11-03-2015, 10:52 PM
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 208
معدل تقييم المستوى: 14
سورة البقرة كاملة بصوت الشيخ عبدالولي الأركاني.
تحميل سورة البقرة كاملة بدون نت عبدالولي الاركاني Apk
لن تجد أي صعوبة في تحنيل وتثبيت وتشغيل تطبيق عبدالولي الاركاني وصولا لنزول برنامج واستماع القرآن الكريم بصوت عبدالولي الاركاني، وتستطيع استخدامه لسماعات الأذن لسور القرآن الكريم. من خلال التطبيق يمكنك استمتاع إلى سور القرآن الكريم بصوت الشيخ عبدالولي الاركاني مجانًا في أي وقت تريده وأي مكان تكون متواجد به وبكل يسر وسهولة. تستطيع استخدام برنامج القرآن الكريم بصوت عبدالولي الاركاني مجانًا بكل بساطة بعد تحميله من خلال المتجر: °حمل التطبيق عبدالولي الاركاني بالضغط على [تثبيت]. فليكن هاتفك المحمول أو جهازك اللوحي عامر بذكر الله. تحميل سورة البقرة كاملة بدون نت عبدالولي الاركاني APK. واستمتع بقراءة جميلة و نقية للقران الكريم بصوت عبدالولي الاركاني وإستمتاع بتجربة جميله فريدة مع الشيخ عبدالولي الاركاني في تلاوة القرآن mp3. كما تحدثنا سابقاً واجهة تطبيق القرآن الكريم بصوت عبدالولي الاركاني واجهة بسيطة وسلسه تمكن الصغارّا او الكبارّا من الأستماع للقرآن الكريم واستخدام بكل سهولة بعيدًا عن التعقيد. ويحتوي التطبيق على سورة الفرقان بصوت عبدالولي الاركاني و سورة العنكبوت بصوت عبدالولي الاركاني و سورة لقمان بصوت عبدالولي الاركاني و سورة فاطر بصوت عبدالولي الاركاني و سورة الرحمن بصوت عبدالولي الاركاني و سورة الواقعة بصوت عبدالولي الاركاني و سورة الحديد بصوت عبدالولي الاركاني و سورة الحشر بصوت عبدالولي الاركاني و سورة الحاقة بصوت عبدالولي الاركاني و سورة البقرة بصوت عبدالولي الاركاني و سورة الكهف بصوت عبدالولي الاركاني تستطيع في تطبيق القرآن الكريم بصوت عبدالولي الاركاني الستماع لسور القرآن الكريم كافة بعد اختيار اسم السورة التي تريد ان تستمع له، التي يقرئها الشيخ عبدالولي الاركاني في كل سورة.
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
من عشرين إلى تسعين
وهي: عشرون وثلاثون وأربعون وخمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون. نحو قولك في الرفع:
جاء عشرون رجلا: عشرون فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم، ونون الجمع لا محل لها من الإعراب. ونحو قولك في النصب:
رأيت عشرينَ رجلا:عشرينَ مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم، ونون الجمع لا محل لها من الإعراب. ونحو قولك في الجر:
مررت بعشرينَ رجلا:عشرين اسم مجرور بالياء نيابة عن الكسرة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم، ونون الجمع لا محل لها من الإعراب. عالمون
هؤلاء عالمون:عالمون خبر مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. رأيت عالمين:عالمين مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. المؤمنون مخلصون . كلمة ( مخلصون ) تُعرب: - منبر الحلول. ونحو قوله تبارك وتعالى في الجر:
﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ العالمين اسم مجرور بالياء نيابة عن الكسرة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. سنون
مرت سنون طويلة:سنون فاعل مرفوع بالواو نيابة عن الضمة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. قضيت سنين جميلة:سنين مفعول به منصوب بالياء نيابة عن الفتحة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم. مررت بسنين طيبة:سنين اسم مجرور بالياء نيابة عن الكسرة لأنه ملحق بجمع مذكر سالم.
جمع مذكر سالم - تتبع المتاهة
المصرفيون:
مبتدأ مرفوع علامته الواو ، لأنه جمع مذكر سالم
يداومون:
فعل مضارع مرفوع علامته ثبوت النون ، لأنه من الأفعال
الخمسة ، الواو: ضمير مبني في محل رفع فاعل ، والجملة
من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ. يرتادُ السائحون الأماكن
الأثرية. جمع مذكر سالم مرفوع بالواو. يرتاد:
فعل مضارع مرفوع ، علامته الضمة
السائحون:
المواطنون معتادون على دفع
الضرائبِ الكثيرةِ! المواطنون:
مبتدأ مرفوع ، علامته الواو ، لأنه جمع مذكر سالم
معتادون:
خبر مرفوع ، علامته الواو ، لأنه جمع مذكر سالم
المؤمنون مخلصون . كلمة ( مخلصون ) تُعرب: - منبر الحلول
↑ أ ب أسعد النادري (1997)، نحو اللغة العربية ، بيروت: شركة أبناء شريف الأنصاري، ص. 40-47. ^ كتاب النحو والصرف، الصف الأول الثانوي، المنهج السعودي، طبعة 1429 هـ، فصل جمع المذكر السالم وما يلحق به، ص38 - 40
وسوم [ موجودة لمجموعة اسمها "هامش"، ولكن لم يتم العثور على وسم أو هناك وسم ] ناقص
زرقاء نعم / (لا) لا تُجمع لأنّها من الأوزان التي لا تُجمع: (أفعل-فَعْلاء). سامع (نعم) / لا سامعُون أو سامعِين لا مانع. عَدْل نعم / (لا) لا يُجمع لأنّه من الأوزان المُتساوية بين الذَّكَر والأنثى. عبد القادر نعم / (لا) لا يُجمع لأنّه فقد شرط الخُلوّ من التّركيب. كاتب (نعم) / لا كاتبُون أو كاتبِين لا مانع.