– قد تم تجديد بناء السور لأكثر من مرة من خلال أمانة العاصمة و حاليا هذا السور مبني على الطراز الحديث المسلح. – أشهر من دفنوا بهذه المقبرة ( السيدة خديجة بنت خويلد ( زوجة رسول الله) ، ابن الرسول القاسم بن محمد ، ابن الرسول عبد الله بن محمد ، جد الرسول عبد المطلب بن هاشم ، عم الرسول أبو طالب بن عبد المطلب ، الصحابي عبد الرحمن بن أبي بكر ، الصحابية أسماء بنت أبي بكر ، الصحابية سمية بنت خياط ، الصحابية زينب بنت مظعون ، الصحابي عبد الله بن الزبير ، الإمام ابن حجر الهيتمي ، الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور). الاحياء التي سيتم ازالتها في مكة - الموقع المثالي. – و تعتبر مقبرة المعلاة من أكبر المقابر و أشهرها بمكة المكرمة و حتى وقتنا هذا لا يزال يتم الدفن بها ،حيث يتم إستخدام القبر الواحد لأكثر من مرة و عندما تمتلئ المقبرة يتم تنظيفها و يعاد إستخدامها مرة أخرى ، و لأن المقبرة ينخفض منسوبها عن الشوارع التي تحاط بها فقد تسرب إليها مياه الصرف الصحي لذا تم تجديدها وإعادة تجهيزها مرة أخرى و ذلك من خلال رفع مستوها لتصبح مرتفعة عن الشوارع المحيطة بها. ثانيا: مقبرة الشبيكة …
يطلق عليها إسم مقبرة الأحلاف وهم ( بنو عبد الدار بن قصي و بنو مخزوم و بنو سهم و بنو جمح و بنو عدي بن كعب) ، و قديما قام الشيخ علي الشحومي المغربي ببناء سور حولها وكان ذلك في عام 1274 هجريا ، و قد تم بناء مكان مخصص لتغسيل الموتى ، و بعد ذلك تم إعادة تجديد السور مرة أخرى عام 1374 هجريا و ذلك بسبب تهدمه.
- أسماء مكة المكرمة - ويكيبيديا
- أسماء مكة المكرمة - موقع مقالات
- الاحياء التي سيتم ازالتها في مكة - الموقع المثالي
- الشيعة في السعودية
- نسبة الشيعة في السعودية
- الشيعة في السعودية فؤاد ابراهيم
أسماء مكة المكرمة - ويكيبيديا
تعتبر المقابر من أهم الأمور الضرورية من الناحية الشرعية و الإجتماعية و التي لا يمكن بأي صورة الإستغناء عنها ، و لقد منحها أهالي مكة المكرمة أهمية بالغة منذ العصر الجاهلي ، وفي المقال التالي سنتعرف على أهم وأبرز مقابر مدينة مكة المكرمة و منها (مقبرة المعلاة، مقبرة الشبيكة ، مقبرة الخرمانية ، مقبرة المهاجرين ، مقبرة العدل). أولا: مقبرة المعلاة …
– وهي توجد على سفح جبل الحجون ، و يطل على المقبرة من الغرب جبل السليمانية و تعرف المقبرة أيضا بالأسماء التالية ( المعلا بدون التاء المربوطة ، مقبرة أهل مكة) ، و هي من المقابر المفضلة لأهالي مكة المكرمة منذ قديم الزمان و حتى وقتنا الحالي ، و قد ذكرت المقبرة في العديد من المصادر والمراجع التاريخية ، كما ذكرت أحاديث عن فضل و أهمية تلك المقبرة لعل من أشهرها أنه عن رسول الله " صل الله عليه وسلم " قال: (( نعم المقبرة هذه مقبرة أهل مكة)). – و قد كان هناك سور قديم حول المقبرة تم بنائه بواسطة الحجارة ، و في عام 1086 هجريا قام الشيخ محمد علي بن سليمان الوزير الذي جاء من اليمن في هدم قبور المعلاة و شرع في بناء مقبرة خاصة لها أربعة جدران و قد تم تقسيمها بشكل أكثر تنظيما و قد تم بناء بابين لها و قد كان مهتم كثيرا لتنظيم مكة المكرمة ومناسك الحج.
أسماء مكة المكرمة - موقع مقالات
ماهي الأحياء العشوائية بمكة تحتوي مدينة مكة المكرمة على عدد من الأحياء التي تتصّف بالضّيق الكبير الناتج عن تلاصق المباني، وهو ما تمّ الإعلان عنه رسميًا عبر قرار إداري عن وزارة الداخلية، نص على تسمية كل من الأحياء العشوائية في مكة الآتية: حي النكاسة. الزهور. أم النبع. الخالدية. كدي المسفله الكونكانية. دحلة الرشد الطندباوي. حارة يمن. جرول القشله. العتيبيه. المصافي. ريع ذاخر. ريع بخش الهنداويه.
الاحياء التي سيتم ازالتها في مكة - الموقع المثالي
قرن ابن شهـاب: وهذا لاصق بالجبل المشرف على بركة ماجل من الشرق وهو عند موضع البركة القديمة والذي عمل بجانبه موقف متعدد الأدوار للسيارات وقد أزيل جزء من هذا القرن لتوسعة الشارع المار بجانبه الموصل بين شارع المسيال وأسفل مكة عن طريق مايسمى قهوة الخنكار. النسوة: يعرف اليوم بالمسخوطة. زقاق النار: وهذا خلاف زقاق النار الذي ذكر بالسابق بالمدعى وهذا مايعرف اليوم بزقاق السقيفة الواقع بين شارع الهجلة والمسيال. مبطح السيل: يعرف اليوم بالمسيال. ذو طوى: يسمى اليوم جرول وبه بئر طوى ثنية كدي: وتعرف اليوم بريع الرسام. بطن ذي طوى: تسمى اليوم بالعتيبية. الثنية الخضراء: وهي ريع الكحل وقبور المهاجرين على يمينك إذا هبطت من ريع الكحل. الممدرة: وهي تعرف بالحفائر. ثنية أم الحارث: تعرف اليوم بالبيبان. الشيق: وهو الشعب الذي بجوار فندق أنتركونتينتال ويطلق اليوم على أرض هذا الشعب أم الدود سابقاً وأم الجود حالياً. العبلتين: تطلق على المنطقة التي فيها القشلة وماحولها. ملحة الغراب: وبها إدارة مرور مكة حالياً. أسماء مكة المكرمة - ويكيبيديا. مرًّ: وهو مرًّ الزهران ومايسمى اليوم وادي فاطمة أو الجموم. وادي ياجد: يسمى اليوم وادي ياج. قرية المجذومين: وهو مايسمى اليوم بير ميقيت.
وكانت أحياء مخططات ولي العهد تسمى بالأرقام، قبل أن تتخذ الأمانة خطوة إطلاق مسميات شعب عامر وحارة الباب والهجلة والقشاشية والفلق والصفوة والشبيكة والشامية والسوق الصغير والجودرية، مع إضافة كلمة الجديد بعد اسم كل حي تاريخي على تلك المخططات الجديدة الناشئة. ويقول المؤرخ، الباحث عبدالله بن أحمد بن عمر بالعمش لـ«الوطن» «إطلاق الأسماء التاريخية للأحياء الجديدة بمكة المكرمة فيها جرأة على الإرث التاريخي لإنسان مكة المكرمة». وأضاف «التاريخ وهج تراثي وطني متجذر في عروق ذكريات الإنسان، فكيف ننزع هذا الوهج الذي يعيش في ضوئه إنسان هذا الموقع». وتابع «أناشد المعنيين باللطف بتاريخ التراث المجيد، فهل عقم قاموس الأسماء عن أن يقدم مسميات جديدة لهذه المواقع حتى نستعين بالأسماء التاريخية لإطلاقها عليها». وأشار إلى أنه «لا بد أن للمواقع الجديدة أسماء سابقة، ويجب البحث عنها، وربما يجدونها عند ملاكها القدماء، وستكون أجدر بأن تطلق على الأحياء الجديدة، لأنها نابعة من ذات الموقع حفظا على تاريخ المواقع وصونا لتاريخ مخزن في ذاكرة الكتب وثقافة الإنسان وفكره المرتبط ببيئته الوطنية وبذكريات حياته». بلبلة في الأذهان لا يؤيد مدير عام مركز تاريخ مكة المكرمة بدارة الملك عبدالعزيز الدكتور فواز الدهاس إعادة تسمية الأحياء الجديدة بأسماء الأحياء القديمة، ويؤكد في حديثه لـ«الوطن» أن «تسمية مخططات ولي العهد بمكة المكرمة بأسماء الأحياء القديمة المزالة لصالح مشروع توسعة المسجد الحرام موضوع تم الإكثار من الحديث، وطرحت آراء عدة حوله، وشخصيا لا أؤيد إعادة تسمية المخططات الجديدة بأسماء الأحياء القديمة، لأن تلك الأحياء مرتبطة بأحداث تاريخية معينة، وتشكل حدود النطاق العمراني لمكة المكرمة في فترة تاريخية معينة، ولها علاقات بأملاك خاصة ووثائق تاريخية لبعض الأسر التي قطنت تلك الأحياء».
ولكن الملك رفض مقابلة وفد الشيعة. لقد أدت أعمال العنف التي وقعت خارج الحرم المدني إلى مظاهرات احتجاج لم يسبق لها مثيل أمام السفارات السعودية في لندن وبرلين ولاهاي، حيث طالب المتظاهرون بالاستقلال عن الدولة السعودية. غير أن القانون في المملكة العربية السعودية يمنع مثل هذه التظاهرات بطبيعة الحال. ولكن القمع الداخلي لم يفلح إلا في تصدير المشكلة واتساع نطاقها. وفي ضوء هذه التطورات والممارسات من قمع وتفرقة عنصرية فإن مستقبل المملكة ووحدتها قد يتهددها الخطر يوما ما. يمثل الشيعة حالة خاصة في السعودية، فهم يشكلون 75 في المائة من سكان المنطقة الشرقية، أهم المناطق السعودية إنتاجا للنفط. ويشعر الشيعة بالانتماء دينيا وعاطفيا إلى شيعة العراق أكثر من انتمائهم إلى المملكة السعودية. نسبة الشيعة في السعودية. وبالفعل، لقد قويت في الفترة الأخيرة شوكة شيعة العراق الذين تعرضوا إلى القمع عصوراً طويلة، وهو ما أدى إلى ارتفاع الآمال بين الشيعة في المملكة العربية السعودية في أن يتمكنوا هم أيضاً ذات يوم من اكتساب وضع المواطنين من الدرجة الأولى. تحجيم إيران كسلطة إقليمية
غير أن النظام السعودي ينظر إلى إيران الشيعية باعتبارها تشكل الآن التهديد الأمني الأعظم خطورة على الإطلاق.
الشيعة في السعودية
أصبح إستهداف الشيعة فى السعودية أمرا متكررا الحدوث من قبل تنظيم "داعش" الإرهابى، ويعيش الشيعة فى شرق المملكة السعودية، ويشكلون أقلية، وأصبحت أماكنهم ومساجدهم محل إستهداف هامة، خاصة بعد التهديدات التى أرسلها أبو بكر البغدادى إلى السعودية فى حديثة الذى وجهة إلى الشيعة وإلى السعودية. والشيعة فى السعودية يتركزون فى المنطقة الشرقية من المملكة، وهم يمثلون الأصل فى التواجد الشيعى العربى فى الجزيرة، وخرجت منهم التجمعات الشيعية الأخرى. الضباط الشيعة في السعودية - الأعراف. كذلك أيضا تمثل منطقة القطيف تمركزا أخر للشيعة فى المملكة السعودية، وهى تعد أكبر مناطقهم، ويتواجد الشيعة أيضا فى القرى التابعة للمنطقة القطيف وهى سيهات وجزيرة تاروت والعوامية والجارودية وأم الحمام والجش. يظهر الشيعة أيضا فى منطقة الإحساء، فى الهفوف والمبرز والقارة والمنصورية والبطالية. إضافة إلى وجودهم فى مدينة الدمام وخاصة فى حى العنود، والجلوية والعزيزية والنخيل، وينتشر بعضهم فى مناطق الشرقية كالجبيل ورأس تنورة والخبر والظهران. كما نجد الشيعة أيضا فى المدينة المنورة، كما بدأوا بالإنتشارفى الرياض. تمثل هذه المناطق نقطة التمركز للشيعة الأثنى عشرية، أما فيما يتعلق بالشيعة الإسماعيلية والزيديين القادمين من اليمن فيتمركزون جنوب المملكة.
نسبة الشيعة في السعودية
فضلاً عن ذلك فإن الملك عبد الله عاجز حتى عن منع القنوات الفضائية التلفزيونية من التنديد بالشيعة "الزنادقة"، أو منع المئات من المواقع الوهابية على شبكة الإنترنت التي تنادي بالقضاء المبرم على الشيعة. إن السعوديين غير الوهابيين – وفي مقدمتهم الشيعة – ما زالوا يقاومون العقيدة الوهابية. صحيح أنهم حتى الآن – وذلك بسبب خوفهم المتأصل تاريخياً من القمع – لم يشكلوا حركات مقاومة كبيرة أو تعمل بشكل صريح. ويرجع تاريخ الاضطرابات الشيعية إلى بداية تأسيس المملكة في عام 1932، أما المواجهات العنيفة الدامية مع الدولة السعودية فقد بدأت مع مولد الثورة الإسلامية في إيران المجاورة. الشيعة في السعودية. الخميني مقابل الوهابية
أدت الثورة الإيرانية إلى اندلاع الانتفاضة الشيعية في المنطقة الشرقية من المملكة في نوفمبر (تشرين الثاني) 1979، حيث نَظَّم أهل الطائفة الشيعية الذين يعانون من التهميش اقتصادياً وسياسياً انتفاضة غير مسبوقة في مدن القطيف وسيهات وصفوى والعوامية. وطالَب عشرات الآلاف من الرجال والنساء بوقف سياسة التمييز ضد الشيعة. ورغم نجاح قوات الأمن السعودية وقوات الحرس الوطني وقوات مشاة البحرية في سحق التمرد، إلا أن التوترات الداخلية التي أدت إليه ظلت قائمة.
الشيعة في السعودية فؤاد ابراهيم
النفط في السعودية
هذا التسامح وإن أخذ شكلاً دينياً لكن بواطن السياسة تشير إلى أمر آخر طبقاً لوثائقي الـ BBC الذي يتكلم عن الحراك السري في السعودية، حيث تشير التقارير إلى أن الشيعة يقومون بمعظم الأعمال اليدوية في حقول النفط، ويشكلون حوالي 40%من مجموع القوى العاملة في شركة أرامكو، وان مصيرهم وقدرهم وهم يحققون وينتجون ثروة المملكة كلها، يكادون لا يتمتعون بشيء منها. تذكر تقارير الدراسات الحقوقية الأخرى أن أحداث عاشوراء 1400 كانت تعبيراً عن مظالم وآلام الشيعة المسلمين الذين يعيشون في بلدة القطيف وحولها منذ قرون عديدة، وأعادت ذكريات ما قبل سبعين عاما مضت، حين كان ساحل الجزيرة العربية الشرقي مستقلاً عن نجد، وأثبتت أن المشاعر الإقليمية ما تزال تتأجج في الأعماق، ولو لم يتم فتح المنطقة الشرقية لكانت ثروتها النفطية الهائلة. وسيم عفيفي
باحث في التاريخ.. بالأسماء.. مساجد «الشيعة» فى السعودية | صوت الأمة. عمل كاتبًا للتقارير التاريخية النوعية في عددٍ من المواقع
ما هو انطباعك؟
فاطمة آل سبهان.. امرأة هزت عرش آل سعود
مثلت حادثة جهيمان العتيبي خطراً على السعودية كون أنها أظهرتها في موطن الضعيف لم تعد قادرة على تحرير أقدس أماكن الأرض لدى المسلمين من مجموعة مسلحة عددها صغير، وعلى نفس السياق بات أن انقلاباً شيعياً يأخذ ثورة في شرق المملكة تأثراً بثورة الخميني. زيادة عدد الحجاج وتخفيف القيود على الشيعة .. أبرز نتائج جولة المفاوضات السعودية الإيرانية – وكالة الصحافة اليمنية. الأسباب والأحداث
أحداث القطيف
في عاشوراء بدأت المظاهرات الشيعية في القطيف والأحساء تنزل إلى الشوارع لممارسة طقوس الشيعة من التطبير "الإدماء الذي يقوم به الشيعة"، وكان هذا محظوراً بحكم القانون والدين وبالتالي تم اعتبار ممارسة تلك الطقوس بمثابة انقلاب على سلطة المملكة السعودية. كانت الأسباب مجرد اعتراض على سياسة القمع والتمييز العنصري الذي تقوم به المملكة السعودية، وبالتالي تطور شكل مواكب العزاء التقليدية التي يقوم بها الشيعة كل مناسبة عاشوراء وتحولت إلى صدام مسلح بينهم وبين قوات الحرس الوطني. أحداث عاشوراء 1400
انتشر 20 ألف من قوات الحرس الوطني في منطقة القطيف وعملت الآلة الإعلامية السعودية على وصفها بأنها فتنة بينما رد المتظاهرين الشيعة بوصفها انتفاضة، وتحسبًا للدماء حاول كبار الشيعة الحيلولة دون الصدام، غير أن النية المبيتة من الطرفين كانت أقوى ففتحت قوات الحرس الوطني الرصاص الحي في يوم عاشوراء.