اعراب سورة البقرة اول 5 ايات:
الم /حروف مقطعة مبنية لا محل لها من الإعراب أو خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذه ألم, تدل علي اعجاز القران الكريم. تجمَّعت هذه الحروف المقطَّعة في 30 كلمة من كلمات
القرآن:
الم - الم - المص - الر - الر - الر - المر - الر - الر
- كهيعص - طه - طسم - طس - طسم - الم - الم - الم - الم - يس - ص - حم - حم - حم -
حم - حم - حم - حم - ق - ن
توزَّعت هذه الكلمات المقطَّعة بمعدَّل كلمة واحدة فقط
في كل سورة، باستثناء سورة الشورى التي بدأت بكلمتين من هذه الكلمات، وحتى لا
يتشكَّك أحد في ذلك فقد جاءت الكلمتان في آيتين منفصلتين:
حم (1) عسق (2)
سورة الفاتحة.. 29 كلمة! اعراب سورة البقرة الأية 170. عدد حروف سورة الفاتحة.. 143 حرفًا
(الم) في السور الاتيه:
البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة
ذلك /ذا/اسم إشارة مبنى على السكون فى محل رفع مبتدأ
واللام للعبد والكاف للخطاب
الكتاب /بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة او خبر مرفوع
بالضمه. لا ريب /لا نافية للجنس
ريب /ريب اسم لا النافية للجنس مبنى على
الفتح فى محل نصب
فيه جار ومجرور
هدي خبر ثان للمبتدأ مرفوع بالضمه المقدرة / او حال من
الكتاب منصوب بالفتحه المقدرة.
إعراب أواخر سورة البقرة - موضوع
إعراب الآية 19 من سورة البقرة - إعراب القرآن الكريم - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 4 - الجزء 1. (الصيب) المطر وأصلها صيوب. فعلها صاب يصوب. (أَوْ كَصَيِّبٍ) جار ومجرور معطوفان على كمثل. (مِنَ السَّماءِ) الجار والمجرور متعلقان بصفة لصيب التقدير صيب نازل. (فِيهِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم لظلمات. (ظُلُماتٌ) مبتدأ مؤخر. والجملة في محل جر صفة ثانية لصيب. (وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ) معطوفان على ظلمات. (يَجْعَلُونَ) فعل مضارع والواو فاعل. (أَصابِعَهُمْ) مفعول به. (فِي آذانِهِمْ) جار ومجرور متعلقان بالفعل، وهما في محل نصب مفعول به ثان. (مِنَ الصَّواعِقِ) متعلقان بيجعلون. (حَذَرَ) مفعول لأجله. (الْمَوْتِ) مضاف إليه مجرور. (وَاللَّهُ) الواو استئنافية، اللّه لفظ الجلالة مبتدأ. (مُحِيطٌ) خبره. اعراب سورة البقره. (بِالْكافِرِينَ) متعلقان بالخبر. والجملة استئنافية لا محل لها. عطف على التمثيل السابق وهو قوله: { كمثل الذي استوقد ناراً} [ البقرة: 17] أعيد تشبيه حالهم بتمثيل آخر وبمراعاة أوصاف أخرى فهو تمثيل لحال المنافقين المختلطة بين جواذب ودوافع حين يجاذب نفوسهم جاذب الخير عند سماع مواعظ القرآن وإرشاده ، وجاذب الشر من أعراق النفوس والسخرية بالمسلمين ، بحال صيب من السماء اختلطت فيه غيوث وأنوار ومزعجات وأكدار ، جاء على طريقة بلغاء العرب في التفنن في التشبيه وهم يتنافسون فيه لا سيما التمثيلي منه وهي طريقة تدل على تمكن الواصف من التوصيف والتوسع فيه.
اعراب سورة البقرة الأية 170
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170)
«وَإِذا» الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل قالوا. «قِيلَ» فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. «لَهُمُ» جار ومجرور متعلقان بقيل وجملة قيل في محل جر بالإضافة. «اتَّبِعُوا» فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والجملة مقول القول. «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. «أَنْزَلَ اللَّهُ» فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول. «قالُوا» فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية لا محل لها. إعراب أواخر سورة البقرة - موضوع. «بَلْ» حرف إضراب وعطف. «نَتَّبِعُ» فعل مضارع والفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة محذوفة والتقدير: لا نتبع ما أنزل اللّه بل نتبع. «ما» اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان. «أَلْفَيْنا» فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. «عَلَيْهِ» جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، وقيل هما في محل نصب مفعول به أول. «آباءَنا» مفعول به ثان.
إعراب سورة البقرة إعراب القرآن
« يُؤْمِنُونَ » فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل ، و الجملة الفعلية يؤمنون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. « بِما » الباء حرف جر ، ما اسم موصول مبني في محل جر بحرف الجر الباء. « أُنْزِلَ » فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ما. « إِلَيْكَ » إلى حرف جر، و الكاف ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بالفعل أنزل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. إعراب سورة البقرة إعراب القرآن. « وَما أُنْزِلَ » الواو حرف عطف، ما اسم موصول مبني في محل جر، أنزل فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة الفعلية أنزل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. « مِنْ قَبْلِكَ » من حرف جر قبل اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والكاف ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة وهما متعلقان بالفعل أنزل. « وَبِالْآخِرَةِ » الباء حرف جر، الآخرة اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل يوقنون. « هُمْ » ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والجملة الاسمية بالآخرة هم معطوفة على جملة يؤمنون.
ص14 - كتاب إعراب القرآن وبيانه - الإعراب - المكتبة الشاملة
سورة البقرة مدنية | رقم السورة: 2 - عدد آياتها: 286 عدد كلماتها: 6, 144 - اسمها بالأنجليزي: The Cow
سورة البقرة | للقراءة من المصحف بخط كبير واضح
إعراب القرآن الصفحة 2 من المصحف
مُشكِل إعراب القرآن الكريم - صفحة القرآن رقم 2
2 | إعراب الصفحة رقم 2 من المصحف
سورة البقرة 1 - { الم} "الم": حروف لا محل لها من
الإعراب. 2 - { ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى
لِلْمُتَّقِينَ} "الكتاب": بدل مرفوع بالضمة، "هدى": حال منصوبة. جملة
"لا ريب فيه" خبر المبتدأ "ذلك"،الجار "فيه" متعلق بخبر "لا"، "هدى" حال من
"الكتاب". الجار "للمتقين" متعلق بنعت لـ "هدى". 3 - { الَّذِينَ
يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ
يُنْفِقُونَ} "الذين" اسم موصول مبني على الفتح في محل جر نعت للمتقين. الجار "مما": متعلق بـ "ينفقون". 4 - { وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا
أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} جملة "هم يوقنون" الاسمية معطوفة على الفعلية "يؤمنون" لا
محل لها. الجار "بالآخرة" متعلق بـ "يوقنون". والآخرة تأنيث آخِر المقابل
لأوَّل، وهي صفة في الأصل جرت مجرى الأسماء، والتقدير: الدار الآخرة.
وقوله: { ما يستوي الأعمى والبصير ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور} [ فاطر: 19 21] الآية بل وربما جمعوا بلا عطف كقوله تعالى: { حتى جعلناهم حصيداً خامدين} [ الأنبياء: 15] وهذه تفننات جميلة في الكلام البليغ فما ظنك بها إذا وقعت في التشبيه التمثيلي فإنه لعزته مفرداً تعز استطاعةُ تكريره. و ( أو) عطفت لفظ ( صيب) على { الذي استوقد} [ البقرة: 17] بتقدير مَثَل بين الكاف وصيب. وإعادةُ حرف التشبيه مع حرف العطف المغني عن إعادة العامل ، وهذا التكرير مستعمل في كلامهم وحسَّنه هنا أن فيه إشارة إلى اختلاف الحالين المشبهين كما سنبينه وهم في الغالب لا يكررونه في العطف. والتمثيل هنا لحال المنافقين حين حضورهم مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسماعهم القرآن وما فيه من آي الوعيد لأمثالهم وآي البشارة ، فالغرض من هذا التمثيل تمثيل حالة مغايرة للحالة التي مُثِّلتْ في قوله تعالى: { مَثَلُهم كمَثَل الذي استوقد} [ البقرة: 17] بنوع إطلاق وتقييد. فقوله: { أَو كصيب} تقديره أو كفريق ذي صيب أي كقوم على نحو ما تقدم في قوله: { كمثل الذي استوقد} دل على تقدير قوم قوله: { يجعلون أصابعهم في آذانهم} وقولُه: { يخطف أبصارهم} [ البقرة: 20].
لم تكن المخدرات وليدة عام أو عامين بل من آلاف السنين فقد ورد في تراث الحضارات القديمة آثار كثيرة تدل على معرفة الانسان بالمواد المخدرة منذ تلك الأزمنة البعيدة، وقد وجدت تلك الآثار على شكل نقوش على جدران المعابد او كتابات على أوراق البردى المصرية القديمة أو كأساطير مروية تناقلتها الأجيال. وفي هذا الموضوع سوف نعرج بالقارئ الكريم حول آفة المخدرات.. منذ النشأة الأولى وعن طريقة اكتشافها وتعريفها والاضرار التي تخلفها هذه الآفة على الفرد والأسرة والمجتمع. عبارات عن المخدرات وأضرارها - موسوعة. تعتبر اللغة العربية من أبرع اللغات حيث تعطي الألفاظ المستخدمة معاني دقيقة للكلمة.. وتدور معاني كلمة خدر حول الستر، والمخدر هو: ما يستر الجهاز العصبي عن فعله ونشاطه المعتاد. تعريف المخدرات في الفقه الإسلامي:
الإسلام هو الوحيد من الأديان ومن بين الأنظمة والقوانين الذي وضع تعريفا للمخدر وفي الحديث يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم "ما أسكر كثيره فقليله حرام". و"المسكر": هو ما غطى العقل "وما أسكر منه الفرق فملء الكف منه حرام" والمفتر كما يقول الخطابي:
"هو كل شراب يورث الفتور والخدر، وهو مقدمة السكر". التعريف العلمي للمخدرات:
المخدر مادة كيميائية تسبب النعاس والنوم أو غياب الوعي المصحوب بتسكين الألم.
جريدة الرياض | المخدرات.. عبر التاريخ..نشأتها.. تعريفها.. أنواعها.. أضرارها
قصة وفاة شخص ادمان المخدرات تروي سيدة كبيرة من العمر عن الحادثة التي حدثت مع ابنها الوحيد ، بانه كان يتناول الحبوب المخدرة باستمرار مع اصحابه رفقة السوء ، حاولت بشتي الطرق ابعاد واقلاع ابنها عن تلك العادة ، الا ان جميع محاولاتها باتت بالفشل ، وفي يوم من الايام استيقظت صباحا لتوقظ ابنها من نومه ، لتتفاجئ بشحوب وسواد يحيط بوجه ابنها ، واذا به جثة هامدة نتيجة تناوله جرعة كبيرة من المخدرات ، التي ادت الي تسارع نبضات القلب ومن ثم وفاته ، تحذر تلك السيدة جميع اولياء الامور ان ينتبهوا جيدا لاولادهم ، والبحث في اصدقائهم ، وابعاد رفاق السوء عنهم لانهم يؤثرون علي سلوكيات ابنائهم.
عبارات عن المخدرات وأضرارها - موسوعة
4- تقديم إرشادات حول المخدرات وأضرارها، وللمدمن بعض النصائح عن مدى سوء المخدرات وأبعادها على النفس البشرية. 5- أثناء فترة العلاج نركز على جوانب علم النفس والمعرفة، للإخراجه من التفكير بالمخدرات. الوقاية من المخدرات 1- توعية الناس عن مدى خطورة المخدرات عليهم وماهية الأضرار من المخدرات. 2- عمل برامج لإشغال العقول في أوقات فراغهم؛ حتى لا يلتفتوا لمثل هذه الأمور. 3- ملاحقة التجار والمروجين لهذه المواد قانونياً. أنواع المخدرات 1- الأفيون. 2- الهروين. 3- المورفين. 4- الترمادول. 5- وهناك المخدرات الطبيعية، ومنها: الخشخاش، ويعود سبب استخدام الخشخاش في المخدرات؛ للإحتوائها على عدة ألوان من الزهور، وأيضا تعتبر حقيقية النوى التي تجعلها معمرة على مدار العام، فمن هذه الأمور يتم تصنيع المواد المخدرة. القات، سبب استخدامه في تصنيع المخدرات، وذلك للإحتوائها على مادة المينوامين شنه القلوية، مما يعمل على إمداد الجسم بالنشاط الزائد فوق المعدل الطبيعي للجسم. وفي النهاية فإن المخدرات لا تعتبر منفعة للإنسان؛ لما لها من أضرار جسمانية كبيرة وخطيرة، والتي قد تودي بحياة الشخص المتعاطي لها، وأيضا تلحق الضرر بأبناءه وأسرته؛ لأنه من الممكن أن يتعرض لهم بالأذى من أجل الحصول على متعته الشخصية، وهي تعاطي المخدرات، فبإمكانه من غير وعي ولا إدراك قيامه بالعديد من الأمور الحمقاء، والتي قد يندم عليها بالمستقبل.
فقرة القرآن الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۖ فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) (سورة الحج). فقرة الأحاديث النبوية
والآن بعد أن استمعنا إلى تلك التلاوة العطرة، ننتقل الآن إلى فقرة الأحاديث النبوية والتي يقدمها لكم الطالب (.. ). روي ابن حبان والترمذي في جامعه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (لا تَزُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَدَمَا عَبْدٍ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ: عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ جَسَدِهِ فِيمَا أَبْلاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ مَاذَا عَمِلَ فِيهِ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ أَخَذَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ)، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقرة هل تعلم
والآن هيا بنا إلى فقرة المعلومات العامة وهي فقرة هل تعلم والتي يقدمها لكم الطالب (.. ). هل تعلم أن المخدرات بالأساس كانت تستخدم لأغراض علاجية ويُحظر زيادة جرعتها عن الحد المطلوب حتى لا يتحول الأمر إلى إدمان. هل تعلم أن إدمان المخدرات يتسبب في الإصابة بعض الأمراض الخطيرة مثل السرطان والإيدز.