في الاتجاه نفسه، يؤكّد الشيخ الكويتي عثمان الخميس في هذا المقطع (أنّ جمهور المفسّرين يذهبون إلى أنّ الخطاب في هذه الآية هو على طريقة "إيّاكِ أعني واسمعي يا جارة"، فالمقصود بالتحذير من أن ترضى عنه اليهود أو النصارى هو عموم الأمة في ذلك الزمان وما بعده إلى يوم القيامة). تصرّ جمهرة المفسّرين -المتقدمين منهم والمتأخّرين- على إخراج الآيات التي تتناول موقف "المنافقين والكافرين وأهل الكتاب" من المسلمين؛ عن سياقها لتنسحب أحكامها على ما وراءه وما بعده، الأمر الذي يثور معه تساؤل جوهريّ حول جدوى الحديث عن "حوار الأديان والتنوّع الديني وثقافة الاختلاف.. " ظلّ واقع باتت فيه فرضيّة استعداء الآخر لنا حقيقةً يُشكَّك في من يُشكِّك بها، ونظريّة المؤامرة أسلوب حياة يُحكَم بخروج منكره من الملّة. رابطة العالم الإسلامي «تدرأ» التطرف الرقمي - فيديو Dailymotion. استخدام نظريّة المؤامرة للتضليل ليس حكراً على الدول العربيّة والإسلاميّة ومثيلاتها من الدول أحاديّة الثقافة ونظام الحكم، فثمّة ساسة في الولايات المتّحدة وقلّة من الدول الأروبيّة قاموا بتوظيف هذه النظريّة في سياقات محدّدة لتبرير إخفاقهم في الحكم أو فشلهم في الفوز بالانتخابات، وكان الأخير في هؤلاء وليس آخرهم؛ العبد الفقير إلى الله دونالد ترامب.
- رابطة العالم الإسلامي «تدرأ» التطرف الرقمي - فيديو Dailymotion
- قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا | موقع البطاقة الدعوي
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا "- الجزء رقم17
- اكتشف أشهر فيديوهات يوسف العيدروس قل لوكان | TikTok
- ﴿قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا﴾ - منتديات الإبانة السلفية
رابطة العالم الإسلامي «تدرأ» التطرف الرقمي - فيديو Dailymotion
لهذه الصور في الأذهان، الوهم، طبيعةُ الأحلام، في لا يقينيتها، في ليونتها كما هي أجساد الراقصين، كما هي علاقتهم بالمساحة/المكان البين كامتداد لأجسادهم. الوهم الذي تبثه الرقصات، القابل لتأويلات لا تنتهي، أشارت الأمريكية سوزان سونتاغ إلى ما يمكن أن يماثله في نوع آخر من فنون العرض هو الـ «Happening» العابر للفنون كذلك، نستعيره لنُسقطه على عروضنا هنا، إذ قالت في مقالتها «الاستعراض العفوي: فن التجاور الجذري» إنه الهابينينغ/الاستعراض العفوي، يعمل «من خلال توليد شبكة غير متناسقة من المفاجآت، دون دورة أو اكتمال، وهذا هو لامنطق الأحلام عوضاً عن منطق معظم الفنون، فالأحلام لا تملك الإحساس بالوقت. »
لا يعيش مُشاهد العروض الفلسطينية هذه أحداثاً، بل حالات، حالات متصلة ببعضها، حالات حلقية لا تنتهي، وهي أقرب إلى لامنطق الأحلام، التي يصعب تتبع حركاتها، أو تبرير استمراريتها عقلياً. الرقصات، وهي كذلك «شبكة غير متناسقة من المفاجآت» في هذه العروض تحيط بمُشاهدها وتُدخله في حالة استيعاب شامل لها، استيعاب دائري لا بداية له ولا نهاية، فلا إحساس بالوقت هنا، بل اندهاش، ولا يكون متصاعداً، اندهاش يبدأ عالياً، من المَشاهد الأولى ويبقى حتى الأخيرة.
عفوا أيها المدافعون عن الأقصى وعن مقدساتنا، عفوا فنحن لسنا منكم وأنتم لستم منا، ومقدساتكم لا تعنينا وليس من بينها الأقصى ولا الحرم فنحن شغلتنا ثرواتنا وكيف ننميها وعطلنا وأين نقضيها ومشاريعنا وكيف نجعلها تصب أموالها في خزائننا، شغلتنا الدنيا بملذاتها ومتاعها، أما انتم وأقصاكم ومساجدكم فلتبحثوا لكم عن قوم آخرين يساندونكم، لم تلوثهم الدنيا ولم ينخدعوا بالمعاهدات والخطوة خطوة!
القول في تأويل قوله تعالى: ( قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا ( 42))
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد لهؤلاء المشركين الذين جعلوا مع الله إلها آخر: لو كان الأمر كما تقولون: من أن معه [ ص: 454] آلهة ، وليس ذلك كما تقولون ، إذن لابتغت تلك الآلهة القربة من الله ذي العرش العظيم ، والتمست الزلفة إليه ، والمرتبة منه. كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا) يقول: لو كان معه آلهة إذن لعرفوا فضله ومرتبته ومنزلته عليهم ، فابتغوا ما يقربهم إليه. حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا) قال: لابتغوا القرب إليه ، مع أنه ليس كما يقولون.
قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا | موقع البطاقة الدعوي
♦ الآية: ﴿ قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (42). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قل ﴾ للمشركين: ﴿ لو كان معه ﴾ مع الله ﴿ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي العرش سبيلاً ﴾ إذا لابتغت الآلهة أن تزيل ملك صاحب العرش. قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا | موقع البطاقة الدعوي. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ قُلْ ﴾، يَا مُحَمَّدُ لِهَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ، ﴿ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ ﴾، قَرَأَ حَفْصٌ وَابْنُ كَثِيرٍ يَقُولُونَ بِالْيَاءِ وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالتَّاءِ، ﴿ إِذاً لَابْتَغَوْا ﴾، لَطَلَبُوا يَعْنِي الْآلِهَةَ ﴿ إِلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا ﴾، للمغالبة والقهر ليزيلوا ملكه ويضادوا ما يفعله من الإيجاد والإعدام، كَفِعْلِ مُلُوكِ الدُّنْيَا بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ. وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لَطَلَبُوا إِلَى ذِي العرش سبيلا طريقا بِالتَّقَرُّبِ إِلَيْهِ. قَالَ قَتَادَةُ: لَعَرَفُوا الله بفضله وَابْتَغَوْا مَا يُقَرِّبُهُمْ إِلَيْهِ. وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ
تفسير القرآن الكريم
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - القول في تأويل قوله تعالى " قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا "- الجزء رقم17
حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلا) قال: لابتغَوا القُرب إليه، مع أنه ليس كما يقولون.
اكتشف أشهر فيديوهات يوسف العيدروس قل لوكان | Tiktok
و ﴿إذن﴾ دالة على الجواب والجزاء، فالمقصود الاستدلال على انتفاء إلهية الأصنام ، والملائكة الذين جعلوهم آلهة. اكتشف أشهر فيديوهات يوسف العيدروس قل لوكان | TikTok. وهذا الاستدلال يحتمل معنيين مآلهما واحد؛
المعنى الأول: أن يكون المراد بالسبيل سبيل السعي إلى الغلبة والقهر، أي لطلبوا مغالبة ذي العرش وهو الله تعالى ، وهذا كقوله تعالى: ﴿وما كان معه من إله إذن لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض﴾ ، ووجه الملازمة التي بني عليها الدليل أن من شأن أهل السلطان في العرف والعادة أن يتطلبوا توسعة سلطانهم ويسعى بعضهم إلى بعض بالغزو ، ويتألبوا على السلطان الأعظم ليسلبوه ملكه أو بعضه، وقديما ما ثارت الأمراء والسلاطين على ملك الملوك وسلبوه ملكه، فلو كان مع الله آلهة لسلكوا عادة أمثالهم. وقوله: ﴿ كما تقولون﴾ على هذا الوجه تنبيه على خطئهم ، وهو من استعمال الموصول في التنبيه على الخطأ. والمعنى الثاني: أن يكون المراد بالسبيل سبيل الوصول إلى ذي العرش ، وهو الله تعالى وصول الخضوع والاستعطاف والتقرب ، أي لطلبوا ما يوصلهم إلى مرضاته كقوله يبتغون إلى ربهم الوسيلة. ووجه الاستدلال: أنكم جعلتموهم آلهة، وقلتم ما نعبدهم إلا ليكونوا شفعاءنا عند الله ، فلو كانوا آلهة كما وصفتم إلهيتهم لكانوا لا غنى لهم عن الخضوع إلى الله ، وذلك كاف لكم بفساد قولكم ، إذ الإلهية تقتضي عدم الاحتياج; فكان مآل قولكم إنهم عباد لله مكرمون عنده، وهذا كاف في تفطنكم لفساد القول بإلهيتهم.
﴿قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا﴾ - منتديات الإبانة السلفية
﴿قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا﴾
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فإنه تمر على المرء الآية من كتاب الله جل وعلا وقد يوفق إلى التأمل فيها وتدبر معانيها حق التدبُّر والوقوف على دقائقها وأسرارها، وقد يكتفي بتلاوة ألفاظها ونطق حروفها، وبين ذلك مراتب تتفاوت تفاوت ما يفتح الله به على عباده ويمن به عليهم من عظيم فضله في فهم كتابه، كما قال علي -رضي الله عنه-: «إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن». ومن الآيات العظيمة التي حوت من لب دعوة القرآن وقطب رحى الدين؛ من توحيد الله عز وجل وإثبات ذلك بالبراهين العتيدة والحجج القويمة؛ قول ربنا سبحانه وتعالى: ﴿قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا﴾. وقد اختلف المفسرون في تأويل هذه الآية على قولين:
القول الأول: ﴿لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا﴾ أي طريقا للمغالبة والممانعة كما تفعل الملوك مع بعضهم البعض من المقاتلة والمصاولة، وهو قول ابن عباس -رضي الله عنه- وسعيد بن جبير، قال ابن عباس -رضي الله عنه-: «لطلبوا مع الله منازعة وقتالا كما تفعل ملوك الدنيا بعضهم ببعض».
17-سورة الإسراء 42 ﴿42﴾ قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَىٰ ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا قل -أيها الرسول- للمشركين: لو أن مع الله آلهة أخرى، إذًا لطلبَتْ تلك الآلهة طريقًا إلى مغالبة الله ذي العرش العظيم.
تفسير و معنى الآية 42 من سورة الإسراء عدة تفاسير - سورة الإسراء: عدد الآيات 111 - - الصفحة 286 - الجزء 15. ﴿ التفسير الميسر ﴾
قل -أيها الرسول- للمشركين: لو أن مع الله آلهة أخرى، إذًا لطلبَتْ تلك الآلهة طريقًا إلى مغالبة الله ذي العرش العظيم. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«قل» لهم «لو كان معه» أي الله «آلهة كما يقولون إذا لابتغوْا» طلبوا «إلى ذي العرش» أي الله «سبيلاً» ليقاتلوه. ﴿ تفسير السعدي ﴾
قُلْ للمشركين الذين يجعلون مع الله إلها آخر: لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ أي: على موجب زعمهم وافترائهم إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا أي: لاتخذوا سبيلا إلى الله بعبادته والإنابة إليه والتقرب وابتغاء الوسيلة، فكيف يجعل العبد الفقير الذي يرى شدة افتقاره لعبودية ربه إلها مع الله؟! هل هذا إلا من أظلم الظلم وأسفه السفه؟".