنة، مثل الاستغفار ثلاثاً فإن
الاستغفار طلب المغفرة وهو دعاء ومثل قول: "اللهم أعني على ذكرك وشكرك
وحسن عبادتك" عند من يرى أن ذلك بعد السلام، ومثل قول: "رب أجرني من
النار سبع مرات" بعد المغرب والفجر إلى غير ذلك مما وردت به
السنة. أما ما لم يرد في السنة تعيينه بعد السلام فالأفضل أن يدعو به قبل
السلام، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود رضي الله
عنه حين ذكر التشهد: " ثم يتخير من الدعاء
أعجبه إليه فيدعو " (رواه البخاري)، ولأنه في الصلاة يناجي ربه
فينبغي أن يكون دعاؤه قبل أن ينصرف.
حكم رفع اليدين في الدعاء يوم الجمعة
الدعاء في الوتر من عموم الأدعية التي جاء الحث فيها على رفع اليدين، فقد جاء رفع اليدين في أكثر من مائة نص، جمعها بعضهم في مصنفات، أذكر للسيوطي كتابًا اسمه (فض الوعاء في أدلة رفع اليدين في الدعاء)، جَمَع فيه ما وصل إليه في جزء مطبوع، ورفعُ اليدين في الدعاء من باب التواتر المعنوي، فتُرفع اليدان في دعاء القنوت في صلاة الوتر. وفي الدعاء في صلاة التراويح إذا استفتح الإمام بالثناء على الله -جل وعلا- لا تُرفع الأيدي إلا في الدعاء، فإذا بدأ في الدعاء ترفع الأيدي، وأما التمجيد والتحميد فليس بدعاء ولا تُرفع فيه اليد إلا إذا صار تبعًا، يعني بعد الدعاء وفي أثنائه.
الحمد لله. مما ينبغي علمه أن الدعاء عبادة ، وكل عبادة لا نفعلها إلا بدليل ، والأصل في
رفع اليدين أنه مع الدعاء إلا إذا كان الدعاء داخل عبادة أخرى فيعتبر الرفع
حينذاك فعلا زائدا في تلك العبادة. ومثال ذلك: الصلاة
والخطبة ، والطواف ، والسعي ونحوها. فالصلاة فيها
دعاء عند الاستفتاح ، وفي الركوع ، والرفع منه وفي السجدتين ، والجلوس
بينهما ، ولكن من رفع يديه في هذه المواضع فيعتبر قد جاء ببدعة ، وهكذا رفع اليدين
في الدعاء على المنبر إلا في حال الاستسقاء. ومثله الدعاء حال الطواف والسعي. وما دلّ الدليل على جواز الرفع فيه فهذا لا شك
فيه ، ومالم يرد فيه دليل ولم يكن داخل عبادة أخرى فهو دعاء مطلق ، فهذا لا بأس
برفع اليدين فيه. وقد جاء قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث ذكره للرجل يمدّ
يديه إلى السماء: يا رب ، يا رب ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ،
وغذي بالحرام ، فأنى يستجاب له ؟
وقوله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يستحي
من عبده أن يرفع يديه فيردهما صفرا " وغيره من الأحاديث. وأما رفعهما بعد صلاة النافلة فإن كان ذلك من غير
المعتاد كان يعرض للمرء عارض أن يدعو الله في تلك اللحظة فلا بأس. وإن كان يعتاد
الدعاء والرفع بعد الفريضة فليس هناك دليل واضح يدلّ عليه.
حكم رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة
وإن دعا بعد السلام فلا حرج، لكن
لا ينبغي أن يتخذ ذلك سنة راتبة فيلحقه بالوارد، لما سبق في أول
الجواب من أن العبادات تتوقف على الوارد عن الشارع: في جنسها، ونوعها،
وقدرها، وهيئتها، ووقتها، ومكانها، وسببها. والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه ومن اتبعه في
هديه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر -
كتاب صلاة الجمعة. محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد
بن سعود الإسلامية
7
0
46, 271
نختم هذا الكلام بقولنا: إن مدَّ اليَدَيْن عند الدعاء يشبه ما يحدث عند طلب الفقير إحسانًا من الغني، فعند شدة الحاجة قد يجثو السائل على ركبتيه، يستدر بهذا الوضع عطف المسؤول، وهو في هذا الوضع المتذلل يرفع يديه إلى أعلى يتلقَّى بهما الإحسان، فالمسلم الذي يدعو ربه يرفع يديه دليلًا على تذلُّلِه، وشدَّة حاجته؛ ولذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يلجأ إلى ذلك، ويبالغ فيه في الاستسقاء ونحوه، وهذا دليلٌ على علوِّ مكانته - سبحانه وتعالى. وختامًا: أسأل الله تعالى أن يوفِّقنا لما فيه رضاه. والحمدُ لله رب العالمين.