الرئيسية
وصفات
طريقة عمل حلى الشعيرية الباكستانية بالكريم كراميل
وقت التحضير 30 دقيقة
وقت الطهي 45 دقيقة
يتميز هذا الطبق بكونه سهل التحضير ولذيذ المذاق، مما يجعله مناسبًا للتقديم للضيوف في العزائم الصغيرة أو كحلوى غير تقليدية ﻷفراد عائلتك. تعرفي من خلال هذا المقال على مقادير وطريقة تحضير حلى الشعيرية الباكستانية ب الكريم كراميل. المقادير
شعيرية باكستانية
( ربع كيلو)
كريم كراميل
( 2 باكيت)
حليب بودرة
( 3 ملاعق كبيرة)
ماء
( 3 أكواب)
سكر
زيت زيتون
( ملعقتان كبيرتان)
كريمة
( كوبان)
شوكلاتة مبشورة
( 3 ملاعق)
خطوات التحضير
في وعاء نضع الماء مع الكريم كراميل والحليب البودرة والسكر، ثم نضع الوعاء على النار ونقلب الخليط حتى يصبح متماسكًًا. نحضر مقلاة ونسكب فيها زيت الزيتون ثم نضعها على النار، ونضيف الشعيرية مع التقليب حتى تتحمص ويصبح لونها ذهبيًا. تُضاف الشعيرية إلى خليط كريم الكراميل مع المزج جيدًا. توضع الشعرية بعد التقليب في صينية أو قالب وتترك حتى تبرد، ثم تضاف الكريمة على وجهها وتزين بالشوكلاتة. نصائح:
- يمكنك تقديم هذا الحلى كطبق جانبي مع القهوة لمذاق مثالي. - يمكنك التأكد من نضج الكريم كراميل من خلال غرز عود خشبي فيه، وفي حالة خرج العود نظيفًا يكون قد نضج.
- الشعيرية الباكستانية طريقة عمل حلي الشعيرية الباكستانية بطريقة سهلة
- طريقة حلى الشعيرية الباكستانية | أطيب طبخة
- حلى الشعيريه الباكستانيه بالنستله سهل ولذيذ وبأسهل طريقة | بيتى مملكتى
- حكم حلق اللحيه للشيخ عمر عبد الكافي
- حكم حلق اللحية عند الشافعية
- حكم حلق اللحية عند المالكية
- حكم حلق اللحية ابن عثيمين
الشعيرية الباكستانية طريقة عمل حلي الشعيرية الباكستانية بطريقة سهلة
أحدث الوصفات
طريقة عمل كحك العيد بحشو الملبن
طريقة عمل حلى الشعيرية الباكستانية بالكريم كراميل
طريقة عمل معمول الكيري الهش
طريقة عمل عجينة الكانيلوني في المنزل
وصفات متعلقة
طريقة عمل الكبة الدمشقية
إشتركى فى نشرة الوصفات وهنبعتلك كل يوم وصفة جديدة
إنشاء حساب جديد
لديك حساب بالفعل؟ تسجيل دخول
تسجيل دخول
ليس لديك حساب؟ إنشاء حساب جديد
نسيت كلمة المرور
إختارى وصفاتك المفضلة
طريقة حلى الشعيرية الباكستانية | أطيب طبخة
1 علبة حليب مكثف محلى. 1 كوب حليب سائل. كراميل للتزيين. إكسريِ الشعيرية الباكستانية إلى قطع صغيرة، ثم ضعيها في المقلاة وارفعيها على النار
أيضًا قلبيها جيدًا حتى تتحمص وتكتسب اللون الذهبي. ضعي وحدات البسكويت في الحليب، ثم ارفعيها من الحليب ورصيها في وعاء زجاجي
كذلك احضري وعاء، ثم ضعي فيه كل من القشطة، الكريم كراميل، الحليب المكثف المحلى. اخلطي المكونات السابقة مع بعضها جيدًا حتى تمتزج وتتجانس. ضعي طبقة من هذا الخليط فوق البسكويت، ثم ضعي فوقه طبقة من الشعيرية الباكستانية المحمصة. كرري نفس الخطوة بطبقة من البسكويت المغموس في الحليب، ثم طبقة من الشعيرية الباكستانية المحمصة، حتى تنتهي من طبقات الوعاء. أدخلي الصينية في الثلاجة حتى تبرد، ثم زينيها بالكراميل وقدميها. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى طريقة عمل حلى الشعيرية الباكستانية سهل، كما نكون قد تعرفنا على عدة طرق مختلفة لتحضير حلى الشعيرية الباكستانية الشهية. والى هنا فقد انتهينا من سرد موضوع طريقة عمل حلى الشعيرية الباكستانية بالقشطه عبر موقع مواضيع بأكثر من طريقة وبالهنا والشفا ويمكنك الاطلاع على المزيد من خلال قسم وصفات طبخ.
حلى الشعيريه الباكستانيه بالنستله سهل ولذيذ وبأسهل طريقة | بيتى مملكتى
ضعي المزيج في صينية مدهونة بالزيت، ثم ضعي فوقه كيس الشعيرية الباكستانية وافرديه. ادخلي الصينية في الفرن لمدة ثلث ساعة حتى يحمر الوجه. اخرجيها من الفرن ودعيها تبرد، ثم صبي عليها علبة الحليب المكثف. زيني الوجه حسب الرغبة وقدميها. حلى الشعيرية الباكستانية مع النستله
من أسهل طرق تحضير حلى الشعيرية الباكستانية هي باستخدام النستله، وهي كالتالي:
نصف كيلو شعيرية باكستانية ناعمة مكسرة. علبة حليب مكثف نستله. ملعقتان من زيت الذرة. ضعي زيت الذرة في وعاء وارفعيه على نار هادئة. ضيفي الشعيرية وحمصيها حتى يحمر لونها. ضيفي الحليب المكثف وقلبيهم مع بعضهم على النار. ارفعي الوعاء عن النار وصبيه في صينية مع فردها بشكل متساوى. ضعي فوقها قليل من حليب نستله المكثف. ضعيها في الثلاجة حتى تبرد تمامًا
قطعيها، ثم قدميها. شاهدوا ايضا حشوات سمبوسة لذيذة
حلى الشعيرية الباكستانية بالنستله والكيري
يمكن تحضير المكونات التالية لتحضير حلى الشعيرية الباكستانية بالنستله والكيري كما يلي:
باكيت شعيرية باكستانية. عبوة كريم كراميل. كوب ونصف كوب ماء. بسكويت شاي سادة. حليب نستله كبير. قشطة. 10 قطع جبن كيري. عبوة كريمة الخفق. قليل من الفانيلا.
نصف كيلو حليب مكثف. عدد ٢ علبة قشطه. علبة كريم كراميل. علبة دريم ويب. طريقة التحضير:- قومي بتحميص الشعيرية الباكستانية من غير زيت أو زبدة. وفي صينية بيركس ضعي بسكويت مملح وهى الطبقة الأولى ويكون البسكويت مغموس في الحليب. وفي الخلاط ضعي علبتين القشطة و الحليب المكثف و علبة كريم الكر اميل و علبة دريم ويب واضربي جيدا حتى إتمام التجانس بين المكونات. ضعي من هذا الخليط فوق البسكويت وتكون هذه الطبقة الثانية. والطبقة الثالثة تكون الشعرية السابق تحميصها. نعيد الثلاث طبقات مرة ثانية وثالثة حتى تنتهى من الكميات كلها. توضع في الثلاجة وتقدم باردة. الطريقة الثالثة: المقادير: ٢ ملعقة كبيرة زبدة. ٢ كوب شعيرية باكستانية مفتت. ٢ علبة كريم كراميل. نصف علبة حليب مكثف محلى. ٢ علبة قشطه كبيرة الحجم ( قمير). كوب حليب. ٢ بسكويت مالح. طريقة الإعداد: قومي بتحمير الشعيرية الباكستانية في الزبدة حتى تصل إلى اللون الذهبي. ضعي البسكويت المملح في صينية واسكبي لبن عليه. اخلطي في الخلاط الكريم كراميل و علبة الدريم ويب و الحليب المكثف المحلي و علب القشطة و نصف كوب الحليب. ضعي فوق البسكويت نصف هذا الخليط ثم نصف الشعيرية السابق تحميرها.
كما جاء عن أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اعفوا اللحى، وجزوا الشوارب وغيروا شيبكم، ولا تشبهوا باليهود والنصارى). والآن لنتناول الأحكام عند المذاهب الأربعة. أولاً حكم حلق اللحية عند المالكية
نجد أن المالكية قد حرمت حلق اللحية، وليس ذلك فحسب فلم تقول بالتحريم فقط. وإنما خصت كل شخص يقوم بحلق اللحية بالتأديب، وبينت ذلك التأديب فيما يلي:
إما أن يكون السجن، أو الضرب أو أمور أخرى. والدليل على ذلك قول الحطاب المالكي رحمه الله عندما قال: (حلق اللحية لا يجوز، وكذلك الشارب وهو مثله بدعة ويؤدب من حلق لحيته أو شاربه إلا أن يريد الإحرام ويخشى طول شاربه). حكم حلق اللحية في المذهب الشافعي
بعد أن تناولنا حكم حلق اللحية للمالكية فينبغي أن نعرف أن الشافعية قد أقرت كراهية الحلق. ولكنها لم تحرمها إطلاقا مطلقاً، لكنها وجدت فيها كراهة. وقد أقر بذلك الإمامين النووي والرافعي رحمة الله عليهما، وهما أبرز شيوخ المذهب الشافعي. كذلك فإن الشافعية وضعت إجازة التقصير من اللحى. وقد اعتمدت الشافعية في منهجها ذلك على أن حلق اللحى فيه مخالفة لمنهج سيدنا محمد وسنته صلى الله عليه وسلم. حكم حلق اللحية عند الحنابلة
أما بالنسبة لمسألة حلق اللحية عند العلماء الحنابلة.
حكم حلق اللحيه للشيخ عمر عبد الكافي
فقد توافق المذهب الحنبلي، مع المذهب المالكي على تحريم حلق اللحية، أو حتى التقصير منها. لما فيه من مخالفة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. للتعرف على المزيد: هل يجوز حلق شعر العورة للرجل؟
مقالات قد تعجبك:
حكم حلق اللحية عند المذهب الحنفي
في الحقيقة فإن المذاهب الأربعة قد اتفقوا على تحريم حلق اللحية عدا الشافعية. إذ أن المذهب الحنفي قد أقر أيضاً بتحريم حلق اللحية. وذلك لأن في هذا الأمر مخالفة لسنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. حيث استدلوا على ذلك بإشارتهم لحديث سيدنا محمد عن وجوب إعفائها. وعدم أخذ شيء منها كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. أشياء مستحبة للحية
هناك بعض الأشياء والسنن التي يستحب أن يتم فعلها باللحية سنذكرها فيما يلي:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان له شعر فليكرمه) وتفسير هذا الحديث إنه ينبغي إكرام اللحية. أي تنظيفها، وتسريحها، وما إلى ذلك من أشياء، كذلك ينبغي تعطير اللحية بالمعطرات والمسك وخلافه. فقد ثبت في الصحيح عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: (كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم بأطيب ما يجد حتى أجد وبيث الطيب في رأسه ولحيته). كذلك من الأشياء التي تكره للحية هو تبييضها عمداً، وذلك رغبة في نيل كرامة ما.
حكم حلق اللحية عند الشافعية
بسم الله وله الحمد، وبعد:
حلق اللحية والأخذ منها: اختلف العلماء فيها على ثلاثة أقوال:
القول الأول: لجمهور العلماء من الحنفية والمالكية والحنابلة وقول عند الشافعية، أنه لا يحوز حلق اللحية، بل يجب إعفاؤها. القول الثاني: قول عند الشافعية يكره حلق اللحية. القول الثالث: حلقها ليس حراماً ولا مكروهاً، واعفاؤها من سنن المرسلين، وبه قال بعض المعاصرين. • استدل الجمهور على الوجوب بالأحاديث الصحيحة، وفيها قرابة عشرين حديثاً من الأحاديث الصحاح، ومن ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام: "جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس"، وفي بعض الروايات" اعفوا" حيث أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالإعفاء، وورد في حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كذلك، لكنه ورد انه يأخذ ما زاد عن القبضة. • ووجه الاستدلال عند الجمهور: أن هذا أمر، والامر يحمل على الوجوب وضده حرام لا يجوز؛ لهذا قالو: لا يجوز حلق اللحية، لكنهم اختلفوا فيما بينهم في الشي المرخص فيه من الأخذ، فقال بعضهم: يؤخذ ما زاد عن القبضة فقط؛ لحديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما؛ وكذلك لما ورد عن بعض الصحابة أنه كان يقبض لحيته ويأخذ ما زاد عن القبضة. • والذين قالوا بالكراهة، يقولون هذه من العادات ولا يصل إلى درجه التحريم.
حكم حلق اللحية عند المالكية
والمؤمن يبادر إلى امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا يبحث عن مخرج وحيلة
للتخلص من هذه التكاليف ؛ فلم يكن من هدي الصحابة رضوان الله عليهم أن يسألوا النبي
صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم أمرا هل هذا للندب أو للوجوب ؟ وهل يمكننا مخالفة هذا
الأمر ؟
ولا ينبغي لمن درس الفقه وعلم الفرق بين الواجب والمستحب أن يكون غاية أمره وكل ما
استفاده من دراسته أن يعلم أن المستحب يجوز تركه ولا يأثم تاركه. والمسارعة إلى امتثال ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم هو طريق النجاة. قال الله تعالى: ( وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ
خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ، وَإِذًا لَّآتَيْنَاهُم مِّن لَّدُنَّا
أَجْرًا عَظِيمًا ، وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا) النساء ( 66 - 68). قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى:
"... رتب ما يحصل لهم على فعل ما يوعظون به ، وهو أربعة أمور:
أحدها: الخيرية في قوله: ( لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ) أي: لكانوا من الأخيار
المتصفين بأوصافهم ، من أفعال الخير التي أمروا بها ، أي: وانتفى عنهم بذلك صفة
الأشرار ، لأن ثبوت الشيء يستلزم نفي ضده. الثاني: حصول التثبيت والثبات وزيادته ، فإن الله يثبت الذين آمنوا بسبب ما قاموا
به من الإيمان ، الذي هو القيام بما وعظوا به ، فيثبتهم في الحياة الدنيا عند ورود
الفتن في الأوامر والنواهي والمصائب ، فيحصل لهم ثبات يوفقون لفعل الأوامر وترك
الزواجر التي تقتضي النفس فعلها ، وعند حلول المصائب التي يكرهها العبد.
حكم حلق اللحية ابن عثيمين
[1] حديث نبوي: أخرجه أحمد (2/50، 92) بزيادة فيه، وأبو داوود (4031)، والبزار في «مسنده» (2966)، والطبراني في «الأوسط» (8327) بسند ضعيف، لكن يتحسّن بشواهده. انظر: «فتح الباري» 10/271، و«فيض القدير» 6/105 (8593). مرحباً بالضيف
وقال الشيخ الامين الشنقيطي رحمه الله: "إن اطلاق وارخاء اللحاء سنة من سنن الانبياء عليهم السلام وسمة من سمات العرب، وهي من أعظم الفوارق الحسية بين الرجل والمرأة، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم كث اللحية، عظيم اللحية، وهو من أجمل الخلق وأحسنهم صورة". وقال الشيخ ابن باز رحمه الله في فتاوي اللجنة الدائمة للإفتاء:" لا يجوز حلق اللحية، ولا الأخذ منها، والأدلة على ذلك كثيرة". وقال الألباني رحمه الله: "ومما لا شك فيه عند من سلمت فطرته وحسنت طويته، وكان محباً لله ورسوله أن يدرك من الأدلة السابقة وجوب اعفاء اللحية، وحرمة حلقها والأخذ منها دون القبضة". وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "حلق اللحية محرم؛ لأنه معصيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اعفوا اللحى، وحفوا الشوارب"؛ ولأنه خروج عن هدي المرسلين الى هدي المجوس والمشركين". وقد وجه سؤال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء، ونصه:" رجل حالق لحيته خطب في جامع هل ترون أن نصلي وراءه". فأجابت اللجنة: "حلق اللحية حرام، والإصرار على حلقها من الكبائر، ويجب نصح حالقها والإنكار عليه، فإن كان إماما في مسجد ولم ينتصح وجب عزله... ".