حتى لا تضعكِ مفاصل يديكِ المسمرة في مواقف محرجة بين الآخرين، ننصحك بتطبيق هذه الخلطة الرائعة لعدة أيام متتالية قبل أي مناسبة للعناية باليدين والحصول من أجل طلّة يدين موحدة اللون وغاية في الجمال. الليمون والزبادي مع زيت جنين القمح وفيتامين E لتبييض المفاصل المسمرة في اليدين
اقرئي ايضا: مكافحة سواد مفاصل الأصابع بالمكونات الطبيعية قبل الزفاف
تحتاجين عند صنع الخلطة إلى:
عصير ليمونة صغيرة
2 ملعقة طعام من الزبادي
ملعقة طعام من زيت جنين القمح
محتوى كبسولة فيتامين E
خلطات لتفتيح مفاصل اليدين
طريقة التحضر
اخلطي المكونات تدريجياً في وعاء مناسب ثم خذي كميات ملائمة من الخليط المحضر وادهني بها مفاصل أصابع اليدين ليلاً. دلكي في حركات دائرية لمدة 5 دقائق وبعد ذلك انتظري حتى يجف الخليط تماماً على بشرة المفاصل. نظفي يديك جيداً بالماء الفاتر وكرري اللجوء للخلطة وفقاً للطريقة السابقة يومياً قبل عدة أيام من أي مناسبة. لايدي كالاميرات.. ضعيها 10 دقائق على اليدين ولن تصدقي النتيجة تبييض ونعومة والتخلص من سواد المفاصل نهائيا – عروبـة. الفائدة:
الليمون، غني بفيتامين Cالذي يقلل إفراز صبغة الميلانين التي تؤدي زيادة إنتاجها إلى حدوث التصبغات، كما أنه يفتح لون بشرة المفاصل طبيعياً. أما زيت جنين القمح، فـ فيتامين E الموجود بكثرة داخله يعزز إنتاج بروتين الكولاجين الضروري للتخلص من البقع الداكنة وتوحيد لون بشرة الأصابع.
لايدي كالاميرات.. ضعيها 10 دقائق على اليدين ولن تصدقي النتيجة تبييض ونعومة والتخلص من سواد المفاصل نهائيا – عروبـة
ثم اسكبي المزيج فـ وعاء كبير، ثم ضعي يديك فـ الوعاء وافركيهما جيدًا. ثم اغسل يديك جيدًا وكرر العملية مرتين بـ شكل يومي. تأكدي من وضع المرطب على يديك بعد الانتهاء. العسل وماء الورد:-
نضع ثلاث ملاعق صغيرة من العسل الطبيعي فـ قدر على نار خفيفة ونتركه يسخن قليلاً. بعد ذلك نضيف خمسة ملاعق كبيرة من ماء الورد. ثم نضيف ملعقتين كبيرتين من الجلسرين. فـ النهاية، نضع المكون الأخير، ربع ملعقة كبيرة من الخل. نخلط المكونات جيداً ثم نضعها على اليدين (يعمل الخليط كـ مقشر). ثم قومي بـ إزالة خليط التقشير من يديك، وضعي كيس بلاستيك على يديك، واتركيه لـ مدة ثلاثين دقيقة، ثم اشطفي يديك بـ الماء. الفازلين وماء الورد:-
نضع ملعقة كبيرة من ماء الورد وملعقة كبيرة من عصير الليمون الطازج وملعقة كبيرة من الفازلين فـ وعاء. نخلط المكونات جيدًا، ثم نضع الخليط فـ صندوق زجاجي ونضع منه على أيدينا بـ شكل يومي قبل النوم. تذكر رج البرطمان دومًا قبل البدء فـ الاستعمال. عصير البطاطس والليمون:-
نضع ملعقة كبيرة من عصير البطاطس مع ملعقة كبيرة من عصير الليمون الطازج فـ وعاء. نخلط المكونات جيدًا ثم نضع المزيج على اليدين ونتركه طوال الليل.
جربت احط سمن على يدي وألبس جاونتي قطني لفترة مش طويلة والنتيجة نعمت يدي وتطريه + تبيض اليد ، بس المفاصل نووووووووو:06:
جربت طريقة الي هي بيكربونات الصوديوم مع نص ليمونه وشوي زيت زيتون ، ادلك بيها يدي وبعدين ألبس قفاز بلاستيكي لمدة ربع ساعه وبعدها أدلك بببقايا قشرة الليمون ،، واستمريت على كذا تقريبا لمدة شهر وشوي!!
• كما جاء في قول في حكم الخروج على الحاكم قال عبادة بن الصامت رضي الله عنه بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله، وقال: ((إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان))
حكم ابن عثيمين في الخروج على الحاكم الكافر
قال العلامة العثيمين رحمه الله في اللقاء المفتوح 129/5:
• وإذا فرضنا -على التقدير البعيد- أن ولي الأمر كافر، فهل يعني ذلك أن توغر صدور الناس عليه حتى يحصل التمرد، والفوضى، والقتال؟! لا، هذا غلط، ولا شك في ذلك، فالمصلحة التي يريدها هذا لا يمكن أن تحصل بهذا الطريق، بل يحصل بذلك مفاسد عظيمة؛ لأنه -مثلاً- إذا قام طائفةٌ من الناس على ولي الأمر في البلاد، وعند ولي الأمر من القوة والسلطة ما ليس عند هؤلاء، ما الذي يكون؟ هل تغلبُ هذه الفئةُ القليلة؟ لا تغلب، بل بالعكس، يحصل الشر والفوضى والفساد، ولا تستقيم الأمور. الإجماع على حرمة الخروج على الحاكم الظالم. والإنسان يجب أن ينظر:
أولاً: بعين الشرع، ولا ينظر أيضاً إلى الشرع بعين عوراء؛ إلى النصوص من جهة دون الجهة الأخرى، بل يجمع بين النصوص. ثانياً: ينظر أيضاً بعين العقل والحكمة، ما الذي يترتب على هذا الشيء؟ لذلك نحن نرى أن مثل هذا المسلك مسلك خاطئ جداً وخطير، ولا يجوز للإنسان أن يؤيد من سلكه، بل يرفض هذا رفضاً باتاً، ونحن لا نتكلم على حكومة بعينها؛ لكن نتكلم على سبيل العموم.
حديث عدم الخروج على الحاكم
اهـ. ثم ذكر أدلة كل قول وبحث المسألة، ثم قال: مما سبق يتضح لنا قوة أدلة أصحاب المذهب الأول، وأنها صريحة في المسألة، وإن كان في أدلة أصحاب المذهب الثاني ما لم يرد عليه اعتراض، وهو قوي الدلالة في بابه لذلك فيمكننا الجمع بين الأدلة السالمة من الاعتراض عند الطرفين، وهو الذي يترجح عندنا، ونستنتجه من هذا الفصل، وذلك كالتالي:
1 ـ أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب باليد وباللسان وبالقلب بشرط: القدوة والاستطاعة، وأنه: لا يجوز إنكار المنكر بمنكر أكبر منه. حكم الخروج على الحاكم - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2ـ وجوب إقامة الحج والجهاد والجمعة والعيدين مع الأئمة وإن كانوا فسقة، لأنه حق لله، لا يمنعه جور جائر، ولا عدل عادل. 3ـ تحريم الخروج على الإمام العادل سواء كان الخارج عادلاً أم جائرًا، وإن ذلك مما نهى عنه الإسلام أشد النهي وأمر بطاعتهم، ومن خرج عليهم فهو باغ، وعليه تحمل الأحاديث المطلقة في السمع والطاعة. 4 ـ أما الإمام المقصر وهو الذي يصدر منه مخالفات عملية، أو تساهل في الالتزام بأحكام الشرع، فهذا تجب طاعته ونصحه وعليه تحمل أحاديث: فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدًا من طاعة ـ وما في معناها، وأن الخروج عليه حرام، وإذا كان باجتهاد فهو خطأ.
حكم الخروج علي الحاكم الظالم
6ـ الحاكم الكافر والمرتد، وفي حكمه تارك الصلاة ونحوه، فهؤلاء يجب الخروج عليهم ولو بالسيف إذا كان غالب الظن القدرة عليهم، عملاً بالأحاديث: لا، إلا أن تروا كفرًا بواحًا ـ ولا ما أقاموا فيكم الصلاة ـ وما قادوكم بكتاب الله ـ ونحوها مع الآيات والأحاديث الآمرة بمجاهدة الكفار والمنافقين، لتكون كلمة الله هي العليا، أما إذا لم يكن هناك قدرة على الخروج عليه فعلى الأمة أن تسعى لإعداد القدرة والتخلص من شره... اهـ. حكم الخروج علي الحاكم الظالم. ولمزيد الفائدة يرجى الاطلاع للأهمية على الفتوى رقم: 194295. والله أعلم.
الإجماع على حرمة الخروج على الحاكم الظالم
الحمد لله. القاعدة الشرعية المجمع عليها: ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه ، بل
يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه). أما درء الشر بشرٍ أكثر فلا يجوز بإجماع
المسلمين ، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً
بواحاً عندها قدرة تزيله بها ، وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على
هذا فساد كبير على المسلمين ، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس ، أما إذا
كان الخروج يترتب عليه فساد كبير ، واختلال الأمن ، وظلم الناس واغتيال من لا
يستحق الاغتيال... هل يجوز الخروج على الحاكم ؟ - الإسلام سؤال وجواب. إلى غير هذا من الفساد العظيم ، فهذا لا يجوز ، بل يجب الصبر
والسمع والطاعة في المعروف ، ومناصحة ولاة الأمور ، والدعوة لهم بالخير ، والاجتهاد
في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير. هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك
؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة ، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير ، ولأن
في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر.
وقال ايضا عليه الصلاة والسلام فيمن امر بمعصية:".. فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة". فبالتالي يجب نصحه اولا ثم الصبر عليه ثانيا فان اصر وبقي على ظلم وجور وعدم تطبيق شرع وجب حينئذ الخروج عليه.