المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق وبحضور صاحب السمو الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود رئيس مجلس إدارة مشروع «المدينة الإعلامية»، وقع الرئيس التنفيذي لمشروع المدينة الإعلامية الدكتور فهد بن مشيط، والرئيس التنفيذي المكلف للمجموعة السعودية للأبحاث والتسويق (SRMG) صالح الدويس، اتفاقية لتأسيس مقر رئيس للمجموعة في مشروع «المدينة الإعلامية» في الرياض. ووصف رئيس مجلس إدارة المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق (SRMG) المهندس عبدالرحمن بن إبراهيم الرويتع الإعلان عن المشروع بـ»الخطوة الاستراتيجية والمهمة في الإعلام العربي»، معتبراً أن وجود المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق (SRMG) في الحزمة الأولى من اتفاقيات التواجد في المدينة، يعطي فرصة كبيرة لتعزيز رسالة المجموعة الإعلامية، والمشاركة في مواكبة التطورات المتتالية على قطاع الإعلام والثقافة والتقنية. وقال الرويتع إن وجود هذا المشروع يتناسب مع مكانة وحجم المملكة العربية السعودية السياسي والاقتصادي في العالم، مضيفاً «أن وجود هذا المشروع سيساهم في تطوير البيئة الإعلامية على الأصعدة كافة». المدينة الإعلامية السعودية شماس – منطقة إعلامية وثقافية وتقنية سعودية. « MBC» كما وقع صاحب السمو الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود رئيس مجلس إدارة مشروع «المدينة الإعلامية» ورئيس مجلس إدارة «مجموعة MBC» وليد بن إبراهيم آل إبراهيم»، اتفاقية لتأسيس مقر جديد للمجموعة في العاصمة الرياض، ضمن مشروع «المدينة الإعلامية» الحاضنة لقطاعات الثقافة والتقنية والإعلام، وذلك بهدف مزاولة الأعمال منها، ضمن الأعوام الخمسة القادمة.
- المدينة الإعلامية السعودية شماس – منطقة إعلامية وثقافية وتقنية سعودية
- توقيع اتفاقية لتأسيس مقر رئيسي لـMBC في الرياض
- سبب اختلاف القراءة في فتبينوا و فتثبتوا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- ما جاء في معنى قول الله تعالى :((إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا))
- معنى كلمة عنت - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
المدينة الإعلامية السعودية شماس – منطقة إعلامية وثقافية وتقنية سعودية
حيث - وفق أغلب التوقعات - يكون موقع المدينة المنتظرة في حي القيروان، شمال العاصمة الرياض. المدينة الاعلامية الرياض. نحن إذاً أمام بيئة واعدة تؤهل لقيام صناعة إعلامية مستقلة ومحترفة.. بكل معاني الموضوعية والجدية والنظرة المستقبلية، صناعة تعيد صياغة الأدوات السعودية وتجدولها بأولويات وطنية بالدرجة الأولى، ومن شأنها أن تقوم على تجديد الخطاب الإعلامي السعودي بتقنيات عصرية وبعقول وأيدٍ وطنية ترسم آفاق التنافس الشريف ومدعومة بأحدث تقنيات الصناعة الإعلامية المحترفة صوتاً وصورة وكلمة أيضاً. ربما أكون أكثر تفاؤلاً وأجد أن هذا المشروع "الحالم" قد يكتب نهاية فعلية لعصر محاربة الكفاءات الوطنية في الفضائيات السعودية، وتمنحها الكثير من الثقة والدعم لتقديم نفسها وبجدارة في محاور الصناعة الإعلامية كلها، ليس من قبيل تقديم الوجوه والقيادات الكفؤة فقط، ولكن بالقدرة على استيعاب هذه التقنيات وتقديمها بأفضل محتوى وأرقى شكل.
توقيع اتفاقية لتأسيس مقر رئيسي لـMbc في الرياض
ووقع الدكتور فهد بن مشيط، الرئيس التنفيذي للهيئة العامة لحي السفارات، عدة عقود مع مجموعة من الشركات والجهات المحلية والعالمية ذات الخبرة في مجالات متفرقة، كالتعليم ورعاية الأطفال والمشاريع الترفيهية، بهدف تطوير الحي وتلبية احتياجاته وفق أعلى المعايير والمستويات، مما يساهم في تقديم خيارات مختلفة من الأنشطة الثقافية والترفيهية والرياضية التي تساهم في تعزيز جودة حياة الفرد والأسرة. المدينة الاعلامية الرياضة. ومن مبدأ العناية المتكاملة للأسرة، وقع الدكتور فهد بن مشيط، وعبد العزيز الحماد رئيس مجلس إدارة مدرسة «أرتال» التأسيسية العالمية، عقداً لافتتاح إحدى مدارس «أرتال» التي تعنى برعاية وتعليم الأطفال من خلال تمكين التعلم عبر اللعب للأطفال الأصغر سناً، والأنشطة القائمة على المشاريع للطلاب الأكبر سناً، ابتداءً من سن 6 شهور إلى 6 سنوات. وتركز المدرسة على جوانب عدة تعليمية مستنبطة من التكنولوجيا والهندسة والرياضيات والفنون، كما تستهدف استقبال أكثر من 120 طفلاً في سبتمبر (أيلول) المقبل. وهذا بالإضافة إلى التوقيع مع ريم داغستاني المدير العام المؤسس لشركة «بيتي اللطيف» (Sweet Home)، المتخصصة في مجال رعاية وتعليم الطفل لأكثر من 9 سنوات، لتكون مرحلة ما قبل المدرسة مرحلة نموذجية متميزة هادفة، على أن تبدأ باستقبال الأطفال في سبتمبر (أيلول) المقبل، بطاقة استيعابية تفوق 100 طفل، وذلك من عمر شهرين إلى 6 سنوات.
ولفت إلى أن المواطنين السعوديين يعدون من أكبر المستهلكين للمنصات الإعلامية الرقمية، إذ يسجل «اليوتيوب» مشاهدات مرتفعة جداً في المملكة، وتعد السعودية من أكبر الأسواق العالمية لـ»سناب شات»، ويشكل السعوديون وحدهم أكثر من 40% من مستخدمي «تويتر» في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، في وقت يتصاعد نمو سوق تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في المملكة، مؤكداً إلى أن المشروع سيشرع أبوابه لجميع المشاريع الطموحة والجادة والإبداعية. العربية والحدث فقد وقع صاحب السمو الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود، رئيس مجلس إدارة «المدينة الإعلامية» مع رئيس مجلس تحرير شبكة العربية والحدث التلفزيونية عبدالرحمن بن حمد الراشد أمس الثلاثاء في مقر المشروع بحي السفارات - غرب الرياض - ، مذكرة تفاهم لإنشاء مركز جديد لشبكة العربية والحدث في مشروع «المدينة الإعلامية» على عدة مراحل بهدف توسيع نشاطاتها الإقليمية. وقال عبدالرحمن بن حمد الراشد إن مشروع المركز الجديد لشبكة العربية والحدث في الرياض سيكون مزوداً بأحدث التجهيزات والأدوات الإعلامية، وآخر التقنيات في مجال صناعة الأخبار والصناعة التلفزيونية والرقمية. توقيع اتفاقية لتأسيس مقر رئيسي لـMBC في الرياض. ويعكس التوسع المزمع لشبكة العربية والحدث الأكبر في مجال المعلومات والأخبار، وسيتضمن معهداً للتدريب ومركزاً للدراسات والخدمات الإخبارية الجديدة، والذي ينعكس إيجاباً على نشاطات الشبكة في مدينة دبي وأنحاء العالم.
أما كونها قرأت بالقراءتين فهكذا تلقاها الصحابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم- ثم نقلوها إلى التابعين بالتواتر جيلاً عن جيل، مع اجتماع باقي الشروط التي ذكرها العلماء ، لكن لا يسوغ جمعها في مصحف واحد؛ لأنه يؤدي إلى التشويش والتلبيس، ومن أراد تعلُّم هذه القراءات فعليه أن يتلقاها من الأئمة القراء الذين تلقوا هذه القراءات عمن قبلهم، فتعدد القراءات كان بوحي من الله وليس عن رأي واجتهاد، وإنما هي سنة متبعة مأخوذة بالتلقي عن النبي صلى الله عليه وسلم. والقرآن أنزله الله على سبعة أحرف، ثم اجتمع المسلمون على حرف واحد، عندما جمع الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه القرآن في المصحف الإمام، وأمر بما سواه من المصاحف فأحرقت، وأجمع الصحابة على ذلك، والقراءات المشهورة راجعة إلى هذا الحرف، وما وقع بين القراءات من بعض الاختلافات فليس بينها تضاد من جهة المعنى، وإنما فيها تنوع وتكامل يكشف عن وجوه من إعجاز القرآن، وشمول معانيه وتيسير تلاوته، مثل قراءة التبين والتثبت فهما بمعنى واحد، وهو التثبت من الأخبار، والله تعالى نزه كلامه عن هذا الاختلاف الذي يضر. قال شيخ المفسرين أبو جعفر الطبري في تفسيره "جامع البيان"(7/ 361) عند آية سورة النساء: "فقرأ ذلك عامة قراء المكيين والمدنيين وبعض الكوفيين والبصريين: {فَتَبَيَّنُوا}، بالباء والنون من التبيُّن، بمعنى: التأني والنظر والكشف عنه حتى يتضح، وقرأ ذلك عظم قراء الكوفيين {فَتَثَبَّتوا}، بمعنى التثبت الذي هو خلاف العجلة، والقول عندنا في ذلك أنهما قراءتان معروفتان مستفيضتان في قراءة المسلمين بمعنى واحد، وإن اختلفت بهما الألفاظ؛ لأن المتثبت متبين، والمتبين متثبت، فبأي القراءتين قرأ القارئ، فمصيب صواب القراءة في ذلك".
سبب اختلاف القراءة في فتبينوا و فتثبتوا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
ولرد خبر الفاسق وشهادته مأخذان، أحدهما: عدم الوثوق به إذ تحمله قلة مبالاته بدينه ونقصان وقار الله في قلبه على تعمد الكذب. الثاني: هجره على إعلانه بفسقه ومجاهرته به فقبول شهادته إبطال لهذا الغرض المطلوب شرعا، فإذا علم صدق لهجة الفاسق وأنه من أصدق الناس وإن كان فسقه بغير الكذب فلا وجه لرد شهادته، وقد استأجر النبي -صلى الله عليه وسلم- هاديا يدله على طريق المدينة وهو مشرك على دين قومه، ولكن لما وثق بقوله أمنه ودفع إليه راحلته وقبل دلالته" ا. هـ كلامه -رحمه الله- الطرق الحكمية صـ (256). وأما الإشاعة فلاشك في سوئها وخطرها على المجتمع الإسلامي فمن ذلك: (1) اتهام البريء بما ليس فيه. سبب اختلاف القراءة في فتبينوا و فتثبتوا - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. (2) تلوث الذمم والألسنة نتيجة الخوض في أمور بلا تروٍ وتثبت. (3) انعدام أو تقلّص الثقة المتبادلة بين الناقل والمنقول له. (4) شماتة المجتمع وبالذات على المحسوبين على الإسلام خاصة إذا كان منشأ الإشاعة ومصدرها من العاملين في حقل الدعوة وبشكل عام من شباب الصحوة. تلك وغيرها من الأمور توجب على العبد الحرص على البعد عن الإشاعة والأخبار الكاذبة وليتذكر قوله -صلى الله عليه وسلم-:" كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع" رواه مسلم (5).
هي المنصة الأولى في الشرق الأوسط في مجال التحقق من الأخبار انطلقت عام 2014م، تهدف إلى تنقية المحتوى العربي على الإنترنت من الإشاعة والأخبار الكاذبة والخرافات. لتكون مصدرًا أساسًا للقرّاء في العالم العربي.
ما جاء في معنى قول الله تعالى :((إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا))
ما وقع بين القراءات من بعض الاختلافات فليس بينها تضاد من جهة المعنى، وإنما فيها تنوع وتكامل يكشف عن وجوه من إعجاز القرآن، وشمول معانيه وتيسير تلاوته. السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني بالله أرجو ان تفيدوني فأنا في حيرة من امري وذلك بسبب اختلاف القراءة في الايه {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] وبعض الناس يقرأونها "فتثبتوا". معنى كلمة عنت - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب. لماذا هذا الاختلاف في القراءة ؟ أرجو الرد
الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَنْ والاه، ثم أمَّا بعد: فإن الآية المشار إليها وردت في سورة النساء والحجرات، قال الله تعالى:{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} [النساء: 94]، وقال الله تعالى:{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا} [الحجرات: 6] ، وهذه قراءة صحيحة متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم، لنافع وابن كثير وأبي عمر وابن عامر وعاصم وأبي جعفر ويعقوب الحضرمي. وقراءة {فَتَثَبَّتوا}، صحيحة متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضًا، لحمزة والكسائي وخلف العاشر.
يدل قوله تعالى( إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا)
أهميه نشر العلم
وجوب التثبت من الأخبار
سرعه انتشار المعلومات
والإجـابــة هـــي::
وجوب التثبت من الأخبار
معنى كلمة عنت - معجم لسان العرب - قاموس عربي عربي - الجواب
وَالْعُنْتُوتُ: الْحَزُّ فِي الْقَوْسِ؛ قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: عُنْتُوتُ الْقَوْسِ هُوَ الْحَزُّ الَّذِي تُدْخَلُ فِيهِ الْغَانَةُ، وَالْغَانَةُ: حَلْقَةُ رَأْسِ الْوَتَرِ. العودة إلى معجم لسان العرب حسب الحروف – قاموس عربي عربي
وروى أبو ظبيان عن أسامة رضي الله عنه قال قلت: يا رسول الله إنما قال خوفا من السلاح ، قال: " أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها خوفا أم لا " ؟وقال عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: مر رجل من بني سليم على نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومعه غنم له فسلم عليهم ، قالوا: ما سلم عليكم إلا ليتعوذ منكم فقاموا فقتلوه وأخذوا غنمه فأتوا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى هذه الآية: ( يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله).. ( يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله) يعني إذا سافرتم في سبيل الله ، يعني: الجهاد.