شايع الوقيان ♦
يعد أبو علي الحسين بن عبدالله بن سينا، من أعظم فلاسفة الإسلام؛ بل والقرون الوسطى عموماً، وقد امتد أثره للشرق والغرب. ولد ابن سينا عام 370هـ/ 980م في قرية أفشنة قرب بخارى، ومات في همَدان (إيران) 427هـ/ 1037م. لم يكن ابن سينا فيلسوفًا وحسب؛ بل كان متبحراً في كل العلوم، ولا سيما الطب. وكتابه «القانون» كان مرجعاً في الطب لقرون طوال. يوم أن كان صغيراً كان يجالس أباه وأصحابه ممن تأثروا بالفكر الإسماعيلي القادم من مصر. وقرأ لإخوان الصفا، ودرس المنطق على يد أبي عبدالله الناتلي، أحد علماء عصره، ولقب بالمعلم الثالث؛ بسبب تطويره للمنطق بعد المعلمين: أرسطو والفارابي. ابن سينا شخصية قلقة، ولا يرضى إلا بأشد المسائل الفلسفية صعوبةً. ويذكر تلميذه أبو عبيد الجوزجاني، أنه إذا اقتنى كتاباً يكتفي بقراءة المسائل الأكثر تعقيداً وصعوبةً فيتصدى لحلها، وكان يضع نفسه أمام تحدٍّ لكل العقول. أرسطو
ذات مرة وهو شاب صغير قرأ كتاب أرسطو (ما بعد الطبيعة)، فلم يفهم منه شيئاً فأعاد قراءته أربعين مرة، حسبما يقول هو نفسه، فاغتم وأصيب بالهم؛ لأنه لم يفهم. وصدف أن كان يسير في الوراقين فوجد دلالاً معه كتاب صغير فهمّ أن يشتريه ثم تراجع؛ لكن الدلال أعطاه إياه بثمن بخس، فأخذه فإذا هو للفارابي يشرح كتاب أرسطو، فقرأه فانكشفت له كل مغاليق ذلك العلم، فتصدق في اليوم الثاني على الفقراء شكراً لله.
مستوصف ابن سينا مكة: مستشفى ابن سينا مكه
This job listing has expired and may no longer be relevant! 13 أغسطس
2021
مكة المكرمة, مكة المكرمة, السعودية
تفاصيل الوظيفة
مطلوب كلية ابن سينا للعلوم الطبية للعمل بشركة – شركة اهل الخير. المقر: مكة المكرمة
الراتب: حسب الخبرة
قدم الان من خلال نموذج التقديم, وللمزيد من وظائف كلية ابن سينا للعلوم الطبية تصفح الموقع.
مستشفى &Quot;ابن سينا&Quot; يختتم برنامجاً حول &Quot;كورونا&Quot; بمكة المكرّمة
وذكر الكاتب أن عمر مرزوق راوح بين وصف رحلات هذا الفيلسوف العديدة عبر العالم الإسلامي وتفسير رؤيته الفلسفية، ليجعل القراء بذلك يتخيّلون المدن والمناظر الطبيعية والناس، وفي نفس الوقت يستوعبون أفكار الطبيب الفيلسوف أبي علي الحسين البلخي البخاري المعروف باسم "ابن سينا"، وعند الغرب باسم "آفيسين" (Avicenne). من خلال هذه السيرة الذاتية لعالم مسلم عاش قبل حوالي 10 قرون، يتردد صدى فكر العالم الفارسي بقوة في حاضرنا ، ويزخر هذا الكتاب بالدروس التي نحتاجها لعصرنا الحالي، وأبرزها 5 دروس تطرق لها هذا التقرير. يتردد صدى فكر ابن سينا بقوة في حاضرنا (مواقع إلكترونية)
التمازج بين الأجيال والارتباط بالحقيقة
ذكر الكاتب أن أول درس يمكن للقارئ تعلمه هو فضيلة التمازج بين الأجيال التي نفتقر إليها بشدة في عصرنا، وهذا ما نكتشفه من خلال مسيرة ابن سينا وحياته وما مرّ به من تجارب وتحديات، ومن قابلهم من أشخاص وما خاضه من رحلات. في شبابه، صقل ابن سينا شخصيته وهذّب روحه من خلال اتصاله "بالطاجيك والهندوس والأفغان والتتار والتركمان والعرب واليهود والفرس"، وكان لمسقط رأسه مدينة بخارى (في أوزبكستان حاليا) الفضل أيضا فيما وصل إليه، لأنها كانت مدينة تعرف بالترحيب "بالعلوم الغريبة".
وظائف كلية ابن سينا للعلوم الطبية - مكة المكرمة
كان تشبّع ابن سينا بالفلسفة هو الدافع وراء قبوله منصب الوزير، فقد كان مقتنعا بأن إدارة الدولة يجب أن تكون مدعومة بمعرفة عميقة للإنسان. 5/1/2022 - | آخر تحديث: 5/1/2022 05:29 PM (مكة المكرمة) هل تبحث عن كتاب حديث يغوص في حياة الطبيب الفيلسوف ابن سينا؟ عليك بكتاب "ابن سينا أو إسلام الأنوار" (Avicenne ou l'islam des Lumières)، الصادر في مارس/آذار 2021. الكتاب عبارة عن سيرة ذاتية لحياة الطبيب الفارسي ابن سينا، من تأليف الباحث عمر مرزوق الذي يحمل الدكتوراه في الفلسفة، ويدرّس الفلسفة الإسلامية والحضارة في معهد الغزالي لتدريب أئمة المسجد الكبير بباريس. وفي القرنين الميلاديين 12 و13، أعاد الأوروبيون اكتشاف الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو (384-322 ق. م) ولكن ليس عبر قراءة نصوصه مباشرة وإنما بفضل ترجمة المخطوطات العربية من خلال العالمين المسلمين ابن سينا وابن رشد، بحسب تقرير سابق لموقع "لوبس" (L'OBS) الفرنسي. وفي مدونة نشرها موقع "ميديا بارت" (Le Club du Mediapart) الفرنسي، يقول الكاتب باسكال مايار إن أكثر ما يميز هذا العمل هو تمكّن عمر مرزوق من خلق توازن بين البحث الأكاديمي وتأليف قصة يسهل على أي شخص قراءتها وفهم تفاصيلها، في هذه السيرة الذاتية التي يسرد فيها أطوار حياة الطبيب والشاعر والفيلسوف ابن سينا (370-427 للهجرة/ 980-1037 للميلاد) الملقب بالشيخ الرئيس.
ينفذ 82 مركزا صحيا و10 مستشفيات، ضمن التجمع الصحي بمكة المكرمة، الخطط المعدة والمعتمدة لشهر رمضان المبارك. ويعمل مستشفى ومراكز طوارئ الحرم على مدار 24 ساعة في تقديم الرعاية الصحية لزوار وقاصدي المسجد الحرام، حيث يقع مستشفى الحرم في الجهة الشمالية من المسجد الحرام أمام باب الملك عبدالله، كما تتوزع مراكز الطوارئ الثلاثة في أروقة الحرم وجميعها مجهزة بأحدث التجهيزات للتعامل مع الحالات الطارئة. كما سيتم توفير 5 عيادات متنقلة بفرق طبية متكاملة ومجهزة بكامل التجهيزات لتقديم خدمات الرعاية الصحية الأولية، موزعة على عدد من المواقع في المنطقة المركزية ومدخل مكة المكرمة، وذلك لتوفير الخدمات الصحية لضيوف وزوار بيت الله الحرام. وفي نفس السياق، تعمل جميع الأقسام في المستشفيات والمراكز الصحية وفق خطة تتناغم مع سير وساعات العمل وبما لا يؤثر على جودة العمل، حيث تعمل كل وردية 6 ساعات بواقع 4 ورديات خلال 24 ساعة لتقديم الخدمات على مدار الساعة. كما رفع التجمع الصحي من أسرّة وجاهزية غرف العنايات الحرجة لمواكبة أي طارئ -لا قدر الله- بالإضافة إلى تجهيز جميع مراكز الرعاية الصحية بعيادات طوارئ مجهزة وفقاً لمعايير وزارة الصحة.
وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى..
والشمس تجري في مدارها. والقمر يجري في مداره. وهما مسخران بأمر الله. فما يزعم أحد أنه يجريهما. وما يقبل منطق الفطرة أن يجريا بلا محرك، يدبرهما بمثل هذا النظام الدقيق الذي لا يختل شعرة في ملايين السنين. [ ص: 3039] وستجري الشمس وسيجري القمر لأجل مسمى.. لا يعلمه إلا الله سبحانه. ألا هو العزيز الغفار..
فمع القوة والقدرة والعزة، هو غفار لمن يتوب إليه وينيب، ممن يكذبون عليه ويكفرون به، ويتخذون معه آلهة، ويزعمون له ولدا - وقد سبق حديثهم - والطريق أمامهم مفتوح ليرجعوا إلى العزيز الغفار..
ومن تلك اللفتة إلى آفاق الكون الكبير، ينتقل إلى لمسة في أنفس العباد ويشير إلى آية الحياة القريبة منهم في أنفسهم وفي الأنعام المسخرة لهم: خلقكم من نفس واحدة. ثم جعل منها زوجها. وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج. إعراب قوله تعالى: تنـزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم الآية 1 سورة الزمر. يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث. ذلكم الله ربكم له الملك. لا إله إلا هو فأنى تصرفون؟. وحين يتأمل الإنسان في نفسه. نفسه هذه التي لم يخلقها. والتي لا يعلم عن خلقها إلا ما يقصه الله عليه. وهي نفس واحدة. ذات طبيعة واحدة. وذات خصائص واحدة. خصائص تميزها عن بقية الخلائق، كما أنها تجمع كل أفرادها في إطار تلك الخصائص.
إعراب قوله تعالى: تنـزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم الآية 1 سورة الزمر
والذي يعلم ما تكن صدورهم من خفايا الصدور: إن تكفروا فإن الله غني عنكم. ولا يرضى لعباده الكفر. وإن تشكروا يرضه لكم. ولا تزر وازرة وزر أخرى. ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون. إنه عليم بذات الصدور..
إن هذه الرحلة في بطون الأمهات هي مرحلة في الطريق الطويل. تليها مرحلة الحياة خارج البطون. ثم تعقبها المرحلة الأخيرة مرحلة الحساب والجزاء. بتدبير المبدع العليم الخبير. تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ-آيات قرآنية. والله - سبحانه - غني عن العباد الضعاف المهازيل. إنما هي رحمته وفضله أن يشملهم بعنايته ورعايته. وهم من هم من الضعف والهزال! إن تكفروا فإن الله غني عنكم..
فإيمانكم لا يزيد في ملكه شيئا. وكفركم لا ينقص منه فتيلا. ولكنه لا يرضى عن كفر الكافرين ولا يحبه: ولا يرضى لعباده الكفر.. وإن تشكروا يرضه لكم..
ويعجبه منكم، ويحبه لكم، ويجزيكم عليه خيرا. وكل فرد مأخوذ بعمله، محاسب على كسبه; ولا يحمل أحد عبء أحد. فلكل حمله وعبؤه: ولا تزر وازرة وزر أخرى..
والمرجع في النهاية إلى الله دون سواه; ولا مهرب منه ولا ملجأ عند غيره: ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم تعملون..
ولا يخفى عليه من أمركم شيء: إنه عليم بذات الصدور..
هذه هي العاقبة. وتلك هي دلائل الهدى.
تنـزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم - الآية 2 سورة الأحقاف
فقد اتضح أن الكون المعروف للبشر مؤلف كله من ذرات متحدة في ماهيتها، وأنها بدورها تتألف من إشعاعات ذات طبيعة واحدة. وقد اتضح كذلك أن جميع الذرات وجميع الأجرام التي تتألف منها سواء في ذلك الأرض التي نسكنها أم لكواكب والنجوم الأخرى في حركة دائمة، وأن هذه الحركة قانون ثابت لا يتخلف لا في الذرة الصغيرة ولا في النجم الهائل. واتضح أن لهذه الحركة نظاما ثابتا هو الآخر يوحي بوحدة الخلق ووحدة التدبير.. وفي كل يوم يكشف الإنسان عن جديد من دلائل الوحدة في تصميم هذا الوجود. ويكشف عن حق ثابت في هذا التصميم لا يتقلب مع هوى، ولا ينحرف مع ميل، ولا يتخلف لحظة ولا يحيد. خلق السماوات والأرض بالحق..
وأنزل الكتاب بالحق.. فهو الحق الواحد في ذلك الكون وفي هذا الكتاب.. وكلاهما صادر من مصدر واحد. وكلاهما آية على وحدة المبدع العزيز الحكيم. إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل..
وهو تعبير عجيب يقسر الناظر فيه قسرا على الالتفات إلى ما كشف حديثا عن كروية الأرض ومع أنني في هذه الظلال حريص على ألا أحمل القرآن على النظريات التي يكشفها الإنسان، لأنها نظريات تخطئ وتصيب، وتثبت اليوم وتبطل غدا. والقرآن حق ثابت يحمل آية صدقه في ذاته، ولا يستمدها من موافقة أو مخالفة لما يكشفه البشر الضعاف المهازيل!
إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فالقرآن نازل ممن هذا وصفه، والكلام وصف للمتكلم، والوصف يتبع الموصوف، فكما أن اللّه تعالى هو الكامل من كل وجه، الذي لا مثيل له، فكذلك كلامه كامل من كل وجه لا مثيل له، فهذا وحده كاف في وصف القرآن، دال على مرتبته. ولكنه - مع هذا - زاد بيانا لكماله بمن نزل عليه، وهو محمد صلى اللّه عليه وسلم، الذي هو أشرف الخلق فعلم أنه أشرف الكتب، وبما نزل به، وهو الحق، فنزل بالحق الذي لا مرية فيه، لإخراج الخلق من الظلمات إلى النور، ونزل مشتملا على الحق في أخباره الصادقة، وأحكامه العادلة، فكل ما دل عليه فهو أعظم أنواع الحق، من جميع المطالب العلمية، وما بعد الحق إلا الضلال. ولما كان نازلا من الحق، مشتملا على الحق لهداية الخلق، على أشرف الخلق، عظمت فيه النعمة، وجلَّت، ووجب القيام بشكرها، وذلك بإخلاص الدين للّه، فلهذا قال: { فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ} أي: أخلص للّه تعالى جميع دينك، من الشرائع الظاهرة والشرائع الباطنة: الإسلام والإيمان والإحسان، بأن تفرد اللّه وحده بها، وتقصد به وجهه، لا غير ذلك من المقاصد. { أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} هذا تقرير للأمر بالإخلاص، وبيان أنه تعالى كما أنه له الكمال كله، وله التفضل على عباده من جميع الوجوه، فكذلك له الدين الخالص الصافي من جميع الشوائب، فهو الدين الذي ارتضاه لنفسه، وارتضاه لصفوة خلقه وأمرهم به، لأنه متضمن للتأله للّه في حبه وخوفه ورجائه، وللإنابة إليه في عبوديته، والإنابة إليه في تحصيل مطالب عباده.
تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ-آيات قرآنية
في ظلمات ثلاث..
ظلمة الكيس الذي يغلف الجنين. وظلمة الرحم الذي يستقر فيه هذا الكيس. وظلمة البطن الذي تستقر فيه الرحم. ويد الله تخلق هذه الخلية الصغيرة خلقا من بعد خلق. وعين الله ترعى هذه الخليقة وتودعها القدرة على النمو. والقدرة على التطور: والقدرة على الارتقاء. والقدرة على السير في تمثيل خطوات النفس البشرية كما قدر لها بارئها. وتتبع هذه الرحلة القصيرة الزمن، البعيدة الآماد; وتأمل هذه التغيرات والأطوار; وتدبر تلك الخصائص [ ص: 3040] العجيبة التي تقود خطى هذه الخلية الضعيفة في رحلتها العجيبة.. في تلك الظلمات وراء علم الإنسان وقدرته وبصره..
هذا كله من شأنه أن يقود القلب البشري إلى رؤية يد الخالق المبدع. رؤيتها بآثارها الحية الواضحة الشاخصة والإيمان بالوحدانية الظاهرة الأثر في طريقة الخلق والنشأة. فكيف يصرف قلب عن رؤية هذه الحقيقة؟: ذلكم الله ربكم له الملك. لا إله إلا هو. فأنى تصرفون؟..
وأمام هذه الرؤية الواضحة لآية الوحدانية المطلقة، وآية القدرة الكاملة، يقفهم أمام أنفسهم. في مفرق الطريق بين الكفر والشكر. وأمام التبعة الفردية المباشرة في اختيار الطريق. ويلوح لهم بنهاية الرحلة، وما ينتظرهم هناك من حساب، يتولاه الذي يخلقهم في ظلمات ثلاث.
فالنفس الإنسانية واحدة في جميع الملايين المنبثين في الأرض في جميع الأجيال وفي جميع البقاع. وزوجها كذلك منها. فالمرأة تلتقي مع الرجل في عموم الخصائص البشرية - رغم كل اختلاف في تفصيلات هذه الخصائص - مما يشي بوحدة التصميم الأساسي لهذا الكائن البشري. الذكر والأنثى. ووحدة الإرادة المبدعة لهذه النفس الواحدة بشقيها. وعند الإشارة إلى خاصية الزوجية في النفس البشرية ترد الإشارة إلى هذه الخاصية في الأنعام كذلك. مما يشي بوحدة القاعدة في الأحياء جميعا: وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج:
والأنعام الثمانية كما جاءت في آية أخرى: هي الضأن والمعز والبقر والإبل. من كل ذكر وأنثى. وكل من الذكر والأنثى يسمى زوجا عند اجتماعهما. فهي ثمانية في مجموعها.. والتعبير يعبر عن تسخيرها للإنسان بأنه إنزال لها من عند الله. فهذا التسخير منزل من عنده. منزل من عليائه إلى عالم البشر. ومأذون لهم فيه من عنده تعالى. ثم يعود - بعد هذه الإشارة إلى وحدة خاصية الزوجية في الناس والأنعام - إلى تتبع مراحل الخلق للأجنة في بطون أمهاتها: يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق..
من النطفة إلى العلقة إلى المضغة إلى العظام. إلى الخلق الواضح فيه عنصر البشرية.