دشنت وزارة الصحة 10 مراكز إضافية للقاحات كورونا في منطقة المدينة المنورة؛ وذلك بمركز صحي قباء، ومركز صحي الدعيثة، إضافةً لـ 8 مراكز بمحافظات ينبع، والعلا، وخيبر، ومهد الذهب، وبدر، والعيص، والحناكية، إلى جانب وادي الفرع. النواف افتتح مركز تطعيم الحرس في الفنيطيس. وأوضحت صحة المدينة المنورة أنه تم تجهيز مراكز اللقاحات في كافة المحافظات بجميع الخدمات الأساسية، مع تطبيق الإجراءات الاحترازية والوقائية، مبينةً أن المراكز يعمل بها نخبة من الطواقم الطبية المتخصصة، وموزعة في مختلف المحافظات لضمان سهولة وصول المستفيدين. ودعت صحة المدينة المنورة المواطنين والمقيمين للمبادرة بالتسجيل عبر تطبيق صحتي؛ لأخذ اللقاح حفاظًا على صحتهم وسلامتهم من الإصابة بفيروس "كورونا". اقرأ أيضًا: «الصحة» تستعرض الأحد مستجدات لقاح «كورونا» وخريطة الإصابات بالمملكة 24 ألف مستفيد من خدمات العيادات الخارجية لمركز القلب بالمدينة تنفيذ أكثر من 3 آلاف زيارة منزلية للمرضى في المدينة المنورة
- النواف افتتح مركز تطعيم الحرس في الفنيطيس
- وزارة الحرس الوطني مركز تطعيم كوفيد 19 - موقع محتويات
- شعر عن القران لمدارس تحفيظ
النواف افتتح مركز تطعيم الحرس في الفنيطيس
صحيفة سبق اﻹلكترونية
وزارة الحرس الوطني مركز تطعيم كوفيد 19 - موقع محتويات
Untrusted Request.... طلب غير موثوق
[Go Back]
The requested URL was blocked due to untrusted request. لقد تم حجب الرابط المطلوب بسبب ان الطلب غير موثوق
If you believe this page should not appear to you
اذا كنت تعتقد انه لا يجب ان تظهر هذه الصفحه لك
Please contact Call Support and provide your Support ID
نرجوا منك التواصل مع مركز الاتصال وتزويدهم برمز الدعم
Support ID: 12702510840699619595
12702510840699619595: رمز الدعم
Call Center: 0118010811
مركز الاتصال: 0118010811
دشنت وزارة الدفاع ممثلة بالإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة مركز التطعيم ضد فيروس كورونا COVID-19 بمستشفيات القوات المسلحة بالمنطقة الشرقية، والتي تهدف إلى لخدمة الفئات المستهدفة من منسوبي وزارة الدفاع وذويهم. حيث قص اللواء عقيل بن سلمان المسعودي مدير مستشفى القوات المسلحة بقاعدة الملك عبدالعزيز الجوية بالظهران الشريط إيذاناً ببدء فعاليات التطعيم
وذكر مدير عيادة التطعيم ضد فيروس كورونا COVID-19 بمستشفى القوات المسلحة بقاعدة الملك عبدالعزيز الجوية بالظهران د. عبدالله القحطاني أنه تم تدشين المركز يوم الأحد الماضي بواقع 5 عيادات، بالإضافة لغرفة طوارئ للحالات الطارئة، حيث يتم استقبال المستفيدين من الساعة 8 صباحا إلى الساعة 12 صباحا، بواقع 16 ساعة عمل يوميا. وأشار د. القحطاني أن الطاقة الاستيعابية للمركز 600 مستفيد ومن الممكن رفع الطاقة إلى 900 مستفيد يوميا، مؤكدا أن الأمور تسير بسلاسة دون أي عوائق أو أضرار جانبية، حيث تم تطعيم أكثر من 1000 مستفيد حتى الآن، حيث يتم استقبال المستفيدين من منسوبي وزارة الدفاع وذويهم.
د – الشاعر المتحنف زيد بن نفيل الشاعر زيد بن نفيل وصف ولادة المسيح بن مريم بهاته الأبيات: فقالت مريم: أنى يكون ولم أكن بغياً، ولا حبلى ولا ذات قيم فقال لها: إني من الله آية وعلمني والله خير معلم وأرسلت ولم أرسل غوياً، ولم أكن شقياً ولم أبعث بفحش ومأثم وسنجد هذه الأبيات بسورة مريم (21 – 23) "قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر، ولم أكن بغياً، قال إني عبد الله أتاني الكتاب وجعلني نبياً، وبرا بوالدتي ولم يجعلني شقياً". تحتفظ الذاكرة الإسلامية برواية متداولة أنه لما كانت فاطمة بنت نبي الإسلام تتلو آية "اقتربت الساعة وانشق القمر" (سورة القمر 1)، قالت ابنة امرؤ القيس "هذه أبيات شعر أبي أخذها أبوك وادعى أن الله أنزلها عليه"، لأن امرئ القيس توفي سنة (540 م)، ولم يولد محمد نبي الإسلام إلا سنة الفيل (أي سنة 570 م)، إلا أنه لا ينكر أن الأبيات المذكورة واردة في سورة القمر (1، 27، 29)، وفي سورة الضحى (1 – 2)، وفي سورة الأنبياء (21)، وفي سورة الصافات (37)، مع اختلاف طفيف في اللفظ وليس في المعنى. مثلاً ورد في القرآن "اقتربت"، بينما وردت في قصيدة امرؤ القيس "دنت"، فمن الواضح وجود مشابهة بين هذه الأبيات وبين آيات سورة القمر، فإذا ثبت أن هذه الأبيات هي لامرئ القيس حقيقة فحينئذ على المُسلم توضيح كيفية ورُودها في القرآن، لأنه يتعذر على الإنسان أن يصدق أن أبيات شاعر جاهلي كانت مسطورة في اللوح المحفوظ قبل إنشاء العالم.
شعر عن القران لمدارس تحفيظ
يقولون لا تهلك أسى و تحمل
و كقول طرفة:
وقوفا بها صحبى على مطيهم ….
القرآن جاء بلسان عربي مبين بشهادته لآياته من آياته، وقيل قديماً "لسان العرب شعرهم". شعر عن القرآن. ومن المعروف أن نبي الإسلام لم يكن شاعرا بمنطوق القرآن، ولكنه كان مغرما بالشعر، حتى إنه جعل لحسان منبرا في أقدس مكان عند المسلمين، أي المسجد، وأهدى كعب بن زهير بردة فسميت قصيدته "البردة"، وكم نسج على منوالها فطاحل الشعراء عبر الزمن. ويقول المُسلمُون إن القرآن ذو بلاغة خاطب العرب بها، ولغته راقية فصيحة، فلا عجب إذن والأمر ليس بجديد أن يفتخر المُسلم بالقرآن أمام غير المُؤمنين به، إذا عرفنا أن الأهم عند المُسلمين هو ميزة القرآن كلغة وسجع وشعر، فقد سماه المفكر الجزائري محمد أركون (يقصد القرآن) "الغريب العجيب" في إطار قراءته لفونولوجيته الأدبية. ويتحداك المُسلم اليوم بسؤال استنكاري – هل تعرف سفرا فيه مثل هذا السجع اللغوي؟ ويحاول إثارة عواطفك هذه المرة قائلاً في سؤال يعرف مسبقاً إجابته: أرني كتاباً أجعله قرآنا وأعتبر من سطره نبياً؟ إن الأهم عند غالبية المُسلمين هو هل تعتبر لغة القرآن منقصة أم ميزة له؟ أيليق بالقرآن عندك أن يحتفى به كسفر قيم أم أن يرمى به في القمامة؟ إن العبرة عند العقلاء هي بالقيم الفكرية الراقية، حتى ولو نطق بها شيطان رجيم، أو كما قال المسيح "لا تعملوا أعمالهم، لكن خذوا كلامهم".