جاء في تفسير ابن كثير في تفسير الآية 225 في سورة البقرة:
"لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم أي: لا يعاقبكم ولا يلزمكم بما صدر منكم من الأيمان اللاغية ، وهي التي لا يقصدها الحالف ، بل تجري على لسانه عادة من غير تعقيد ولا تأكيد…"
جاء عن اليمين اللغو ما رواه أبو داودَ عَنْ عَطَاءٍ أن عائشة رضي الله عنها قالت: "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: هُوَ كَلَامُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ كَلَّا وَاللَّهِ وَبَلَى وَاللَّهِ"، فهو مما اعتاد عليه الناس في كلامهم. قال الإمام مالك بن أنس (رحمه الله) عن حكم اليمين اللغو في موطأ مالك – كتاب النذور والأيمان/ ص 477: "ليس في اللغو كفَّارة"، وبذلك يتضح إجابة السؤال الذي فيه: ما حكم الحلف بالله ثم التراجع فيه فيما يخص الحلف في يمين اللغو. ثانيًا: اليمين المنعقدة
اليمين المنعقدة هو اليمين الذي يقصد المسلم حين يحلف بالله بفعل شيء أو عدم فعله، وذلك نحو قول المسلم: والله لن أشتري من التاجر فلان مرة أخرى، ونحو قول الرجل: والله لن أزور أخي حتى أموت. ما حكم من حلف بالله ثم اخلف - موضوع. اشترط الفقهاء لليمين المنعقدة عدة شروط فيما يخص الحالف، والمحلوف عليه، وصيغة الحلف، ونلخص تلك الشروط فيما يلي:
شروط الحالف أن يكون مسلمًا عاقلًا بالغًا قصد ما قاله في اليمين.
- ما حكم من حلف بالله ثم اخلف - موضوع
- ممنوع دخول الرجال أنهم أذكياء ولكنهم
- ممنوع دخول الرجال بـ«كورونا» أكثر من
ما حكم من حلف بالله ثم اخلف - موضوع
شروط المحلوف عليه أن يكون من الأمور المستقبلة، وأن يكون مما يمكن وجوده حقيقة عند الحلف، بحيث يكون مما يمكن أن يحدث وليس مما يستحيل حدوثه أو وجوده. شروط صيغة الحلف بأن يتلفظ بها قولًا، فلا تكفي النية فيها دون اللفظ، وأن تخلو من الاستثناء، نحو أن يقول المسلم، والله لن أشتري من هذا التاجر إن شاء الله، واشترط الفقهاء في صيغة الحلف أن تكون بلفظ الجلالة الله وأسمائه وصفاته. حكم اليمين المنعقدة
جاء حكم اليمين المنعقدة في كتب الفقه، وجمهور العلماء على أن الذي يحلف بيمين منعقدة، ويتوفر جميع الشروط الثلاثة السابقة بأنه يجب الوفاء بها، وأن الكفارة واجبة في حال عدم الوفاء، والتراجع عن الحلف، ويتضح بذلك إجابة ما حكم الحلف بالله ثم التراجع عنه. كما بين الفقهاء أن كفارة اليمين المنعقدة هي إطعام عشرة مساكين او كسوتهم أو تحرير رقبة مؤمنة، ومن يعجز عن فعل أحد ما سبق فله أن يصوم ثلاثة أيام متتاليات، وأكد الفقهاء على أن الصوم ثلاثة أيام متتاليات لا يكون إلا في حالة العجز عن أحد الكفارات الثلاث الأولى، وإجابة سؤال ما حكم الحلف بالله ثم التراجع عنه يكون كما سبق. استدل الفقهاء في حكم اليمين المنعقدة والتراجع عنها وعدم الوفاء بها ما جاء في قول الله تعالى في سورة البقرة: "... وَلَٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (225)".
ما حكم الحلف بالله ثم التراجع، لقد افتى علماء الامة الاسلامية على وجوب الوفاء باليمان والالتزام الفرد بما حلف عليه، لان حلفه بالله يكون حق، فان نقد الفرد ما حلف عليه فسوف يتوجب عليه ان يدفع كفارة اليمين ومن الاسباب التي تؤدي نكث الفرد ليمينه هو ترائي مصلحة الفرد والخير في ترك ما حلف عليه، وما يدل على ذلك ما قال رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم (إذا حلفَ أحدُكُم على يمينٍ، فرأى غيرَها خيرًا منها، فليُكَفِّر عن يمينِهِ، ولينظُرِ الَّذي هوَ خيرٌ فليأتِهِ). ان كفارة الحنث عن اليمن فهي على التخير فقد يكفر المسلم عن يمينه من خلال اطعام عشرة من المساكين وان مقدار الاطعام لكل فرد مسكين هو نصف الصاع من اي كيلو ونصف من غالب قوة البلد الذي يتواجد بها، فان لم يكن طعام فيكون كسوة وكما يجاز تحرير رقبة بدلا من الكسوة والطعام، ون لم يقدر الفرد على هذة الامور فعليه ان يصوم مدة 3 ايام متتاليات. ما حكم الحلف بالله ثم التراجع الاجابة: ان يؤدي كفارة اليمين.
كما تكتشف نهيل أن الرجل أيضاً دفع ثمن الحصار حينما تفككت أسرته وأن المرأة ليست دوماً هي المخذولة والمغدور بها، وأنه ليس كل ما نراه يبدو حقيقيّاً فهناك دائماً حقائق مخفية؛ وبغض النظر عن النتائج المقلقة التي انتهت إليها الراوية تبقى الكتابة كما هي في "ممنوع دخول الرجال" نافذة على عالم حقيقي وآخر افتراضي وقد جمعت بينهما الكاتبة نهيل مهنا في رواية لا تخلو من طرافة.
ممنوع دخول الرجال أنهم أذكياء ولكنهم
تاريخ النشر: 21/10/2021
الناشر: الدار العربية للعلوم ناشرون
حمّل iKitab (أجهزة لوحية وهواتف ذكية)
نبذة الناشر: في روايتها "ممنوع دخول الرجال" تمارس الكاتبة الفلسطينية نهيل مهنا نوعاً من التجريب الروائي تكون فيه الرواية موضوعاً للرواية؛ فالكاتبة روائية تروي وتعي أنها تروي: "نعم هي مشاهد من حياة حقيقية ومختلفة، حدثت أو توهمتها. في النهاية – أو في البداية – أردتُ أن أحكي حكايةً والحكاية هي طريقتنا أو... أفضل طرقنا المجنونة للبقاء، والاستمرار في هذا المكان الجهمني المسمّى غزة... ".
ممنوع دخول الرجال بـ«كورونا» أكثر من
تتحدث الكاتبة نهيل مهنا في روايتها ممنوع دخول الرجال عما سيأتي لاحقاً من حكايات, مبينة قيام هذه الكاتبة بالبحث عن فكرة لرواية ما، كفكرة مميزة تنطلق منها وهي تبحث عن فكرة ذات صلة بالمرأة عموماً وبالمرأة الغزية خصوصاً. ولكي تصل لما رامت إليه, ارتأت أن السبيل إلى ذلك سيكون من خلال اطلاعها على قصص وحكايات النساء في المدينة, بحيث قد يتيسر لها أنْ تجد بين تلك القصص واحدة ملهمة تنطلق منها. بداية الرواية من فيسبوك
وضعت إعلاناً على موقع التواصل (فيسبوك) تخبر متابعاتها أنها على استعدادها لسماع قصصهنّ, وكان أن عقدت مواعيد متلاحقة للقاء هؤلاء المتابعات, حيث ستلتقيهنَّ في أماكن مختلفة, كالمقاهي أو حتى في الشارع. وهذا ما كان, بحيث تشكل النص الذي بين يدينا من مجموعة من الحكايات المختلفة لنساء غزيَّات, تسرد كل منهنَّ للكاتبة حكايتها, وعلاقتها بزوجها, عذاباتها مآسيها, وأحلامها التي تبددت. في حين تربط الكاتبة تلك السلسلة من الحكايات بسرد من يومياتها هي الساردة نفسها, يتخللها تبيان لمسيرة حياتها الشخصية. ممنوع دخول الرجال بين الواقع والخيال
أحداث تلك القصص وبالطبع يوميات وحياة الكاتبة الشخصية الرئيسية, هي في الواقع مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالحالة المعيشية للغزيين, في ضوء الحصار المفروض على المدينة, وكذلك مخلفات الحروب المتتالية التي خاضوها ويخوضونها مع الكيان الإسرائيلي, وبالتأكيد يبقى الأثر الأكبر وربما كان هو المنتج الأول لتلك الحيوات بتعقيداتها ومآسيها, ألا وهو الموروث الاجتماعي من عادات وتقاليد وسواها, والتي تغبت المرأة, وتضطهدها.
المخرج جو بو عيد: الصالون ورثته زهرة عن والدتها وهو مليء بالحكايات، والعمل يشبهني. أما المخرج جو بو عيد الذي يخوض أولى تجاربه مع الدراما التلفزيونية، فيعتبر أن "الشركة المنتجة وعلاقتي بأفرادها ومنصة "شاهد"، ثم النص الذي يشبهني وعنوانه الجذاب، إضافة إلى التعامل مع نادين نجيم، كلها عوامل دفعتني إلى الموافقة على تنفيذ العمل". ويشير إلى "أنني لم أشعر يوماً أنني درست الإخراج لتنفيذ المسلسلات التلفزيونية لكن مع التطور الدرامي أخيراً، ودخول المنصات الرقمية هذا المجال، وتخصيص ميزانية كبيرة لإنتاجها، بما يجعلها أقرب إلى الأفلام السينمائية، أقول لما لا نقوم بتنفيذ الأعمال الدرامية التي تقدم نصوصاً ثرية. وبرأيي أن المخرج السينمائي الذي لديه أحلاماً يريد تحقيقها في ساعة ونصف، قادر على ترجمتها بمسلسل تلفزيوني من 15 حلقة". ويضيف: "سأقولها للمرة الأولى، الألوان لا تعني دوماً البهجة والفرح، فهي قد تخبئ قصصاً ومآس، وهذا الصالون ورثته زهرة عن والدتها وهو مليء بالحكايات والأحداث، ولا شك أن العمل ككل يشبه شخصيتي". وعن التعاون مع نادين، يقول "أنني أعرفها على المستوى الشخصي منذ مدة، حيث عملنا معاً على تنفيذ مشروع إنساني، لكن اللقاء هنا له أبعاد مختلفة، لأن الدراما تخلق تفاعلات مع الممثلين، ولا شك أن أول يوم تصوير ليس كما هو اليوم الأخير"، واصفاً نادين بالشخصية الملونة القادرة على التلون بحالات مختلفة".