عندما نسمع كلمة ختان، سرعان ما تضطرب خفقات قلوبنا، خوفًا من هذه الكلمة وتأثرًا مما يحدث في هذه العملية، وهي عملية شائعة إلى حد ما بالنسبة للأولاد حديثي الولادة في أجزاء معينة من العالم، وبالنسبة لبعضهم الختان من الطقوس الدينية، ويمكن أن يكون الإجراء أيضًا مسألة تتعلق بالتقاليد العائلية أو النظافة الشخصية أو الرعاية الصحية الوقائية. ولكن تظل العادات والموروثات الخاطئة سائدة لدى بعض الناس، فيصرون على إجراء هذه العملية لأطفالهم الذكور في سن كبيرة دون معرفة الوقت المناسب لإجرائها وفوائدها ومخاطرها، فالختان ليس أمرًا بسيطًا، ولكنه عملية جراحية تُجرى للطفل، وإذا أجريت بشكل خاطئ أو من قِبل طبيب غير متخصص فقد تسبب أضرارًا صحية بالغة للطفل. حقائق عن الختان | المرسال. فوائد الختان للذكور تُجرى العملية عن طريق قطع القلفة (الجلدة التي تغطي رأس العضو الذكري) لحمايته من بعض الأمراض، ولا يؤثر ذلك في حجم العضو الذكري أو وظيفته الجنسية من ناحية الانتصاب والإيلاج والاستمتاع. ويفضل إجراء العملية في الأيام الأولى من ولادة المولود، وقبل إتمام 40 يومًا، إذ يكون الطفل غير واعٍ وقليل الحركة، ما يقلل من شعوره بالألم بعد العملية التي تستغرق من 10 إلى 15 دقيقة فقط.
- ختان الذكور
- ما هو الختان - ويكي عربي
- حقائق عن الختان | المرسال
- عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 6
- تفسير عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا [ الإنسان: 6]
ختان الذكور
إصابة النساء بجفاف في منطقة المهبل وهو ما يؤدي إلى عدم الشعور بالمتعة المتبادلة بين الطرفين أثناء إقامة العلاقة الجنسية، وعدم شعور المرأة بالرضا والرغبة في الاستمرار في العلاقة الجنسية وبالتالي حدوث الكثير من المشاكل بين الزوجين. ما هو الختان - ويكي عربي. قد يتسبب الختان في الإناث في الكثير من الأمراض النفسية ومنها الإصابة بالقلق والاكتئاب المستمر والخوف من ممارسة العلاقة الجنسية مع الزوج حيث يعتبر القيام بهذه العملية مثل صدمة غير متوقعة تسبب الكثير من الإحباط والقلق المستمر بشأن العلاقات الحميمة. الفتحة الصغيرة التي يتم تركها بعد إجراء الختان تؤدي إلى حدوث الكثير من المشاكل أثناء فترة الحيض حيث تكون هذه الفتحة صغيرة جداً غير كافية لخروج البول أو خروج الدم المتعلق بالمبيض لذا تصبح فترة الحيض مؤلمة جدا وتستمر لفترات طويلة عند بعض النساء، ومن الممكن أن تصاب النساء ببعض الأمراض والالتهابات نتيجة لعدم خروج دم الحيض بشكل كامل. يمكن أن يؤدي الختان إلى حدوث الكثير من المشاكل في المسالك البولية حيث تقوم عملية الختان بإبطاء عملية سير البول الطبيعية من المثانة البولية عبر الجهاز التناسلي وخروجه إلى الخارج، ونتيجة لذلك يمكن أن يتم حدوث الكثير من الالتهابات في المسالك البولية، بالإضافة إلى حدوث الكثير من التكتلات المالحة وهو ما يؤدي إلى تجمع الحصوات التي تعرف بحصوات البول.
ما هو الختان - ويكي عربي
تاريخ النشر: 2015-12-23 12:18:57
المجيب: د. سالم الهرموزي و د. ختان الذكور. عقيل المقطري
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
أريد أن أستفسر عن ختان الذكور، لماذا يتم ختان الذكور؟ هل الختان ضروري للذكور، ومفيد صحيًا أم لا؟ لأني أعتقد أن ختان الذكور مضر، ولا أعرف إذا كان اعتقادي صحيحًا أم خاطئًا؛ لأن عملية الختان يتم فيها قطع جزء من الجلد. أسمع كثيرًا أن الختان يقي من أمراض كثيرة فكيف ذلك؟ لأني أعتقد العكس، وهو أن عدم الختان هو الذي يقي من الأمراض نتيجة الجلد الذي يحمي العضو الذكري، ويغطي الرأس، وأيضًا عدمه يقي من التهابات الجلد؛ لأن عملية الختان تجعل الجلد مشدودًا ورقيقًا على عكس عدم الختان فالجلد سميك وقوي، كما أنه يقي من الاحتكاك المباشر للقضيب، فهل كلامي صحيح أم خاطئ؟ وإذا كان خاطئًا، فلماذا لا يتم ختان المرأة أيضًا؟
أريد التوضيح بالتفصيل، وشكرًا. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد محمود حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
أنت تعتقد إن ختان الرجال مضر كما جاء في استشارتك! ولكنه في الواقع ليس كذلك وللتوضيح:
فمن الناحية الدينية: معظم الديانات السماوية أقرت بالختان كالإسلام واليهودية، وبعض الطوائف المسيحية، كما أن عملية ختان الرجال تمت حتى في العصور القديمة، حيث عرفها قدماء المصريين والعرب قبل الإسلام.
حقائق عن الختان | المرسال
وللعلماء تفصيل في ذلك إذ إنهم يفرقون بين المناطق الحارة والباردة؛ ولأن قطع البظر كاملا يؤدي إلى برود في شهوة المرأة، وقد صح في الحديث أن امرأة كانت تختن في المدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تُنْهِكِي فإن ذلك أحظى للمرأة، وأحب إلى البعل)، ومعنى قوله لا تنهكي أي اقطعي شيئًا قليلاً، ولا تبالغي. وعليه فإن فهمك لحكم الختان في استشارتك خطأ، ونشكر لك استشارتك كي تصحح فهمك وفقك الله وسددك. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
مصر أحمد
القلفة موجودة ايضا عند الأنثى و هى تغطى البظر و هى التى تقطع فى الختان او جزء منها و ليس البظر نفسه و لا يوجد فرق بين نساء المناطق الحارة و الباردة فى وجود تلك الجلدة او عدمه اما بالنسبة لفوائده فهى زيادة متعة اللمراة فى العلاقة وهو غرضه الاساسى فى الاسلام فكما قال النبى (ص) هو احظى للمراة و هو يمارس الان فى الغرب من اجل هذا الغرض او من اجل التجميل و من فوائده ايضاالنظافةو تقليل الامراض و الالتهابات
وفوائد الختان للذكورهي: تسهيل عملية غسل العضو الذكري وتنظيمه، ومع ذلك، يمكن تعليم الأولاد غير المختونين لسبب ما أن يغسلوا بانتظام تحت القلفة. التقليل من احتمالية إصابة الذكور بالتهابات المثانة والبول المتكررة والتهابات العضو الذكري. الوقاية من الإصابة بالتهابات الجلد، سواء البكتيرية أو الفطرية المتعددة. التقليل من فرصة إصابة العضو الذكري بالسرطان والأمراض المعدية الأخرى كالزهري. اعتبرت منظمة الصحة العالمية أن ختان الذكور أحد وسائل الوقاية من مرض الإيدز والوقاية من الأمراض الأخرى المنتقلة خلال العلاقة الجنسية. مخاطر الختان للذكور أكثر المضاعفات المرتبطة بالختان شيوعًا هي النزيف والعدوى. كما من الممكن أيضًا حدوث آثار جانبية متعلقة بالتخدير. وفي حالات نادرة، قد يؤدي الختان إلى مشكلات في القلفة. فمثلا: قد يقطع الطبيب القلفة أقصر من اللازم أو أطول من اللازم. قد تفشل القلفة في الشفاء بشكل صحيح. قد تلتصق القلفة المتبقية بنهاية العضو الذكري، مما يتطلب إصلاحًا جراحيًا بسيطًا. الاحتياطات اللازمة بعد عملية الختان للذكور قبل الختان يجب اختيار الطبيب بعناية فائقة ولا بدّ أن يشرح لك مخاطر العملية وفوائدها، وبشكل عام الختان عملية واحدة لدى الأولاد الكبار أو الرضع.
عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) عينا يشرب بها عباد الله قال الفراء: إن الكافور اسم لعين ماء في الجنة; ف " عينا " بدل من كافور على هذا. وقيل: بدل من كأس على الموضع. وقيل: هي حال من المضمر في مزاجها. وقيل: نصب على المدح; كما يذكر الرجل فتقول: العاقل اللبيب; أي ذكرتم العاقل اللبيب فهو نصب بإضمار أعني. وقيل يشربون عينا. وقال الزجاج المعنى من عين. ويقال: كافور وقافور. والكافور أيضا: وعاء طلع النخل وكذلك الكفرى; قاله الأصمعي. وأما قول الراعي: تكسو المفارق واللبات ذا أرج من قصب معتلف الكافور دراج فإن الظبي الذي يكون منه المسك إنما يرعى سنبل الطيب فجعله كافورا. يشرب بها قال الفراء: يشرب بها ويشربها سواء في المعنى ، وكأن يشرب بها يروى بها وينقع; وأنشد [ الشاعر أبو ذؤيب]: شربن بماء البحر ثم ترفعت متى لجج خضر لهن نئيج قال: ومثله فلان يتكلم بكلام حسن ، ويتكلم كلاما حسنا. وقيل: المعنى يشربها والباء زائدة وقيل: الباء بدل ( من) تقديره يشرب منها; قاله القتبي. يفجرونها تفجيرا فيقال: إن الرجل منهم ليمشي في بيوتاته ويصعد إلى قصوره ، وبيده قضيب يشير به إلى الماء فيجري معه حيثما دار في منازله على مستوى الأرض في غير أخدود ، ويتبعه حيثما صعد إلى أعلى قصوره; وذلك قوله تعالى: عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا أي يشققونها شقا كما يفجر الرجل النهر هاهنا وهاهنا إلى حيث يريد.
عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا
القول في تأويل قوله تعالى: ( إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا ( 5) عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا ( 6)). يقول تعالى ذكره: إن الذين بروا بطاعتهم ربهم في أداء فرائضه ، واجتناب معاصيه ، يشربون من كأس ، وهو كل إناء كان فيه شراب ( كان مزاجها) يقول: كان مزاج ما فيها من الشراب ( كافورا) يعني: في طيب رائحتها كالكافور. وقد قيل: إن الكافور اسم لعين ماء في الجنة ، فمن قال ذلك ، جعل نصب العين على الرد على الكافور ، تبيانا عنه ، ومن جعل الكافور صفة للشراب نصبها ، أعني العين عن الحال ، وجعل خبر كان قوله: ( كافورا) ، وقد يجوز نصب العين من وجه ثالث ، وهو نصبها بإعمال يشربون فيها فيكون معنى الكلام: إن الأبرار يشربون عينا يشرب بها عباد الله ، من كأس كان مزاجها كافورا. وقد يجوز أيضا نصبها على المدح ، فأما عامة أهل التأويل فإنهم قالوا: الكافور صفة للشراب على ما ذكرت. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( مزاجها كافورا) قال: تمزج. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا) قال: قوم تمزج لهم بالكافور ، وتختم لهم بالمسك.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الانسان - الآية 6
وقوله: ( عينا يشرب بها عباد الله) يقول تعالى ذكره: كان مزاج الكأس التي يشرب بها هؤلاء الأبرار كالكافور في طيب رائحته من عين يشرب بها عباد الله الذين يدخلهم الجنة ، والعين على هذا التأويل نصب على الحال من الهاء التي في ( مزاجها) [ ص: 94] ويعني بقوله: ( يشرب بها عباد الله) يروى بها وينتقع. وقيل: يشرب بها ويشربها بمعنى واحد. وذكر الفراء أن بعضهم أنشده: شربن بماء البحر ثم ترقعت متى لجج خضر لهن نئيج
وعني بقوله: " متى لجج " من ، ومثله: إنه يتكلم بكلام حسن ، ويتكلم كلاما حسنا. وقوله: ( يفجرونها تفجيرا) يقول تعالى ذكره: يفجرون تلك العين التي يشربون بها كيف شاءوا وحيث شاءوا من منازلهم وقصورهم تفجيرا ، ويعني بالتفجير: الإسالة والإجراء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله: ( يفجرونها تفجيرا) قال: يعدلونها حيث شاءوا. حدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( يفجرونها تفجيرا) قال: يقودونها حيث شاءوا. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( يفجرونها تفجيرا) [ ص: 95] قال: مستقيد ماؤها لهم يفجرونها حيث شاءوا.
تفسير عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا [ الإنسان: 6]
تساؤل حسن
تساؤل حسن سائغ لأن الأئمة من قبلنا قد تساءلوا ذات التساؤل وحاولوا الإجابة فلنحاول أن نفهمها معاً بالاعتماد على أقوال أهل العلم ولنبدأ أولا بانتساخ ما قاله أئمة التفسير فيها ثم نوازن ونقارن
1- الطبري
وقوله: ( عينا يشرب بها عباد الله) يقول تعالى ذكره: كان مزاج الكأس التي يشرب بها هؤلاء الأبرار كالكافور في طيب رائحته من عين يشرب بها عباد الله الذين يدخلهم الجنة ، والعين على هذا التأويل نصب على الحال من الهاء التي في ( مزاجها) [ ص: 94] ويعني بقوله: ( يشرب بها عباد الله) يروى بها وينتقع. وقيل: يشرب بها ويشربها بمعنى واحد. وذكر الفراء أن بعضهم أنشده:
شربن بماء البحر ثم ترقعت متى لجج خضر لهن نئيج
وعني بقوله: " متى لجج " من ، ومثله: إنه يتكلم بكلام حسن ، ويتكلم كلاما حسنا
2- ابن كثير
( إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا) وقد علم ما في الكافور من التبريد والرائحة الطيبة ، مع ما يضاف إلى ذلك من اللذاذة في الجنة. قال الحسن: برد الكافور في طيب الزنجبيل; ولهذا قال: ( عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا) أي: هذا الذي مزج لهؤلاء الأبرار من الكافور هو عين يشرب بها المقربون من عباد الله صرفا بلا مزج وير وون بها;
ولهذا ضمن يشرب " يروى " حتى عداه بالباء ، ونصب) عينا) على التمييز.
نسأل الله تبارك وتعالى أن يسقينا بهذه العين لذةً وريًّا أبدا. قال الطاهر ابن عاشور في تفسيره: الباء في قوله: {يشرب بها} إما سببية ، وعُدي فعل{يشرب} إلى ضمير العين بتضمين {يشرب} معنى: يمزج ، لقوله: {ومزاجه من تسنيم} أي يمزجون الرحيق بالتسنيم. وإمَّا باء الملابسة وفعل {يشرب} معدّى إلى مفعول محذوف وهو الرحيق ، أي يشربون الرحيق ملابسين للعين ، أي محيطين بها وجالسين حولها.
وأما { الْأَبْرَارِ} وهم الذين برت قلوبهم بما فيها من محبة الله ومعرفته، والأخلاق الجميلة، فبرت جوارحهم ، واستعملوها بأعمال البر أخبر أنهم { يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ} أي: شراب لذيذ من خمر قد مزج بكافور أي: خلط به ليبرده ويكسر حدته، وهذا الكافور [في غاية اللذة] قد سلم من كل مكدر ومنغص، موجود في كافور الدنيا، فإن الآفة الموجودة في الأسماء التي ذكر الله أنها في الجنة وهي في الدنيا تعدم في الآخرة. كما قال تعالى: { فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ} { وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} { لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ} { وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ}.