وقد كشف عميد كلية المختبرات الطبية بجامعة الجزيرة السودانية البروفسير " أحمد عبد الله أحمداني " عن تجربة علمية باستخدام بول الإبل لعلاج أمراض الاستسقاء وأورام الكبد ، فأثبتت نجاحها لعلاج المرضى المصابين بتلك الأمراض ، وقال في ندوة نظمتها جامعة " الجزيرة ":
إن التجربة بدأت بإعطاء كل مريض يوميّاً جرعة محسوبة من بول الإبل مخلوطاً بلبنها حتى يكون مستساغاً ، وبعد خمسة عشر يوماً من بداية التجربة انخفضت بطون أفراد العينة وعادت لوضعها الطبيعي ، وشفوا تماماً من الاستسقاء.
- ذكر بول الابل في القران 1
- ذكر بول الابل في القران من 6
- ذكر بول الابل في القران الكريم
- ذكر بول الابل في القرآن الكريم
- سلطان بن عباس رضي الله عنه
- سلطان بن عباس بن فرناس
- سلطان بن عباس محمود
- سلطان بن عباس ابراهيم
ذكر بول الابل في القران 1
يحضنا الخالق العليم – سبحانه وتعالى – بأسرار خلقه حضاً جميلاً رفيقاً، على التفكير والتأمل في خلق الإبل (أو الجمال)، باعتباره خلقاً دالاً على عظمة الخالق وكمال قدرته وحسن تدبيره. وسوف نرى أن ما كشفه العلم حديثاً عن بعض الحقائق المذهلة في خلق الإبل يدل على سبق القرآن الكريم في الإشارة إلى هذا المخلق المعجز الذي يدل على عظمة خالقه سبحانه وتعالى كما يدل أن القرآن الكريم هو الكتاب المعجز الذي نزل من عند الله تعالى على قلب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم. لقد سبق القرآن الكريم في ذكر فوائد الإبل والأنعام مؤكداً على القيمة الغذائية العالية للبن الإبل، وما له من استخدامات وفوائد طبية عديدة تجعله جديراً بأن يكون الغذاء الوحيد الذي يعيش عليه الرعاة في بعض المناطق، وهذا من فضل الله العظيم وفيضه العميم، حيث يعدًّ لبن الإبل أعجوبة من الأعاجيب التي خصها الله سبحانه لهذا الحيوان المعجز.
" في تأكيد القرآن الكريم أن الله ـ تعالى ـ يخلق لنا اللبن في ضروع الحيوانات اللبونة من بين فرث ودم، حقيقة علمية لم يصل إليها علم الإنسان إلا في القرن العشرين "
ويتميز لبن الإبل بصفات خاصة إضافة لكونه مادة غذائية ممتازة حيث ثبت أنه غذاء ودواء؛ لأنه يحتوي على مواد مثبطه لنشاط البكتريا ويحتوي على نسبة كبيرة من الأجسام المناعية المقاومة للأمراض خاصة للأطفال المولودين حديثاً.
ذكر بول الابل في القران من 6
صورة لجمل في الصحراء
اعداد د بسام محمود الأمير
[email protected]
قد يتعجب البعض من عنوان هذا الموضوع ولكن هذا قد يتعارف عليه عند أهل الإبل ويؤيد ذلك السنة النبوية وإليكم نص الموضوع الحديث الذي أشار إليه السائل حديث صحيح، وفيه أن قوماً جاءوا المدينة النبوية فمرضوا فأشار عليهم النبي صلى الله عليه وسلم بالشرب من ألبان الإبل وأبوالها، فصحوا وسمنوا، وفي القصة أنهم ارتدوا وقتلوا الراعي، ثم أدركهم المسلمون وقتلوهم. رواه البخاري ( 2855) ومسلم ( 1671). وأما عن فوائد أبوال وألبان الإبل الصحية فهي كثيرة، وهي معلومة عند المتقدمين من أهل العلم بالطب، وقد أثبتتها الأبحاث العلمية الحديثة. ذكر بول الابل في القران 1. قال ابن القيم رحمه الله:
قال صاحب القانون – أي: الطبيب ابن سينا –:
" وأنفع الأبوال: بول الجمل الأعرابي وهو النجيب " انتهى.
" زاد المعاد " ( 4 / 47، 48).
ذكر بول الابل في القران الكريم
حيّاك الله أخي الكريم، ووفقك الله لكل خير. وردت لفظ (الإبل) مرتان في القرآن الكريم، مرة في سورة الأنعام في قوله -تعالى-: (وَمِنَ الإِبِلِ اثنَینِ وَمِنَ البَقَرِ اثنَینِ) "الأنعام: 144"، وفي سورة الغاشية في قوله -تعالى-: (أَفَلَا یَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَیفَ خُلِقَت). "الغاشية: 17" كرّم الله الإبل وكان خلقها إعجازًا؛ لذلك دعا الله إلى التفكر والتأمل في خلقها، فيقول ابن كثير: "فإنَّها خلقٌ عجيب، وتركيبها غريب، فإنَّها في غاية القوة والشدّة، وهي مع ذلك تلين للحمل الثقيل، وتنقاد للقائد الضعيف، وتُؤكل ويُنتفع بوبرها، ويُشرب لبنها"، ومن المعروف أنّ الإبل محبوبةٌ عند العرب، وفيها منافع كثيرةٌ للناس، من ركوبها ولحمها وحليبها وبولها، -فسبحان الله العظيم-.
ذكر بول الابل في القرآن الكريم
لأنه هذا من صميم دينهم --- دينهم هم --- وليس ديننا --- الدين الذي رسمه لهم البخاري واخوته الفرس --- لعنة الله عليهم الى يوم الدين ---. الدين الذي يقوم على غسل الادمغة --- بل --- الغاء الادمغة والعقول --- الى درجة الانصياع حتى شرب البول --- وإلا --- هل من تفسير لكلمة
( التقليد) --- التقليد --- يعني الغاء العقل. فإذا لا تكون مغسول الدماغ فسوف لن تشاهد قناة اللعنة ( اقصد قناة الرحمة) ---وبالنتيجة --- سوف لن يتكسب الفاسد الفاسق المنافق محمر حصان ملايين الدولارات من استغفال المغفلين ---. الابل في القرآن الكريم. انه يكسب ملايين الدولارات من قطع ارزاق الغلابه والضحك عى الذقون --- الا تصدقون --- لنشاهد معا:
نماذج من اهل السنة والجماعة البخاريه
لنشاهد رديفه في النصب والاحتيال:
الحلاق --- ماله مختلط ( يعني اختلاط الحلال بالحرام) --- لأنه يحلق لحى الزبائن --- هكذا يقول مسيلمة مصر محمد حسان!!!!!. واموال حسني اللامبارك التي سرقها من جيوب الغلابه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟. لا --- في دي كلام اخر --- الاموال والانفس والاعراض ووو --- كلها حلال زلال لمبارك ولعائلته ولزبانيته --- بدليل الاحاديث البخارية:
لنشاهد --- اتفه --- اسخف --- ارذل --- واحط انسان على الوجود --- ودفاعه المستميت عن ربه (اللامبارك):
#!
وقال: قال صاحب القانون -ابن سينا-: "وأنفَعُ الأبوال: بوْلُ الجَمَل الأعرابيّ؛ وهو النجيب" انتهى. ذكر بول الابل في القران من 6. وقالت الدكتورة أحلام العوضي -في بحثها عن الأمراضِ التي يُمكِنُ علاجُها ببوْلِ الإبِل من واقع التجربة-: "أبوالُ الإبل ناجعةٌ في علاج الأمراض الجلديَّة كالسعفة -التينيا-، والدَّمامل، والجُروح التي تظهَرُ في جِسْم الإنسان وشعره، والقُروح اليابسة والرَّطبة، ولأبوالِ الإبِل فائدةٌ ثابتةٌ في إطالة الشَّعر ولمعانِه وتكثيفِه، كما يُزِيل القِشرة من الرأس، وأيضًا لأبوالِها علاجٌ ناجعٌ لِمرَض الكبِد الوبائِيّ، حتَّى لو وَصَلَ إلى المراحِل المتأخِّرة والَّتي يعجِزُ الطبُّ عن علاجِها". اهـ. نقلا عن مجلَّة "الدَّعوة" في عددها 1938 ، 25 صفر 1425هـ، 15 أبريل 2004 م. كما ذكر كثيرٌ من الباحثين أنَّ لأبوال الإبل تأثيرًا ملحوظًا على مرضى التهاباتِ الكبد الوبائيَّة، والجهاز الهضْمِيِّ بشكلٍ عامّ، وأنواعٍ من السَّرطان وأمراضٍ أخرى،، والله أعلم.
الامير سلطان بن عبدالعزيز- حبيبنا الغالي عباس ابراهيم - YouTube
سلطان بن عباس رضي الله عنه
اللواء الشريف احمد بن سلطان الفعر
-A
+A
«عكاظ» (الطائف) okazonline@
فجع اللواء الشريف أحمد بن سلطان الفعر بوفاة والدته الشريفة صالحة بنت محسن فجر اليوم (الأحد)، وسيصلى عليها بعد صلاة العصر في مسجد عبدالله بن العباس، والدفن في مقبرة الأشراف ذوي سلطان في وادي ليه العليا. اللواء الفعر
في ذمة الله
اللواء الشريف أحمد بن سلطان الفعر
الشريفة صالحة بنت محسن
سلطان بن عباس بن فرناس
وبعد رحلة طويلة شاقة وصلت السفينة إلى زنجبار في 8 ديسمبر1840م، بعد أن توقفت لمرة واحدة فقط وذلك في مدينة كيب تاون بجنوب أفريقيا. أما السفينة فكتوريا فهي احدى قطع الأسطول العُماني الشهيرة، وسبب شهرتها يعود إلى أن السلطان سعيد بن سلطان قد قام بآخر زيارة له إلى عُمان على متنها، وفي طريق عودته إلى زنجبار أصيب بألم شديد في ساقه نتيجة جرح قديم، وتوفي على إثره وهو على متن السفينة فكتوريا، ودفن بزنجبار في سنة 1856م. وشكلّت وفاة السيد سعيد بن سلطان بداية النهاية للأسطول العُماني، بعد أن انهارت بوفاته الدولة الأفروآسيوية التي أنشأها، وشهدت عُمان تراجعاً على جميع الأصعدة، وطويت بذلك صفحة مشرقة من تاريخ عُمان، كان الأسطول البحري هو العمود الفقري في قوة الدولة عسكرياً واقتصادياً لعدة قرون.
سلطان بن عباس محمود
لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ (21) وقوله: (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا) يقول: فلما أخبر سليمان عن الهدهد أنه لم يحضر، وأنه غائب غير شاهد, أقسم (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا) وكان تعذيبه الطير فيما ذُكر عنه إذا عذبها أن ينتف ريشها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب قال: ثنا الحماني, عن الأعمش, عن المنهال, عن سعيد بن جُبَير, عن ابن عباس, في قوله: (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا) قال: نتف ريشه. سلطان بن عباس رضي الله عنه. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا ابن عطية, عن شريك, عن عطاء, عن مجاهد, عن ابن عباس في: (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا) عذابه: نتفه وتشميسه. حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا) قال: نتف ريشه وتشميسه. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا) قال: نتف ريشه كله. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد قوله: (لأعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا) قال: نتف ريش الهدهد كله, فلا يغفو سِنة.
سلطان بن عباس ابراهيم
ولما خيم به وفد عليه المولى الطيب الشريف الوزانى، ثم وفد عليه الباشا الزيانى في جند العبيد، ولما مثل بين يديه قال له: أنت سلطان العبيد وأنا سلطان الأحرار، وقد كانت بندقة الخليفة بيده فأطلق في الباشا رصاصة صادفته بين عينيه فخر ميتا من حينه، وذلك بوادى امكرول تحت بلد بنى كرفط، وأعطى فرسه وسلاحه لابن زاكور التطوانى، ثم قتل يوسف السلاح، وذلك لتأخيرهما العبيد
أبو العباس الوطاسي. ناصر الدين القصري محمد بن أحمد.