والده لي اسبوع
7amal
/templates/dist/assets/img/
العضوة رقم 802452
منذ 11 شهر 2021-05-18 02:09:30 2021-05-18 02:09:30 2021-05-18 02:09:30
بنات انا لي اسبوع والده ولاده طبيعيه جبت بكري
المهم المنطقه عندي متوسعه ومكان الخياطه منتفخ يعني تعرفون اللي مو المكان املس لا متورم شوي
كانها ماخاطته زين
المهم اروح لدكتوره ثانيه تعيد الخياطه وتضبط المكان ؟
آثار الخياطة للشق الولادي في الولادة الطبيعية - موقع الاستشارات - إسلام ويب
سؤال من أنثى 1 سنة
جراحة عامة
سبب الم مكان الخياطه مثل وخز ابره
26 أبريل 2020
1582
وخز ابره مكان خياطه
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
اذية مؤقتة في النهايات العصبية الحسية في الجلد بسبب الجرح
0
2020-04-29 15:25:03
د. ايسر الجهماني
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
تورم مكان الخياطه ؟ عادي؟ - ملكات الامارات
سؤال من أنثى 24 سنة
أمراض نسائية
ينزل دم مكان الخياطه
5 أبريل 2021
181
دم مكان خياطه الولادة من الداخل وجاتني اللتهابات وصرفتلي الدكتورة حبوب مافيبين ودافلون عادي اخذها نفس الوقت؟وهل هو امن مع الرضاعه ولا مضر؟وصرفتلي معجون دلاسين و تحاميل امريزول
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
يجب اخذ دواء حتى ما يمتد الالتهاب للرحم و غشاؤه
يحب الالتزام بالدواء و النصح
0
2021-04-05 20:16:03
/اسئلة-طبية/امراض-نسائية/دم-مكان-خياطه-الولادة-من-الداخل-وجاتني-اللتهابات-1508247
د. ايمن سمرين
نسائية وتوليد
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
العناية بغرز الخياطة بعد الولادة - فبراير 2014 - بيبي سنتر آرابيا
تاريخ النشر: 2013-04-09 04:46:32
المجيب: د. منصورة فواز سالم
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم. ولدت أختي بقيصرية من حوالي شهرين، ومن قبل أسبوعين وهي تعاني من ألم في جهة شق العملية واحمرار، ثم أصبح لديها ألم شديد في الظهر يصاحبه ألم في الركبتين. مع العلم أنها أخذت إبرة الظهر للتخدير النصفي من أجل العملية. وبعد المراجعة قالوا: عندها التهابات داخل الرحم، فما هو سبب ألم الظهر الشديد؟
وجزاكم الله خيراً. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ سها حفظها الله. العناية بغرز الخياطة بعد الولادة - فبراير 2014 - بيبي سنتر آرابيا. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
يجب مراجعة المستشفى الذي أجرت أختك الجراحة فيه للاطمئنان على العملية خصوصاً إذا كان هناك إفرازات تخرج من مكان الخياطة، أو أن مكان الجرح متورم وأحمر. وتتم المتابعة عن طريق إجراء صورة دم لمعرفة وجود ميكروبات من عدمه، وتحليل إفرازات الرحم إذا كانت هناك إفرازات، وعمل سونار على الرحم والمبايض، وذلك للاطمئنان لعدم وجود ميكروبات في الدم بسبب التهاب الحوض أو التهاب مكان العملية. وفى حالة وجود أنيميا يجب أخذ الحديد والفيتامينات المطلوبة، ومن أهم الفيتامينات الضرورية: فيتامين د ويؤخذ كبسولات 50000 وحدة دولية كل أسبوع لمدة أربعة شهور حتى تختفي لآلام المفاصل والركبتين.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
وفقكم الله لما فيه الخير. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
وهنا لا بد أن نتعرف على زمنية الصابئين، فقد كانوا قوماً متقدمين قبل مجيء النصرانية، فإن أردنا أن نعرف زمانهم نجد القول الحق يقدمهم على النصارى، وإن أردنا أن نعرف منزلتهم فإننا نقرؤها في موضع آخر من القرآن ونجدهم يأتون بعد " النصارى ". إذن فعندما أرّخ الحق لزمانهم جاء بهم متقدمين، وعندما أرّخ لكمّهم وعددهم ومقدارهم يؤخرهم عن النصارى؛ لأنهم أقل عدداً فهم لا يمثلون جمهرة كثيرة كالنصارى. وجاء بها الحق مرة منصوبة ومرة مرفوعة، لنعرف ونلتفت إليهم. وكسر الإعراب كان لمقتضى لفت الانتباه. وكان الصابئة قوماً يعبدون الكواكب والملائكة، وهذا لون من الضلال. إذن فهناك اليهود الذي عرفوا أن هناك إلهاً، وجاء موسى عليه السلام مبلغاً عنه، وهناك النصارى الذين عرفوا أن هناك إلهاً، وجاء عيسى ابن مريم - عليه السلام - مبلغاً عنه، وهناك المنافقون الذي أعلنوا الإيمان بألسنتهم ولكن لم يلمس الإيمان قلوبهم. وأراد الحق أن يلفتنا إلى أن الصابئين هم قوم خرجوا عن دائرة التسليم بوجود إله خالق غيب، ويحدثنا الحق أنه يغفر لهم إن آمنوا وعملوا صالحاً. تفسير: (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر ...). فالإيمان بالله شرط أساسي لقبول العمل الصالح والإثابة عليه. وجاء بهم متقدمين على النصارى احتراساً وتوقيا من مظنة أنه لا يعفو عنهم إن آمنوا وعملوا العمل الصالح.
تفسير: (إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين... )
إعراب الآية 17 من سورة الحج - إعراب القرآن الكريم - سورة الحج: عدد الآيات 78 - - الصفحة 334 - الجزء 17.
إعراب قوله تعالى: إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر الآية 69 سورة المائدة
تفسير القرآن الكريم
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة المائدة - قوله تعالى إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر - الجزء رقم6
تكررت كلمة الصابئة في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع مختلفة، وردت أولا في سورة البقرة في قوله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"/62/. وفي هذه الآية ثناء مجمل على أهل الملل الأربع: المؤمنين، واليهود، والنصارى والصابئين، ويشير هذا الثناء إلى أن من الصابئة حنفاء موحدين، وهذا المعنى ذاته يظهر لنا في سورة المائدة، يقول الله تعالى:"إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"/69/، وهو الموضع الثاني. ثم جاءت الكلمة في سورة الحج "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" /17/، والآية تذكر الفصل في الحساب والجزاء فأدخلت مع الملل الأربع السابقة المجوس والمشركين لأن البشرية جمعاء يتساوون في عرضهم على الله للحساب، وهذا يختلف عن الموضعين السابقين حيث كان الوعد لأهل الإيمان والعمل الصالح منهم بالأجر، فخرجت المجوس والمشركون لدعائهم آلهة غير الله سبحانه.
تفسير: (إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر ...)
تاريخ الإضافة: 29/12/2016 ميلادي - 30/3/1438 هجري
الزيارات: 78387
♦ الآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (62). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إن الذين آمنوا ﴾ أي: بالأنبياء الماضين ولم يؤمنوا بك ﴿ والذين هادوا ﴾ دخلوا في دين اليهوديَّة ﴿ والنصارى والصابئين ﴾ الخارجين من دين إلى دين وهم قومٌ يعبدون النُّجوم ﴿ مَنْ آمن ﴾ من هؤلاء ﴿ بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً ﴾ بالإيمان بمحمَّدٍ عليه السَّلام لأنَّ الدليل قد قام أنَّ مَنْ لم يؤمن به لا يكون عمله صَالِحًا ﴿ فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عليهم ولا هم يحزنون ﴾.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة المائدة - الآية 69
♦ الآية: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (69). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إنَّ الذين آمنوا والذين هادوا ﴾ سبق تفسيره في سورة البقرة.
فحقّ علينا أن نخصّها من البيان بما لم يسبق لنا مثله في نظيرتها ولنبدأ بموقعها فإنّه مَعْقَد معناها: فاعلم أنّ هذه الجملة يجوز أن تكون استئنافاً بيانياً ناشئاً على تقدير سؤال يخطر في نفس السامع لِقوله: { قل يأهل الكتاب لستم على شيء حتّى تقيموا التّوراة والإنجيل} [ المائدة: 68] فيسأل سائل عن حال من انقرضوا من أهل الكتاب قبل مجيء الإسلام: هل هم على شيء أو ليسوا على شيء ، وهل نفعهم اتّباع دينهم أيّامئذٍ؛ فوقع قوله: { إنّ الّذين آمنوا والّذين هادوا} الآية جواباً لهذا السؤال المقدّر. والمراد بالّذين آمنوا المؤمنون بالله وبمحمّد صلى الله عليه وسلم أي المسلمون. وإنّما المقصود من الإخبار الّذين هَادوا والصابون والنّصارى ، وأمّا التعرّض لذكر الّذين آمنوا فلاهْتماممٍ بهم سنبيّنه قريباً. ويجوز أن تكون هذه الجملة مؤكِّدة لجملة { ولو أنّ أهل الكتاب آمنوا واتّقوا} [ المائدة: 65] الخ ، فبعد أن أُتبعت تلك الجملة بما أُتبعت به من الجُمل عاد الكلام بما يفيد معنى تلك الجملة تأكيداً للوعد ، ووصلاً لربط الكلام ، وليُلحق بأهل الكتاب الصابئون ، وليظهر الاهتمام بذكر حال المسلمين في جنّات النّعيم. فالتّصدير بذكر الّذين آمنوا في طالعة المعدودين إدماج للتنويه بالمسلمين في هذه المناسبة ، لأنّ المسلمين هم المثال الصّالح في كمال الإيمان والتحرّز عن الغرور وعن تسرّب مسارب الشرك إلى عقائدهم ( كما بشّر بذلك النّبيء صلى الله عليه وسلم في خطبة حجّة الوداع بقوله: « إنّ الشيطان قد يَئس أن يُعبد من دون الله في أرضكم هذه ») فكان المسلمون ، لأنّهم الأوحدون في الإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصّالح ، أوّلين في هذا الفضل.