وتتميز المدينة العتيقة بوجود معالم عدة، أبرزها القصبة وضريح ابن بطوطة.. ثم بعد طنجة مررتُ على مدينة (تطوان) الملقبة بالحمامة البيضاء بسبب تمثال الحمامة الذي يتوسط المدينة. ويعود تاريخ تلك المدينة العتيقة إلى القرن الخامس عشر للميلاد؛ إذ قام الغرناطي سيدي علي المنظري ببنائها بعد تدمير غرناطة عام 1492م. والمدينة العتيقة في تطوان أدرجت ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي في عام (1997م) لطابعها الأندلسي، كما أنها أصغر المدن العتيقة في المغرب. وبعد تطوان مدينة (شفشاون) التي لها ألقاب عدة، منها: المدينة الزرقاء، أو الجوهرة الزرقاء، أو الماسة الزرقاء بسبب انتشار اللون الأزرق في الشوارع والبيوت والمتاجر.. أما المدينة العتيقة فيها فتأسست في عام 1471م بناء على أمر علي بن راشد؛ ليقيم فيها المسلمون واليهود الذين تم طردهم من قِبل الإسبان. مدينة مكناس التاريخية - ويكيبيديا. وأبرز معالمها القصبة وساحة وطاء الحمام والأحياء العتيقة مثل حي السويقة.. ثم مدينة (فاس) التي تأسست عام 789م على يد إدريس الأول، وأُدرجت ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي في عام (1981م). وتتميز بوجود سكن الرياض الذي كان سكن الأغنياء، ثم تحول بعد ذلك لسكن للعموم والسياح.
اذان المغرب في المدينه المنوره
ويفيد محمد جبرون أن مدينة فاس أسست لتكون عاصمة دولة، وشكلت عاصمة للدولة المغربية لفترة طويلة، حيث اختارها الأدارسة بعد أن ضاقت بهم مدينتا وليلي وزرهون، وأخذت هوية عاصمة منذ بدايتها الأولى. ويرجع تاريخ تأسيس مدينة فاس إلى نهاية القرن الثامن الميلادي، حين مجيء المولى إدريس الأول إلى المغرب سنة 789، حيث بنيت النواة الأولى للمدينة، وفي سنة 808 للميلاد أسس إدريس الثاني مدينة جديدة. وبقيت فاس عاصمة للأدارسة (807–926)، واستمرت مع الإمارات قبل ظهور دولة المرابطين، وعادت لتكون عاصمة المغرب في العهد المريني (1248-1465)، وأيضا حتى لدى بعض السلاطين العلويين (1666-1672 و1727-1912). عرض توقيت اذان المغرب في المدينه المنورة. أما مراكش، فبدأت أيضا عاصمة للمرابطين، وتحدد المصادر التاريخية أن بناء النواة الأولى لمراكش كان سنة 1070 للميلاد من قبل المرابطين. وتطورت تحت حكم السلطان يوسف بن تاشفين (1061-1107) إلى حد كبير في أفريقيا والأندلس، لتصبح المركز السياسي والثقافي للغرب الإسلامي. ويرى محمد أقديم أن المرابطين انطلقوا من الصحراء واستقروا بأغمات في البداية، بحثا عن شروط أقرب إلى ظروفهم. ويعتبر المتخصص في تاريخ المرابطين أن مراكش شكلت عاصمة أكبر إمبراطورية عرفها المغرب على مرّ التاريخ (1070-1147 للميلاد)، حيث تم خلالها توحيد المغرب كجغرافيا ومذهب.
متى يأذن المغرب في المدينة المنورة
ذات صلة مدن شمال سيناء مدن جنوب المغرب
المغرب
تُعرف رَسميّاً باسم المملكة المغربية، وعاصمتها هي مدينة الرباط، وتقع في الجهة الغربيّة الشمالية من قارة أفريقيا، ونظام الحكم فيها ملكيّ دستوريّ، وتُقسم إداريّاً إلى 62 محافظة، وتبلغ مساحة أراضيها 710. 830 كم²، وعُملتها الرسمية الدرهم المغربي. مدن شمال المغرب
مدينة طنجة
تأسّست في عام 1320 قبل الميلاد، وتبلغ مساحة أراضيها 124 كم²، ويبلغ عدد سكانها 1. 065. 601 مليون نسمة وذلك حسب إحصائيات عام 2014م، وتقسم المَدينة إداريّاً إلى أربع مقاطعات هي: مقاطعة طنجة المدينة، ومقاطعة الشرف مغوغة، ومقاطعة الشرف السوداني، ومقاطعة بني مكادة، كما أنّها تُعدّ من أهمّ المراكز التجاريّة والصناعية في شمال القارة الأفريقية، كما أنّها مركز لالتقاء الحضارات المتوسطيّة قديماً، ومن أبرز معالمها: أبوابها العتيقة كباب حاحا وباب العسة، والمدينة القديمة القصبة، ومنتجع طنجة سيتي سانتر، ومغارة هرقل، والجامع الكبير. متى يأذن المغرب في المدينة المنورة. العرائش
تقع جغرافياً على ساحل المُحيط الأطلسي في الجهة الشمالية من المغرب، وتبلغ مساحة أراضيها 450 كم²، ويبلغ عدد سكانها 125. 008 ألف نسمة وذلك حسب إحصائيات عام 2014م، ومن أبرز معالمها السياحية: ساحة التحرير، والسوق المركزي، وشاطئ المدينة، والمدينة الأثرية ليكسوس.
موعد اذان المغرب في المدينة
** ** - سعد بن سليمان الفريخ
المدينة الزرقاء في المغرب
ويذهب أقديم إلى القول إن الدولة المرابطية هي من أسس بنية ومفاهيم الدولة المغربية الحديثة. وبقيت مراكش عاصمة لما يقرب من 3 قرون، حيث استمرت مع الموحدين (1147-1269)، وتحكمت في مجال جغرافي وصل حد برقة بليبيا، والسعديين فيما بعد (1554-1659). وارتبط اسم المغرب باللاتينية بها (ماروك/مرويكوس/موروكو). مكناس والرباط عواصم علوية
وعلى عكس مراكش وفاس التي شهدت تعاقب الملوك والسلاطين من سلالات مختلفة، امتازت الرباط ومكناس بكونهما عاصمتان علويتان. وتأسست مدينة مكناس عام 711 من طرف قبيلة مكناسة الأمازيغية، ومنها تستمد اسمها، وأصبحت عاصمة للمغرب في عهد المولى إسماعيل (1672-1727)، وعرفت أزهى فترات تاريخها. تقع مكناس في ملتقى الطرق التجارية التي كانت تربط بين عدة جهات، مما جعل منها منطقة عبور واستقرار منذ عهد قديم. يقول أقديم إن العلويين انطلقوا من تافلالت مع محمد الشريف الذي ذهب في اتجاه الشرق والشمال، وكانت فاس أول مدينة سقطت في أيديهم. اذان المغرب في المدينه المنوره. ويضيف المؤرخ أنه مع المولى إسماعيل، اشتد عود الدولة العلوية واتخذت من مكناس عاصمة لها. وبقيت مكناس عاصمة طوال حكم المولى إسماعيل الذي امتد نصف قرن، ولقبت "بالمدينة الإسماعلية".
فلا تذكر مراكش دون المرابطين، ولا مكناس دون المولى إسماعيل العلوي، أما فاس فتحتفظ لنفسها بلقب أول عاصمة، ووسم العلم والعلماء، والرباط تمتد جذورها إلى الفينيقيين والموحدين لتغدو عاصمة العصر الحديث في ظل العلويين. التسوق قبيل المغرب.. يعيد لأهل المدينة المنورة عبق الماضي الجميل. يعتبر المؤرخ والمفكر السياسي المغربي محمد جبرون -في حديثه للجزيرة نت- أن ما يميز المدينة العاصمة -أو هوية عاصمة- هي رموز الدولة، كالقصور والقصر السلطاني، والجامع الكبير أو المسجد الذي شكل رمزا من رموز الدولة السلطانية في العصر الوسيط، وثكنات الجيش والمرافق العمومية، بالإضافة لكونها مستقر النخب السياسية والإدارية والعلمية والفنية. تناوب بين مراكش وفاس
إلى عهد العلويين، وتحديدا عهد المولى إسماعيل، بقي التناوب في العاصمة وتبادل القوى بين مدينتي فاس ومراكش، وتوجدان في الداخل (بعيدا عن السواحل). ويوضح أستاذ التاريخ محمد أقديم -للجزيرة نت- أن المغرب ظل مرتبطا بالداخل وبالخطوط التجارية إلى مرحلة الحماية. وعن محددات اختيار العاصمة، أفاد أقديم بأنها تتمثل في ظروف الاستقرار والقرب الجغرافي من نقط انطلاق السلالة الحاكمة وتمركز قوتها، وسبق الولوج للمدينة، مشيرا إلى أن التناوب بقي بين مراكش وفاس لكل السلالات إلى عهد الدولة العلوية.
فقال رجل من القوم يا نبي الله وفي عراقنا. قال: إن بها قرن الشيطان، وتهيج الفتن، وإن الجفاء بالمشرق. قال الهيثيمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات. وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد مما أبهم في غيرها من الروايات. كلام العلماء على المقصود من هذه الأحاديث:
لقد تكلم العلماء في تحديد تلك البقعة وهي نجد، والعجيب أن بعض العلماء حددوا تلك البقعة قبل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب. وأما المراد بالمشرق في الأحاديث العراق، وأن نجد هو نجد العراق لا نجد اليمامة. قال الإمام الخطابي (ت: 388) كما حكى عنه الحافظ ابن حجر (13/47):
نجد من جهة المشرق، ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق ونواحيها، وهي مشرق أهل المدينة. ا. هـ. معنى أحاديث طلوع الشمس وغروبها بين قرني الشيطان - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الحافظ (ت: 852) أيضا في الفتح (6/352) عند قول النبي - صلى الله عليه وسلم - \" رأس الكفر نحو المشرق \":
وفي ذلك إشارة إلى شدة كفر المجوس، لأن مملكة الفرس ومن أطاعهم من العرب كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة. هـ. وقال الشيخ العلامة الألباني - رحمه الله - في تخريجه لكتاب فضائل الشام ودمشق لأبي الحسن الربعي (ص26):
فيستفاد من مجموع طرق الحديث أن المراد من نجد في رواية البخاري ليس هو الإقليم المعروف اليوم بهذا الاسم، وإنما هو العراق، وبذلك فسره الخطابي والحافظ ابن حجر العسقلاني... وقد تحقق ما أنبأ به - عليه السلام -، فإن كثيرا من الفتن الكبرى كان مصدرها العراق... فالحديث من معجزاته - صلى الله عليه وسلم - وأعلام نبوته.
الموقع الرسمي للدكتور عمر بن عبدالله المقبل-(نَجْد) التي يخرج منها قرن الشيطان
فقول سالم بن عبدالله بن عمر ياأهل العراق ماأسألكم عن الصغيرة ،وأركبكم للكبيرة ثم قوله بعد ذلك سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان. الموقع الرسمي للدكتور عمر بن عبدالله المقبل-(نَجْد) التي يخرج منها قرن الشيطان. يدل على أنه رحمه الله يرى أن قرن الشيطان يخرج من العراق وهو من رواة الحديث وهو أعلم بما روى من غيره. 2- ما أخرجه الفسوي في المعرفة والتاريخ (2/746) ،وأبونعيم في الحلية (6/133) ،وابن عساكر في تاريخ دمشق (1/120) من طرق عن توبة العنبري عن سالم بن عبدالله عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن دعا فقال (اللهم بارك لنا في مكتنا ،اللهم بارك لنا في مدينتنا ،اللهم بارك لنا في شامنا ،وبارك لنا في صاعنا ،وبارك لنا في مدينتنا. فقال رجل:يارسول الله وفي عراقنا فأعرض عنه ،فرددها ثلاثاً كل ذلك يقول الرجل:وفي عراقنا ،فيعرض عنه ،فقال: بها الزلازل والفتن ،وفيها يطلع قرن الشيطان)
وتوبة العنبري البصري أبو المورع من رجال البخاري ومسلم وثقه أبوحاتم وابن معين كما في الجرح والتعديل (2/446) قال الحافظ ابن حجر عنه في التقريب (183) (ثقة ، أخطأ الأزدي إذ ضعفه). ولم ينفرد برواية هذا الحديث بل تابعه عليه زياد بن بيان الرقي قال ثنا سالم به.
المراد بنجد التي ورد الحديث بأن بها يطلع قرن الشيطان - إسلام ويب - مركز الفتوى
2- قال
ابن عبد البر في التمهيد: (1/279) (وبها يطلع قرن الشيطان قال أبو عمر
دعاؤه صلى الله عليه وسلم للشام يعني لأهلها كتوقيته لأهل الشام الجحفة
ولأهل اليمن يلملم علما منه بأن الشام سينتقل إليها الإسلام وكذلك وقت
لأهل نجد قرنا يعني علما منه بأن العراق ستكون كذلك وهذا من أعلام نبوته
صلى الله عليه وسلم) أ. هـ.
معنى أحاديث طلوع الشمس وغروبها بين قرني الشيطان - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال رسولُ اللهِ ﷺ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا و فِي يَمَنِنَا. قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَأْمِنَا و فِي يَمَنِنَا. حديث نجد قرن الشيطان. قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا ؟ قَالَ: هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالْفِتَنُ ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ» قال رسولُ اللهِ ﷺ: "لا تَحرَّوا بصلاتِكم طلوعَ الشمسِ ولا غروبَها؛ فإنَّها تَطلُعُ بقرنَيِ شيطانٍ" عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قام إلى جنب المنبر وهو مستقبل المشرق فقال: "ألا إِنَّ الفتنةَ هاهنا من حيث يَطلع قرْنُ الشيطانِ أَو قال قَرْنُ الشمس". بداية قرن الشيطان (1300شـ - 1340هـ - 1921مـ)
بالتقويم الهجرى الشمسي تقويم نجد. فارس.
وعند مسلم عن ابن عمر فيه تصريح، وفهم من ابن عمر لمراد النبي صلى
الله عليه وسلم، فيقول ابن عمر: يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة
وأركبكم لكبيرة، سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: " إن الفتنة تجيء من ها هنا "،
وأومأ بيده نحو المشرق: " من حيث يطلع قرن
الشيطان "، فابن عمر فهمه من هذا الحديث من حيث المشرق أنه
العراق، ثم قال: وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض، وفي رواية عند الترمذي،
قال ابن عمر: "انظروا إلى هذا يسأل عن دم البعوض، وقد قتلوا ابن بنت
رسول الله صلى الله عليه وسلم".