* * * " والمرية " " والشك " " والريب "، واحد سواءٌ، كهيئة ما تقول: " أعطني" " وناولني" " وهلم "، فهذا مختلف في الكلام وهو واحد. --------------- الهوامش: (29) انظر تفسير"الامتراء " ، وتفسير نظيرة هذه الآية فيما سلف 3: 190 ، 191. (30) الأثر: 7169- سيرة ابن هشام 2: 231 ، 232 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها رقم: 7165 ، فانظر التعليق على هذا الأثر. تفسير: (الحق من ربك فلا تكونن من الممترين). وفي سيرة ابن هشام"فلا تمترين فيه" ، وهي أجود. ابن عاشور: وقوله: { الحق من ربك} خبر مبتدأ محذوف: أي هذا الحق. ومن ربك حال من الحق. والخطاب في { فلا تكن من الممترين} للنبيء صلى الله عليه وسلم والمقصود التعريض بغيره ، والمعرَّض بهم هنا هم النصارى الممترُون الذين امتروا في الإلاهية بسبب تحقق أن لاَ أبَ لِعيسى. إعراب القرآن: «الْحَقُّ» مبتدأ «مِنْ رَبِّكَ» متعلقان بمحذوف خبر أو الحق خبر لمبتدأ محذوف تقديره: ما قلناه لك عن عيسى هو الحق من ربك متعلقان بمحذوف حال «فَلا تَكُنْ» الفاء فاء الفصيحة أي: إذا كان هذا هو الحق فلا تكن ولا ناهية جازمة تكن فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم «مِنَ الْمُمْتَرِينَ»: متعلقان بمحذوف خبر تكن.
- تفسير: (الحق من ربك فلا تكونن من الممترين)
- طريقة كنز التمور من سناب ابومشاري - YouTube
تفسير: (الحق من ربك فلا تكونن من الممترين)
الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147) القول في تأويل قوله تعالى: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره (3) اعلم يا محمد أنّ الحق ما أعلمك ربك وأتاك من عنده, لا ما يقول لكَ اليهود والنصارى. وهذا خبرٌ من الله تعالى ذكره خبر لنبيه عليه السلام: (4) عن أن القبلة التي وجهه نحوها، هي القبلةُ الحقُّ التي كان عليها إبراهيم خليل الرحمن ومَنْ بعده من أنبياء الله عز وجل. يقول تعالى ذكره له: فاعمل بالحقّ الذي أتاك من ربِّك يا محمد، ولا تَكوننَّ من الممترين. * * * يعني بقوله: " فلا تكونن من الممترين " ، أي: فلا تكونن من الشاكِّين في أن القبلة التي وجَّهتك نَحوها قبلةُ إبراهيم خليلي عليه السلام وقبلة الأنبياء غيره، كما: 2272- حدثني المثنى قال، حدثني إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع قال: قال الله تعالى ذكره لنبيه عليه السلام: " الحقُّ من ربك فلا تكونن من الممترين " ، يقول: لا تكنْ في شك، فإنها قبلتُك وقبلةُ الأنبياء من قبلك. (5) 2273- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: " فلا تكونن من الممترين " قال، من الشاكين قال، لا تشكنّ في ذلك.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية
رحمه الله:
" النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَشُكَّ وَلَمْ يَسْأَلْ ؛
وَلَكِنَّ هَذَا حُكْمٌ مُعَلَّقٌ بِشَرْطِ ، وَالْمُعَلَّقُ بِالشَّرْطِ يُعْدَمُ
عِنْدَ عَدَمِهِ ، وَفِي ذَلِكَ سَعَةٌ لِمَنْ شَكَّ ، أَوْ أَرَادَ أَنْ يَحْتَجَّ
، أَوْ يَزْدَادَ يَقِينًا " انتهى من " مجموع الفتاوى " (4/209). وقال ابن جرير رحمه الله:
" فإن قال قائل: أو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكٍّ من خبَرِ الله أنه
حقٌّ يقين ، حتى قيل له: ( فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون
الكتاب من قبلك) ؟
قيل: لا. وكذلك قال جماعة من أهل العلم. فإن قال: فما وجه مخرج هذا الكلام ، إذنْ ، إن كان الأمر على ما وصفت ؟
قيل: قد بيّنا في غير موضع من كتابنا هذا ، استجازة العرب قول القائل منهم لمملوكه: " إن كنت مملوكي فانتهِ إلى أمري " ، والعبد المأمور بذلك لا يشكُّ سيدُه القائل
له ذلك ، أنه عبده. كذلك قول الرجل منهم لابنه: " إن كنت ابني فبرَّني " ، وهو لا
يشك في ابنه أنه ابنه. وأنّ ذلك من كلامهم صحيح مستفيض فيهم ، وذكرنا ذلك بشواهده ، وأنّ منه قول الله: (
وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ
اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ) سورة المائدة/ 116 ، وقد
علم جل ثناؤه أن عيسى لم يقل ذلك.
طريقة كنز التمور من سناب ابومشاري - YouTube
طريقة كنز التمور من سناب ابومشاري - Youtube
مكونات عمل المعمول الملفوف بالتمر
يتكون المعمول من مكونات بسيطة جداً وغير مكلفة هي كما يلي:ـ
نصف كوب حليب سائل. كوب من السمن البلدي. 2 كوب دقيق أبيض. 2 كوب دقيق سميد. ربع كوب سكر. ملعقة كبيرة خميرة جافة فورية. 2 ملعقة كبيرة ماء زهر. للحشوة
نصف كيلو تمر منزوع النوى. 2 ملعقة كبيرة زبدة طرية. ملعقة صغيرة قرفة مطحونة. للتزيين
سكر بودرة. طريقة كنز التمور من سناب ابومشاري - YouTube. طريقة التحضير
المعمول الملفوف بالتمر يتم تحضيره بالمنزل خطوة بخطوة بالطريقة الآتية:-
تذاب الخميرة وملعقة من السكر في نصف كوب ماء دافئ ونقلب جيداً وتترك جانب حتي تتفاعل. ثم نحضر وعاء عميق ويخلط الدقيق والسميد والسكر جيداً، ثم يسخن السمن جيداً ويقدح علي النار ثم يرفع من علي النار. يصب السمن الساخن فوق خليط الدقيق بحذر ويقلب باستخدام ملعقة خشبية حتي تهدأ حرارته. ثم يفرك باليد جيداً حوالي ربع ساعة مع إضافة ماء الزهر ويعجن جيداً باليد حتي يندمج تماماً. يضاف خليط الخميرة إلي الخليط ويعجن باليد مع إضافة الحليب تدريجياً ثم يعجن جيداً حتي نحصل علي عجينة طرية وناعمة. يوضع العجين في وعاء مدهون بقليل من الزيت ويغطى بكيس بلاستيك ويترك ليختمر في مكان دافئ لمدة ساعة حتي يتضاعف حجمه.
إذا كان لديكم كمية كبيرة من التمر خلال فترة الصيف وأردت أن تخزن منه كمية إلى الشتاء كل ما عليكم هو كنز التمر تلك العملية التي يضمن بها الشخص الاحتفاظ بالتمر أطول فترة ممكنة دون التعرض إلى التلف، ومن الممكن حفظ التمر لفترة طويلة من خلال ثلاجات التبريد أو من خلال ضمد أو الكنز حيث تتضمن تلك الطريقة عدة مراحل مختلفة.