اختر الاجابة الصحيحة (الإجابة مكونة من عدة اختيارات)
قال الرسول - علية الصلاة و السلام ( اللهم حبّبِ إلينا المدينة كحبّنا مكة أو أشد). متفق عليه. يدلنا هذا الحديث على:
أن الرسول. عليه الصلاة والسلام -كان شديد التعلق بوطنه الأول مكة. أفضل بقاع الأرض على العموم مكة ثم المدينة ، وأفضل الإقامة في حق كل أحد في الأرض التي يكون فيها أطوع لله ورسوله . - الإسلام سؤال وجواب. أن الرسول -عليه الصلاة والسلام- لم يكن يحب المدينة المنورة. ان شدة الحنين إلى الوطن جعلت الرسول -صلى الله عليه وسلم -يدعو الله بآن يجعل المدينة وطنا" ً آخر له. -----------------------------------------------------------------------------------------------
حل سوال اختر الاجابة الصحيحة (الإجابة مكونة من عدة اختيارات)
قال الرسول - علية الصلاة و السلام [اللهم حبّبِ إلينا المدينة كحبّنا مكة أو أشد). يدلنا هذا الحديث على:
---------------------------------------------------------------------------------------------------
ﻣــوقــﻊ بــنــك الحــلــوُل يــرحــب بــكــم ِاعــزائــي الــطــلاب و يــســرهــ ان يــقــدم لــكــم اجــابــة الأســــئلة و التمــــــارين و الــواجبــــات المدرسيــــــة
الســــــؤال الــتــالــي مع الاجابة الصّـْْ(√)ـْْحّيحة و هــــي::جميع الحقوق محفوظة © لموقع بنك الحلول
««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»»
↓↓↓
↓↓
↓
الاجابة هي ……….
أفضل بقاع الأرض على العموم مكة ثم المدينة ، وأفضل الإقامة في حق كل أحد في الأرض التي يكون فيها أطوع لله ورسوله . - الإسلام سؤال وجواب
المساجد والأماكن الأثرية في المدينة المنوّرة
«اللّهمّ حبِّب إلينا المدينة كحبّنا مكّة أو أشدّ» رسول الله (ص)
مقدمة:
بما أنّ للمدينة المنوّرة فضلا كبيراً على المسلمين، لأنّها مهاجر الرسول الكريم محمّد (ص)، وعاصمة الإسلام الأولى، ومنها انطلق الإسلام إلى الآفاق، وعمّ بنوره البشريّة، وأنقذ مَن هداه الله سبحانه من الشرك والضلالة إلى التوحيد والهداية، لذلك لابدّ من معرفة معالمها المهمّة، وآثارها الرائعة. وقد رأيت أنّ أكثر الزائرين لطيبة الطيبة لا يعرف عنها سوى المسجد النبوي الشريف، والبقيع، والمزارات الأربعة المشهورة، وهي (مسجد قباء، ومسجد القبلتين، والمساجد السبعة، وشهداء أُحد)، علماً أنّ قسماً منهم لا يعرف حتّى هذه المزارات الأربعة إلاّ بعد سماعه عنها من أصحابه، أو من بعض سائقي السيارات عندما يرفعون أصواتهم بعبارة (زيارة يا حاج). أمّا بقية المساجد والأماكن الأثرية الأخرى فاعتقد أنّ أغلب زوّار هذه المدينة العزيزة إن لم يكن كلّهم لا يعرف أو لم يسمع عن بعضها، مع كثرة زياراته للمدينة المنوّرة. لماذا اختيرت المدينة كعاصمةٍ للدَّولة الإسلاميَّة؟ من فضائل المدينة ومناقبها لــ الكاتب / علي الصلابي. وكيف تُجهل هذه المساجد والأماكن التي كانت عامرة بنزول الوحي عليه السلام، أو كونها مصلّى أو مقيل أو مبيت النبي (ص)؟
فتجوّل زوّارها في ربوعها يعيد إلى أذهانهم الذكريات العطرة، والصور الرائعة للسيرة النبويّة على هذه الأرض المباركة، ممّا يثلج صدورهم، ويسعد نفوسهم، ويزيد إيمانهم.
كيف يكون حب الوطن الصادق؟ دروس مُستفادة من حُب الرسول ﷺ لمكة المكرمة
6/ وفيه آية للنبي صلى الله عليه وسلم ، وعلامة من علامات نبوته وبركة دعوته، وهو دفع الوباء عن المدينة فلا يصيبها طاعون أبدًا، وحلول البركة في نفس الكيل بحيث يكفي المدّ في المدينة ما لا يكفي في غيرها، ويحتمل أن ترجع البركة إلى التصرف بها في التجارة وأرباحها، أو كثرة ما يكال من غلاّتها وثمارها أو في المكيل بها لاتساع عيشهم عند الفتوح حين كثر الحمل إلى المدينة، وزاد مدّهم وصار هاشميًا مثل مدِّ الرسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين أو مرة ونصفًا (9). 7/ قال القاضي عياض – رحمه الله -: قدوم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة وهي وبيئة لا يخالف نهيه عليه السلام عن القدوم إذا سمع الوباء بأرض (10) ، لأن ذلك في الوبــاء العام، والطواعن النَّازلة، وما كان بالمدينة من حال البلاد الوَخِمَة بحرارة هوائها، وقد يألفها ساكنوها، ويختلف حال النازل والوارد عليها، فتعتريهم الأمراض لاختلاف الهواء عليهم، وقد يستقلون منه كسائر الأمراض. ووباء الطاعون إنما هو موت ذريع. كيف يكون حب الوطن الصادق؟ دروس مُستفادة من حُب الرسول ﷺ لمكة المكرمة. وقد يقال إن هذا القدوم قبل نهيه عليه الصلاة السلام عن ذلك لأن هذا الحديث في أول الهجرة (11). 8/ وفيه جواز عيادة المرأة الرجل المريض إذا كانت ذات محرم منه أو كانت مستترة متجالّة يُؤمَنُ من مثلها الفتنة بها، وزيارة عائشة قبل فرض الحجاب قطعًا (12).
لماذا اختيرت المدينة كعاصمةٍ للدَّولة الإسلاميَّة؟ من فضائل المدينة ومناقبها لــ الكاتب / علي الصلابي
3/ وَعْكُ أبي بكر وبلال - رضي الله عنهما - وإنشادهما يظهر ما شاءه الحكيم سبحانه من ابتلاء نبيه صلى الله عليه وسلم بالهجرة وفراق الوطن وابتلاء أصحابه بما يكرهون من الأمراض التي تؤلمهم، فتكلم كل منهم بحسب يقينه وعلمه بعواقب الأمور وظهر فضل أبي بكر وعلمه بسرعة فناء الدنيا ويقينه بزوالها، وكراهية بلال لصناديد الكفر من قريش، وإشفاق النبي صلى الله عليه وسلم وانتصاره لأصحابه بالدعاء (6). 4/ قال ابن بطال – رحمه الله -: « في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أن يحبب الله سبحانه إلى أصحابه المدينة كحبِّهم مكة أو أشد.. » دليل على أن أسباب المحبة والكراهية بيد مصرِّف القلوب سبحانه، ومحبَّةُ الشيء هِبَة يهبها الله لمن شاء. قال: وفي هذا حجَّةٌ واضحةٌ على من كذَّب بالقدر، إذِ الذي يملكُ النفوسَ فيحببُّ إليها ما أحبَّ، ويكرِّه إليها ما كره هو الله سبحانه، فأجاب الله سبحانه دعوة نبيِّه صلى الله عليه وسلم فأحبُّوها حبًّا أدامه في نفوسهم حتى ماتوا عليه (7). 5/ وفيه جواز الدعاء على العدو الكافر، بما يُهلكه من الأمراض والأسقام والهلاك، ويُشغله عن المسلمين، والدعاء للمسلمين بالصِّحة والسلامة، وطيب البلاد رحمة لهم، والدعاء على اليهود نقمة عليهم، فقد كانت الجُحْفَة يومئذ دار شرك ودعا النبي صلى الله عليه وسلم على أهلها بالحمَّى ليشغلهم بها فلم يبق أحد من أهل الجحفة في ذلك الوقت إلا أخذته الحمّى، فلم تزل الجحفة من يومئذ أكثر بلاد الله حمَّى ويتَّقى شرب الماء من عينها الذي يقال له: عين صم، وقلَّ من شرب منه إلا صُمَّ وهو متغير الطعم (8).
باب الدُّعَاءِ بِرَفْعِ الْوَبَاءِ وَالْوَجَعِ (باب الدعاء برفع الوباء) بفتح الواو والموحدة والمد مرض عام ينشأ عن فساد الهواء وقد يسمى طاعونًا بطريق المجاز. (و) برفع (الوجع) الشامل لكل مرض وهو من عطف العام على الخاص. [ رقم الحديث عند عبدالباقي: 6037... ورقمه عند البغا: 6372] - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ: قَالَ النَّبِىُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ، كَمَا حَبَّبْتَ إِلَيْنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ وَانْقُلْ حُمَّاهَا إِلَى الْجُحْفَةِ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِى مُدِّنَا وَصَاعِنَا».
يشاهد الداخل إلى المسجد النبوي مئات الأشخاص يتحلقون حول معلمي القرآن الكريم الذين يسعون إلى تصحيح تلاواتهم ومساعدتهم على الحفظ
الأربعاء - 23 يوليو 2014
Wed - 23 Jul 2014
يشاهد الداخل إلى المسجد النبوي مئات الأشخاص يتحلقون حول معلمي القرآن الكريم الذين يسعون إلى تصحيح تلاواتهم ومساعدتهم على الحفظ. وأوضح المتحدث الرسمي لوكالة شؤون المسجد النبوي عبدالواحد حطاب لـ»مكة« أنه منذ 1416 ترعى وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي حلقات تحفيظ القرآن وتعليمه وتشرف عليها إدارياً وعلمياً، وهيأت المدرسين المؤهلين وخصصت للحلقات مواقع مناسبة في المسجد النبوي، ووفرت فريق عمل لتنظيمها والإشراف عليها ومتابعة طلابها من حيث الحفظ والتحلي بالآداب والأخلاق وبخاصة آداب المسجد النبوي، مشيرا إلى أنه يشرف على هذه الحلقات مباشرة قسم خاص تابع لإدارة التوجيه والإرشاد بالمسجد النبوي. وعن عدد حلقات تحفيظ القران الكريم بالمسجد النبوي فقد أكد حطاب أنها 80 حلقة يشرف عليها 50 مدرساً، و 3 موجهين، لافتا إلى أن أبرز مهام هذه الحلقات تتمثل في إقامة برنامج علمي تربوي مكثف لحفظة كتاب الله عز وجل يهدف إلى العناية والارتقاء الإيماني العلمي التربوي بالطلاب الحفاظ المتخرجين من الحلقات الحاملين شهادة حفظ القرآن الكريم، وذلك بمراجعة القرآن الكريم للإتقان وضبط المتشابهات مع منح السند، وزيادة حلقات تعليم القاعدة النورانية لتصبح 12 حلقة موزعة على الفترات ( صباحاً، بعد العصر، بعد المغرب).
حلقات تحفيظ القران المسجد النبوي
إضافة إلى إقامة دورات تدريبية لجميع المشرفين والموجهين في الحلقات تتناول عددا من الموضوعات أهمها بناء روح فريق العمل، والتعامل مع ضغوط العمل، والتعامل مع الآخرين، والتخطيط التشغيلي، والتخطيط الإستراتيجي، وإدارة الوقت والأولويات، وإتاحة الفرصة لحجاج و زوار مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم للاستفادة من حلقات المسجد النبوي مدة بقائهم بالمدينة المنورة لتصحيح تلاوتهم. وأشار المتحدث الرسمي لوكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد البنوي إلى تزويد جميع معلمي الحلقات بأجهزة محمولة مرتبطة بالشبكة الداخلية للمسجد النبوي وتسير من خلالها بعض الإجراءات عن طريق الانترنت المتمثلة في التسجيل في حلقات القرآن الكريم بالمسجد النبوي، وتعرف ولي أمر الطالب على حضور ابنه وغيابه، إضافة إلى معرفة مستوى الطلاب ومتابعة تسميعهم ومراجعتهم اليومية، وإتاحة الفرصة للطلاب لتحديث بياناتهم، وتسجيل إجازات واستئذان الطلاب.
حلقات المسجد النبوي عن بعد
12- جواز الإخبار عن أهل المعاصي وأحوالهم للزجر عنها، وأن ذلك لا يعد من الغيبة. 13- الثناء على من فعل جميلًا. 14- وابتداء العالم جلساءه بما يزيل عنهم الشبهات ويوضح لهم أسرار الوقائع. ( المنهل الحديث في شرح الحديث ج 1ص 39) مقالات ذات صلة
أخبار و مقالات مرتبطة بنفس الموضوع
ويؤخذ من الحديث:
1- اتخاذ المسجد مكانًا لدراسة العلم والوعظ. 2- استحباب التحليق في دروس العلم ومجالس الذكر، لأن ذلك أدعى إلى القرب من المعلم والقائد. 3- وأن من سبق إلى مكان في الحلقة أو في المسجد كان أحق به. 4- استحباب القرب من المعلم للتبرك، وللمناقشة، وللتمكن من السماع. 5- سد الخلل والفرجة في حلقة العلم، كما ورد الترغيب في سد خلل الصفوف في الصلاة. 6- جواز التخطي لسد الخلل ما لم يؤذ، فإن خشي استحب الجلوس حيث ينتهي، كما فعل الثاني، قاله الحافظ ابن حجر، والتحقيق أن الحديث لا يشير إلى ذلك، وإن كان هذا الحكم صحيحًا، فقد تكون الفرجة في الحلقة الخارجية إن كانت هناك حلقات، على أن ظاهر الحديث أنها كانت حلقة واحدة، وإلا لقال "فرأى فرجة في إحدى الحلقات... ". مقالات ذات صلة
7- وفيه الثناء على من زاحم في طلب الخير. حلقات المسجد النبوي عن بعد. 8- فضيلة الاستحياء من الانصراف عن باب الخير ودرس العلم، أو من المزاحمة في الحلقات، والثناء على المستحي. 9- استحباب الجلوس حيث ينتهي المجلس. 10- ذم من سنحت له فرصة الخير والعلم فانصرف عنها، وهو
محمول على فعل ذلك بدون عذر. 11- جواز الدعاء على المذنب بسخط الله، وهذا على أن قوله: "فأعرض الله عنه" خبر لفظا، إنشاء ودعاء معنى، وعلى أنه كان مسلمًا معرضًا بغير عذر، والأولى أن يقال: إنه كان منافقًا، أو أطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على أمره أما المسلم فلا يدعي عليه.