تاريخ النشر: الأحد 15 ذو القعدة 1433 هـ - 30-9-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 187511
17242
0
260
السؤال
سؤالي جزاكم الله خيرا: ما حكم سب الدهر مجازا دون سب الله تعالى ودون سب الدهر لاعتقاده أنه فاعل، وإنما يسبه دون استشعار أنه يسب مخلوقا أو أنه يسب المتسبب في ذلك؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن من سب الدهر وهو لا يعتقد أن الدهر فاعل، ولا يريد بذلك سب الله تعالى، وإنما يسب الدهر، لأنه ظرف اشتمل على ما يكرهه فهو آثم عاص بما فعل، لأنه سب مخلوقا لا يستحق السب، فقد جاء في الحديث الصحيح من قول الله تعالى: يؤذنيي ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. حكم سب الدهر - فقه. رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري. والحديث صريح في النهي عن سب الدهر مطلقاً، سواء اعتقد أنه فاعل أو لم يعتقد ذلك، قال الشيخ ابن عثيمين في القول المفيد: سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام:... الثالث: أن يسب الدهر لا لاعتقاده أنه هو الفاعل، بل يعتقد أن الله هو الفاعل لكن يسبه، لأنه محل لهذا الأمر المكروه عنده، فهذا محرم، ولا يصل إلى درجة الشرك، وهو من السفه في العقل والضلال في الدين، لأن حقيقة سبه تعود إلى الله سبحانه، لأن الله تعالى هو الذي يصرف الدهر، ويُكَوِّن فيه ما أراد من خير أو شر، فليس الدهر فاعلا، وليس هذا السب يُكَفِّر، لأنه لم يسب الله تعالى مباشرة.
- حكم سب الدين - موضوع
- حكم سب الريح والدهر على أنهما الفاعل للأحداث أو الفاعل مع الله عز وجل - موقع المرجع
- حكم سب الدهر - فقه
- الكلمة التي ضد كلمة اكبر - منبع الحلول
- ضد كلمة أقبل - جنى التعليمي
حكم سب الدين - موضوع
السؤال
ما حكم سب الدهر أو اليوم ومن سبه هل تجب عليه كفارة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن ساب الدهر أو اليوم إن اعتقد أن الدهر فاعل مع الله فهو مشرك، وإن اعتقد أن الله وحده هو الذي فعل ذلك وهو يسب من فعله فهو يسب الله تعالى، وإن سب الدهر لكونه ظرفاً للمكروه فقد سب مخلوقا لا يستحق السب وهو أولى بالسب منه. وقد جاء في الحديث الصحيح قول الله تعالى: يؤذنيي ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري. حكم سب الدين - موضوع. قال الشافعي في تأويل هذا الحديث: والله أعلم إن العرب كان من شأنهم أن تذم الدهر وتسبه عند المصائب التي تنزل بهم من موت أو هرم أو تلف أو غير ذلك...
ويقولون أصابتهم قوارع الدهر وابادهم الدهر فيجعلون الليل والنهار يفعلان الأشياء فيذمون الدهر بأنه الذي يفنيهم ويفعل بهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تسبوا الدهر على أنه الذي يفنيكم والذي يفعل بكم هذه الأشياء فإنكم إذا سببتم فاعل هذه الأشياء إنما تسبون الله تبارك وتعالى، فإنه فاعل هذه الأشياء. والحديث صريح في النهي عن سب الدهر مطلقاً، سواء اعتقد أنه فاعل أو لم يعتقد ذلك.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 ربيع الآخر 1425 هـ - 16-6-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 50029
217283
0
730
السؤال
ما حكم سب الدهر أو اليوم ومن سبه هل تجب عليه كفارة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن سب الدهر محرم شرعاً، سواء عبر عنه بالدهر أو الزمن أو اليوم أو الوقت، فقد جاء في الحديث القدسي: يقول الله تعالى: يؤذنيي ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري. حكم سب الريح والدهر على أنهما الفاعل للأحداث أو الفاعل مع الله عز وجل - موقع المرجع. قال الإمام البغوي في تفسيره: "وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنَّ الْعَرَبَ كَانَ مِنْ شَأْنِهِمْ ذَمُّ الدَّهْرِ، وَسَبِّهِ عِنْدَ النَّوَازِلِ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَنْسُبُونَ إِلَيْهِ مَا يُصِيبُهُمْ مِنَ الْمَصَائِبِ وَالْمَكَارِهِ، فَيَقُولُونَ: أَصَابَتْهُمْ قَوَارِعُ الدَّهْرِ، وَأَبَادَهُمُ الدَّهْرِ. كَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ: وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ فَإِذَا أَضَافُوا إِلَى الدَّهْرِ مَا نَالَهُمْ مِنَ الشدائد سبو فاعلها، وكان مَرْجِعُ سَبِّهِمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، إِذْ هُوَ الْفَاعِلُ فِي الْحَقِيقَةِ لِلْأُمُورِ الَّتِي يُضِيفُونَهَا إِلَى الدَّهْرِ، فَنُهُوا عَنْ سَبِّ الدَّهْرِ. "
حكم سب الريح والدهر على أنهما الفاعل للأحداث أو الفاعل مع الله عز وجل - موقع المرجع
ومازلتُ أنتظر وأتطلع لأخبار أختي الحبيبة السلفيّة
14-03-2003, 07:57 PM
#9
و بارك الله فيك أختي " زوجة داعية"
مواضيع مشابهه
الردود: 0
اخر موضوع: 20-10-2010, 09:43 PM
الردود: 1
اخر موضوع: 03-10-2008, 10:46 AM
الردود: 4
اخر موضوع: 22-01-2008, 04:58 PM
اخر موضوع: 20-07-2002, 01:32 PM
صوم الدهر
بواسطة أبو عبدالرحمن في روضة السعداء
اخر موضوع: 23-12-2001, 12:38 AM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم ، فهذا جائز مثل أن يقول تعبنا من شدة حر هذا اليوم ، أو برده ، وما أشبه ذلك ، لأن الأعمال بالنيات ، واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل ، كأن الدهر هو الذي يقلب الأمور إلى الخير أو الشر ، فهذا شرك أكبر؟ لأنه اعتقد أن مع الله خالقًا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر وهو يعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأنه محل هذه الأمور المكروهة فهذا محرم ، لأنه منافٍ للصبر الواجب وليس بكفر ، لأنه لم يسب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً.
حكم سب الدهر - فقه
ثم إن في النهي عن سب الدهر دعوة إلى اشتغال الإنسان بما يفيد ويجدي ، والاهتمام بالأمور العملية ، فما الذي سيستفيده الإنسان ويجنيه إذا ظل يلعن الدهر ويسبه صباح مساء ، هل سيغير ذلك من حاله ؟ هل سيرفع الألم والمعاناة التي يجدها ؟ هل سيحصل ما كان يطمح إليه ؟
إن ذلك لن يغير من الواقع شيئاً ، ولا بد أن يبدأ التغيير من النفس وأن نشتغل بالعمل المثمر بدل أن نلقي التبعة واللوم على الدهر والزمان الذي لا يملك من أمره شيئاً. نعيب زماننا والعيب فينا *** وما لزماننا عيب سوانا
وقد نهجوا الزمان بغير جرم *** ولو نطق الزمان بنا هجانا
هل الدهر من أسماء الله ؟
والدَّهر ليس من أسماء الله ، وذلك لأن أسماءه سبحانه كلها حسنى ، أي بالغة في الحسن أكمله ، فلابد أن تشتمل على وصف ومعنى هو أحسن ما يكون من الأوصاف والمعاني في دلالة هذه الكلمة ، ولهذا لا يوجد في أسماء الله تعالى اسمٌ جامدٌ لا يدل على معنى ، والدَّهرُ اسم جامد لا يحمل معنى سوى أنه اسم للوقت والزمن. ثم إن سياق الحديث أيضاً يأبى أن يكون الدَّهر من أسماء الله لأنه قال: ( وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار) ، والليل والنهار هما الدهر ، فكيف يمكن أن يكون المقلَّب بفتح اللام هو المقلِّب بكسر اللام ؟!
الثالث:
أن يسب الدهر لا لاعتقاد أنه هو الفاعل، بل يعتقد أن الله هو الفاعل، لكن يسبه لأنه محل لهذا الأمر المكروه عنده؛ فهذا محرم، ولا يصل إلى درجة الشرك، وهو من السَّفه في العقل والضلال في الدين؛ لأن حقيقة سبِّه تعود إلى الله –سبحانه-؛ لأن الله تعالى هو الذي يصرف الدهر ويكون فيه ما أراد من خير أو شر، فليس الدهر فاعلاً، وليس هذا السبب يٌكفِّر؛ لأنه لم يسب الله تعالى مباشرة. قوله: (فقد آذى الله). لا يلزم من الأذية الضرر؛ فالإنسان يتأذى بسماع القبيح أو مشاهدته، ولكنه لا يتضرر بذلك، ويتأذى بالرائحة الكريهة كالبصل والثوم ولا يتضرر بذلك، ولهذا أثبت الله الأذية في القرآن، قال تعالى: (إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً) (الأحزاب: 57)، وفي الحديث القدسي: (يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر وأنا الدهر، أقلب الليل والنهار) ، ونفى عن نفسه أن يضره شيء، قال تعالى: (إنهم لن يضروا الله شيئاً) (آل عمران: 176)، وفي الحديث القدسي: (يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني) رواه مسلم. #3
موضوع رآئع وفتوى مهمة
جزاك الله خير حبيبتي
#4
جزاج الله خير
بصراحه توني ادري عن هالشي:0bee2e8d89:
استغفر الله
اشياء كثيره والفاظ نقولها ونسويها ناخذ من وراها ذنوب والعياذ بالله
اما >>> ماندري <<<
موعذر المفروض الواحد يعرف بدينه اكثر واكثر
كثر الله من امثالج وجزاج الله الجنه....
#5
جزااك الله خيرا""""""""""
#6
جزاج الله خير حبيبتي
#7
واياك وفقك الله وسددخطاك
#8
لا هنتي
بجد هالشغلات جاهلين عنها
#9
صح وفيه بعد امثال كويتية قديمة تندرج من هالباب
مثل لو حبتك عيني ما ضامك الدهر
وفيه بعد أبيات شعر مشهورة ( نعيب زماننا والعيب فينا) محد قال ما تجوز بس انا ما احبها.
3مليون نقاط)
22 مشاهدات
نفتقد البدر في الليالي المعتمة ضد كلمة ( معتمة)
نفتقد البدر في الليالي المعتمة ضد كلمة ( معتمة) بيت العلم
نفتقد البدر في الليالي المعتمة ضد كلمة ( معتمة) افضل اجابة
نفتقد البدر في الليالي المعتمة ضد كلمة ( معتمة) افضل اجابه
نفتقد البدر في الليالي المعتمة ضد كلمة ( معتمة) ساعدني
نفتقد البدر في الليالي المعتمة ضد كلمة ( معتمة) اسألنا
حل نفتقد البدر في الليالي المعتمة ضد كلمة ( معتمة)
اجابة نفتقد البدر في الليالي المعتمة ضد كلمة ( معتمة)
11 مشاهدات
ضد كلمة ممتلئة...
مارس 9
في تصنيف المناهج الاماراتية
rw
( 75. 5مليون نقاط)
ضد كلمة ممتلئة... بيت العلم
ضد كلمة ممتلئة... الكلمة التي ضد كلمة اكبر - منبع الحلول. افضل اجابة
ضد كلمة ممتلئة... ساعدني
ضد كلمة ممتلئة... اسالنا
ضد كلمة ممتلئة
ضد كلمة ممتلئة بيت العلم
ضد كلمة ممتلئة افضل اجابة
ضد كلمة ممتلئة ساعدني
ضد كلمة ممتلئة اسالنا...
الكلمة التي ضد كلمة اكبر - منبع الحلول
هذا الامر ليس سهلاً، لا سيما في الوقت الحالي، نظرًا لكل التعقيدات الأخرى في العالم والاضطرابات التي حدثت في أسواق الطاقة العالمية بسبب الغزو الروسي لأوكرانيا وهو أمر مؤسف لأسباب أخرى". أضافت:" لكني أريد فقط أن أنوه بالاتصالات الجارية بين الوزير ونظرائه وأصحاب المصلحة الآخرين في هذا الإطار؛ وإنها مستمرة ومنتجة وإيجابية، ونحن نتطلع إلى نتيجة ناجحة، أصبروا، لم نفقد الأمل ويجب أن لا تفقدوه أيضا".
ضد كلمة أقبل - جنى التعليمي
ولفت فياض الى ان "الخطوة الثانية فتتعلق بتأمين التمويل من البنك الدولي، والخطوة الثالثة هي موافقات الادارة الاميركية فيما يتعلق بتداعيات قانون قيصر، حيث أعربت السفيرة مجدداً عن التزامهم بإسقاط هذا المشروع من لائحة عقوبات قيصر". كما تطرق البحث الى مواضيع عامة في قطاع الطاقة والمستجدات الامنية الجارية في العالم، وأعرب الوزير عن امله في أن يستتب الامن لمصلحة لبنان ولمصلحة الجميع. بدورها شكرت السفيرة الاميركية معالي الوزير على النقاش الإيجابي الذي أجريناه هذا الصباح. ضد كلمة أقبل - جنى التعليمي. وقالت: "إنني أشعر بالتشجيع عندما أسمع عن التقدم المستمر في صفقات الطاقة الإقليمية هذه، إنها عملية طويلة ومعقدة، وأود فقط أن أحث الناس على عدم تصديق الرافضين الذين يجعلونك تعتقد أنه ليس هناك تقدم. "
كشف الكاتب مشعل السديري، عن قصة رجل من البادية تزوج منذ عقود ولم يشاهد وجه زوجته نهائياً رغم إنجابه 5 أبناء. وقال السديري، في مقاله بعنوان "تشرب القهوة من تحت البرقع"، المنشور في صحيفة "الشرق الأوسط":"عن رجل عرفته، من البادية، حلف وأقسم لي أنه منذ تزوج قبل عدة عقود لم يشاهد وجه زوجته نهائياً، وفوق ذلك فهي إذا شربت القهوة أمامه لا تشربها إلاّ من تحت البرقع، وكل أبنائه الخمسة أتوا في الظلام الدامس ومن تحت اللّحاف". وذكر:"لكي تعرفوا بساطة الناس بدعوات أعراسهم قديماً في بلادنا، إليكم دعوة هذا العرس التي أطلعني عليها أحد الأشخاص عندما وجدها في أوراق جده المتوفى، والتي جاء فيها: المجد أقبل بالأفراح مبتسماً – والسعد أمسى على الأكوان مرتسماً". وأشار:"لنا الشرف الأسمى بدعوتكم لحضور وليمة عرس أخينا بدارنا في حارة (المظلوم)، يوم غد بعد (صلاة العصر) مباشرة، ليزدهي بحضوركم كوكب سعدنا، والعاقبة لديكم بالمسرات حُرر: في 13 ربيع الأول سنة 1348 – انتهى". وأبان:"أما في هذه الأيام فاحتفالات الأعراس لا تبدأ إلاّ بعد صلاة العشاء ولا تنتهي إلاّ عند صلاة الفجر، كما أن دخول وسائل التواصل الاجتماعي على الحياة الزوجية جعلها فعلاً في مهبّ العواصف، وإليكم نموذج بسيط منها:حرر الزوج طارق المحضر الذي يحمل رقم 7896 بقسم شرطة الجيزة ضد زوجته واتهمها فيه، كما جاء في وسائل الإعلام، بالتسبب في تخديره يومياً بعد زواج دام بينهما 3 سنوات، وذلك على حسب قوله: (عايزة تمنعني أدخل على الفيس وأكلم صحابي على الواتس وبتقولي انت متجوزهم همّا مش أنا)، وكانت النتيجة أنهما تطلقا".