تفسير الجلالين: معنى و تأويل الآية 33
«يا أيها الناس» أي أهل مكة «اتقوا ربكم واخشوْا يوما لا يجزي» يغني «والد عن ولده» فيه شيئا «ولا مولود عن هو جاز عن والده» فيه «شيئا إن وعد الله حقٌ» بالبعث «فلا تغرنكم الحياة الدنيا» عن الإسلام «ولا يغرنكم بالله» في حلمه وإمهاله «الغرور» الشيطان. تفسير السعدي: ياأيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي
يأمر تعالى الناس بتقواه، التي هي امتثال أوامره، وترك زواجره، ويستلفتهم لخشية يوم القيامة، اليوم الشديد، الذي فيه كل أحد لا يهمه إلا نفسه ف لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا لا يزيد في حسناته ولا ينقص من سيئاته، قد تم على كل عبد عمله، وتحقق عليه جزاؤه. فلفت النظر في هذا لهذا اليوم المهيل، مما يقوي العبد ويسهِّل عليه تقوى اللّه، وهذا من رحمة اللّه بالعباد، يأمرهم بتقواه التي فيها سعادتهم، ويعدهم عليها الثواب، ويحذرهم من العقاب، ويزعجهم إليه بالمواعظ والمخوفات، فلك الحمد يا رب العالمين. إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فلا تمتروا فيه، ولا تعملوا عمل غير المصدق، فلهذا قال: فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا بزينتها وزخارفها وما فيها من الفتن والمحن.
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة لقمان - قوله تعالى يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده - الجزء رقم22
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة لقمان - تفسير قوله تعالى " يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا "- الجزء رقم6
- 325-قوله تعالى( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده) | رشاد بن أحمد الضالعي
- ورقة عمل نائب الفاعل لمبحث اللغة العربية للصف الخامس
- ورقة تدريب الدرس:اسم الفاعل | نجوى
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة لقمان - قوله تعالى يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده - الجزء رقم22
بأن يحملكم على المعاصي بتزيينها لكم... وعن أبى عبيدة: كل شيء غرك حتى تعصى الله- تعالى- فهو غرور سواء أكان شيطانا أم غيره وعلى ذلك ذهب الراغب فقال:الغرور كل ما يغر الإنسان من مال أو جاه أو شهوة أو شيطان.. وأصل الغرور: من غر فلان فلانا، إذا أصاب غرته، أى: غفلته، ونال منه ما يريد. والمراد به الخداع.. والظاهر أن «بالله» صلة «يغرنكم» أى: لا يخدعنكم بذكر شيء من شئونه- تعالى-، يجركم بها على معاصيه- سبحانه-. قوله تعالى: يا أيها الناس اتقوا ربكم يعني الكافر والمؤمن; أي خافوه ووحدوه. واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده تقدم معنى يجزي في ( البقرة) وغيرها. فإن قيل: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم. وقال: من ابتلي بشيء من هذه البنات فأحسن إليهن كن له حجابا من النار. قيل له: المعني بهذه الآية أنه لا يحمل والد ذنب ولده ، ولا مولود ذنب والده ، ولا يؤاخذ أحدهما عن الآخر. والمعني بالأخبار أن ثواب الصبر على الموت والإحسان إلى البنات يحجب العبد عن النار ، ويكون الولد سابقا له إلى الجنة. إن وعد الله حق أي البعث فلا تغرنكم أي تخدعنكم الحياة الدنيا بزينتها وما تدعو إليه فتتكلوا عليها وتركنوا إليها وتتركوا العمل للآخرة ولا يغرنكم بالله الغرور قراءة العامة هنا وفي سورة ( الملائكة) و ( الحديد) بفتح الغين ، وهو الشيطان في قول مجاهد وغيره ، وهو الذي يغر الخلق ويمنيهم الدنيا ويلهيهم عن الآخرة; وفي سورة ( النساء): يعدهم ويمنيهم.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة لقمان - تفسير قوله تعالى " يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا "- الجزء رقم6
325-قوله تعالى( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده):المحتوى
ألقيت بدار الحديث السلفية للعلوم الشرعية بالضالع في20 ذو الحجة 1442هـ
325-قوله تعالى( يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده) | رشاد بن أحمد الضالعي
رواه ابن أبي حاتم. تفسير القرطبي: معنى الآية 33 من سورة لقمان
قوله تعالى: يا أيها الناس اتقوا ربكم يعني الكافر والمؤمن; أي خافوه ووحدوه. واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده تقدم معنى يجزي في ( البقرة) وغيرها. فإن قيل: فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم تمسه النار إلا تحلة القسم. وقال: من ابتلي بشيء من هذه البنات فأحسن إليهن كن له حجابا من النار. قيل له: المعني بهذه الآية أنه لا يحمل والد ذنب ولده ، ولا مولود ذنب والده ، ولا يؤاخذ أحدهما عن الآخر. والمعني بالأخبار أن ثواب الصبر على الموت والإحسان إلى البنات يحجب العبد عن النار ، ويكون الولد سابقا له إلى الجنة. إن وعد الله حق أي البعث فلا تغرنكم أي تخدعنكم الحياة الدنيا بزينتها وما تدعو إليه فتتكلوا عليها وتركنوا إليها وتتركوا العمل للآخرة ولا يغرنكم بالله الغرور قراءة العامة هنا وفي سورة ( الملائكة) و ( الحديد) بفتح الغين ، وهو الشيطان في قول مجاهد وغيره ، وهو الذي يغر الخلق ويمنيهم الدنيا ويلهيهم عن الآخرة; وفي سورة ( النساء): يعدهم ويمنيهم. وقرأ سماك بن حرب وأبو حيوة وابن السميقع بضم الغين; أي لا تغتروا.
تفسير و معنى الآية 33 من سورة لقمان عدة تفاسير - سورة لقمان: عدد الآيات 34 - - الصفحة 414 - الجزء 21. ﴿ التفسير الميسر ﴾
يا أيها الناس اتقوا ربكم، وأطيعوه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، واحذروا يوم القيامة الذي لا يغني فيه والد عن ولده ولا مولود عن أبيه شيئًا، إن وعد الله حق لا ريب فيه، فلا تنخدعوا بالحياة الدنيا وزخرفها فتنسيكم الأخرى، ولا يخدعنكم بالله خادع من شياطين الجن والإنس. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«يا أيها الناس» أي أهل مكة «اتقوا ربكم واخشوْا يوما لا يجزي» يغني «والد عن ولده» فيه شيئا «ولا مولود عن هو جاز عن والده» فيه «شيئا إن وعد الله حقٌ» بالبعث «فلا تغرنكم الحياة الدنيا» عن الإسلام «ولا يغرنكم بالله» في حلمه وإمهاله «الغرور» الشيطان. ﴿ تفسير السعدي ﴾
يأمر تعالى الناس بتقواه، التي هي امتثال أوامره، وترك زواجره، ويستلفتهم لخشية يوم القيامة، اليوم الشديد، الذي فيه كل أحد لا يهمه إلا نفسه ف لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئًا لا يزيد في حسناته ولا ينقص من سيئاته، قد تم على كل عبد عمله، وتحقق عليه جزاؤه. فلفت النظر في هذا لهذا اليوم المهيل، مما يقوي العبد ويسهِّل عليه تقوى اللّه، وهذا من رحمة اللّه بالعباد، يأمرهم بتقواه التي فيها سعادتهم، ويعدهم عليها الثواب، ويحذرهم من العقاب، ويزعجهم إليه بالمواعظ والمخوفات، فلك الحمد يا رب العالمين.
الآية مشكولة
تفسير الآية
استماع mp3
الرسم العثماني
تفسير الصفحة
فهرس القرآن | سور القرآن الكريم: سورة لقمان Luqmān الآية رقم 33, مكتوبة بكتابة عادية و كذلك بالشكيل و مصورة مع الاستماع للآية بصوت ثلاثين قارئ من أشهر قراء العالم الاسلامي مع تفسيرها, مكتوبة بالرسم العثماني لمونتاج فيديو اليوتيوب.
ضعي دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة فيما يأتي: 1. الفعل المبني للمجهول من "اعتاد" هو: أ. أعيد ب. اعتود ج. اعتيد د. عيد 2. ممد وُلِد في القدس. نائب الفاعل هو: أ. محمد ب. في القدس ج. ضمير مستتر د. لا داعي له 3. إذا حول الفعل الناصب لمفعولين إلى فعل مبني للمجهول صار المفعول به الأول: أ. فاعلا ب. مفعولا ثانيا ج. مفعولا ثالثا د. نائب فاعل 4. كل الآتية من صور نائب الفاعل ما عدا: أ. الاسم الظاهر ب. المصدر المؤول ج. الضمير د. شبه الجملة 5. نائب الفاعل في جملة:"أصيب من جراء حوادث السير هذا الأسبوع أكثر من عشرة مواطنين: أ. ضمير مستتر ب. أكثر ج. عشرة د. هذا **عيني نائب الفاعل في الجمل الآتية: 1. ورقة تدريب الدرس:اسم الفاعل | نجوى. قال تعالى:"يعرف المجرمون بسيماهم". __________________________________________________
2. أعلم أخوك أباك مسافرا. __________________________________________________
3. إن الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الهند مسلول. __________________________________________________
4. قال تعالى:"وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا" __________________________________________________
5. "لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين". __________________________________________________
6.
ورقة عمل نائب الفاعل لمبحث اللغة العربية للصف الخامس
أمهل الطالبات لفترة قصيرة من الوقت يتأملن الصور الواردة بالنشاط بعد عرضها عليهن من خلال جهاز عرض مناسب، أطلب منهن تحديد المطلوب أسفل كل صورة ثم أتابع نتائج ما توصلن إليه من إجابات وأقوم بتعزيز الصحيح منها وتصحيح الخاطئ. ويمكنك طلب المادة أو التوزيع المجاني من هذا الرابط ادناه
ورق عمل مادة الكفايات اللغوية 1 مقررات 1440هـ
او التواصل على احد ارقامنا لمعرفة كافة تفاصيل الشراء
لمعرفة الحسابات البنكية للمؤسسة: اضغط هنا
يمكنك التواصل معنا علي الارقام التالية:👇🏻
ورقة تدريب الدرس:اسم الفاعل | نجوى
ĉ
عرض تنزيل
دبلوم اللغة العربية
30 كيلوبايت
الإصدار 1
12/06/2013, 12:34 م
Safa Basher
امتحان شهري للصّف الثاني عشر"4"
26 كيلوبايت
02/12/2012, 8:40 ص
45 كيلوبايت
02/08/2012, 4:11 م
21 كيلوبايت
52 كيلوبايت
115 كيلوبايت
02/08/2012, 4:14 م
38 كيلوبايت
39 كيلوبايت
32 كيلوبايت
02/08/2012, 4:15 م
90 كيلوبايت
02/08/2012, 4:17 م
235 كيلوبايت
02/08/2012, 4:16 م
48 كيلوبايت
37 كيلوبايت
02/08/2012, 4:21 م
15 كيلوبايت
35 كيلوبايت
59 كيلوبايت
12/06/2013, 12:33 م
23 كيلوبايت
02/08/2012, 4:24 م
53 كيلوبايت
34 كيلوبايت
24 كيلوبايت
Safa Basher
في ورقة التدريب هذه، سوف نتدرَّب على اشتقاق اسم الفاعل، وعملِه عملَ فعلِه. س١:
المهمل دروسه لن يحقق النجاح. اسم الفاعل «المهمل» عَمِل عَمَل فعله لأنه. أ معرف بـ «أل»
ب اعتمد على استفهام
ج وقع حالًا
د اعتمد على نفي
س٢:
يا فاعلًا الخير أبشر. اسم
الفاعل «فاعلًا» عَمِل عَمَل فعله لأنه دل على الحال والاستقبال و:. أ وقع منادى
ب اعتمد على موصوف
ج اعتمد على استفهام
س٣:
جنودنا قلوبهم ممتلئة
بالشجاعة. اسم الفاعل «ممتلئة» مَصُوغ من فعل. أ خماسي
ب سداسي
ج ثلاثي
د رباعي
س٤:
صُغ أسماء الفاعلين من الأفعال «تَعَلَّمَ، تَعَامَلَ، استقامَ». أ متعلِّم، عامِل، مُقِيم
ب مُعلِّم، مُعامِل، مُستقِيم
ج عالِم، مُتعامِل، مُستقِيم
د متعلِّم، مُتعامِل، مُستقِيم
س٥:
«ما أجمل أن نحافظ على بيئتنا صافية من التلوث! ». ما الفعل الذي
اشتُق منه اسم الفاعل «صافية»؟
أ صافَى
ب صفَّى
ج وصف
د صفا
س٦:
صُغ أسماء الفاعلين من الأفعال «وَجَد، يلعب،
اشرب». أ موجود، لعوب، شراب
ب وجود، لاعب، شراب
ج واجد، لاعب، شارب
د واجد، لعبة، مشروب
س٧:
أيُّ الجمل الآتية تشتمل على اسم فاعل من الفعل «عَمِلَ»؟
أ ما زال العامل أهم عنصر في عملية التصنيع.