أمير الحدود الشمالية يعزي في وفاة صالح الشيحي
19, 677
قدّم أمير منطقة الحدود الشمالية الأمير فيصل بن خالد بن سلطان، واجب العزاء لأسرة الشيحي في وفاة عضو مجلس المنطقة صالح بن محمد الشيحي.
- الأمير فيصل بن خالد بن سلطان تبوك
- ما معنى كلمة الحصيف - قوت المعلومات - تويت مزيد
الأمير فيصل بن خالد بن سلطان تبوك
وتعكس مدى حرص القيادة الرشيدة على تفقد أحوال الشعب وحاجاته والسماع منهم مباشرة، ودعم المناطق بمشاريع الخير والنماء والتي ستأخذ منطقة الحدود الشمالية إلى آفاق جديدة تتواصل من خلالها عمليات البناء والتحديث والتطوير التي تعيشها بلادنا وتعزيزًا للبنى التحتية الاقتصادية والحضارية والتنموية، وتأكيدًا على ما يتمتع به اقتصاد المملكة من نمو وازدهار. منوهًا سموه بتدشين خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - لمشاريع الخير والنماء في مدينة وعد الشمال بمحافظة طريف. مؤكدًا سموه أنهم يشعرون بالفخر والاعتزاز للرعاية والدعم الكريمين اللذين تحظيان بهما معادن وقطاع التعدين من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - أيده الله. سمو الأمير فيصل بن خالد بن سلطان يشهد توقيع جائزة “كفو” إتفاقيتي تفاهم لمتابعة مراحل فرز وتحليل الجائزة | إخبارية عرعر. مشيدًا سموه برعاية الدولة لقطاع التعدين الركيزة الثالثة للصناعة السعودية. وفي ختام كلمته سأل الله أن يديم على بلادنا نعمة الأمن والأمان وأن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمين.
وأكد سموه أن الجائزة تسهم في تشجيع جميع القطاعات الحكومية والأهلية, والقطاع غير الربحي, والأفراد, على بذل كل الجهود الممكنة في الإبداع والابتكار, والتطوير المستمر, وتقديم ما يخدم أبناء المنطقة في شتى المجالات، وتنمية روح التنافس بين الأفراد والقطاعات؛ لتحقيق التميز الفردي والمؤسسي, تماشياً مع رؤية المملكة 2030م؛ لحوكمة جميع الأعمال؛ للوصول للجودة في الأداء. ودعا إلى الالتزام بمبادئ ومفاهيم رؤية 2030 التي يجب أن تشكل -بتوجهاتها ومستهدفاتها وبرامجها- مرجعاً للخطط والأنشطة كافة في المنطقة،منوهاً سموه بالدعم السخي الذي تقدمه القيادة الحكيمة لجميع المناطق والقطاعات. Follow @ararnews
وضربتُه بالسيف مُصفَحًا ومصفوحًا، إذا ضربته بعُرضه ولم تضربه بحدّه، وإذا ضربته بحدّه قلت: ضربته صَلْتًا. والصَّفيحة: النصل العريض من السيوف، والجمع صفائح. والصَّفيحة: القطعة من الصخر العريضة، والجمع صَفائح أيضًا، كانوا يجعلونها في القبور واللحود مكان اللَّبِن، فلذلك ذكروها في أشعارهم فقالوا: «بين الثَّرى والصفائح» ويُروى: تحت الثَّرى. ويقال لها الصُّفّاح أيضًا، والواحدة صُفّاحة. قال النابغة الذبياني: «وخَيِّس الجِن إني قد أَذنْتُ لهم*** يبنون تَدْمُرَ بالصُّفّاح والعَمَدِ» ورأس مُصْفَح، إذا كانت فيه كالضُّغطة حتى يستطيل قليلًا ما بين جبهته وقفاه. ما معنى كلمة الحصيف - قوت المعلومات - تويت مزيد. وربّما قالوا: رجل مُصْفَح، ولم يذكروا الرأس. وقال الكلابيون: المُصْفَح الذي مُسِحَ جنبا رأسه ونتأت جبهتُه فخرجت وظهرت قَمَحْدوَتُه. وربما جمعوا الصَّفيحة صِفاحًا. وقال أبو حاتم عن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء: ويُكره في الخيل القَنا والصِّفاحٍ، فأما القَنا فهو أن يحدودب الأنف من وسطه فتراه شاخصًا فإذا أفرط ذلك ضاق المَنْخِر فكان عيبًا وأما الصَّفاح فشبيه بالمَسْحَة في عُرض الخدّ يُفرط بها اتّساعُه، فذلك مكروه مستقبَح. وصفح الرجل عن زَلَّة صاحبه فهو صَفوح وصافِح عنها.
ما معنى كلمة الحصيف - قوت المعلومات - تويت مزيد
س: هل يجوز أن أخص أولادي الذكور ببعض أثاث المنزل، مثل: الثلاجات والمسجلات والأشياء المعمرة؛ كي تكون ملكاً لهم بعد وفاتي؛ لأن البنات سبق وأن جهزتهن، فهل هذا جائز أم لا؟ (١) ج: ليس لك ولا لغيرك تخصيص الذكور بشيء دون البنات، بل الواجب العدل بين الجميع؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم» (٢) ، ولا يجوز أن توصي بشيء للبنين دون البنات، إلا إذا كن رشيدات ورضين بذلك، فلا حرج في ذلك. والأحوط عدم الوصية للبنين، ولو رضيت البنات؛ لأنهن قد يرضين حياءً منك، وهنَّ في الحقيقة لا يرضين بذلك. فالأحوط لك ألا تخصي البنين أبداً، حتى لو فرضنا أن البنات رضين بذلك؛ لأني أخشى أن يرضين بذلك مكرهات؛ حياءً منك، بل اجعلي ما خلفك للجميع على قسمة الله سبحانه وتعالى للذكر مثل حظ الأنثيين. س: هل يجوز للمعلمة قبول الهدية من الطالبات؟ وإذا كان لا يجوز لها ذلك، هل يجوز قبولها بعد انتهاء العام الدراسي وتسليم النتائج؟ وإذا كان ذلك أيضاً لا يجوز، فهل يجوز لها قبولها من الطالبات بعد انتهاء مدة تدريسها في تلك المدرسة إذا أرادت الانتقال من هذه المدرسة لمدرسة أخرى؟ (٣) ج: الواجب على المعلمة ترك قبول الهدايا؛ لأنها قد تجرها إلى الحيف، وعدم النصح في حق من لم يهد لها، والزيادة بحق المهدية والغش، فالواجب على المدرسة ألا تقبل الهدية (١) ج ٢٠ ص ٥٤ (٢) رواه البخاري في (الهبة وفضلها)، باب (الإشهاد في الهبة)، برقم: ٢٥٨٧، ومسلم في (الهبات)، باب (كراهة تفضيل بعض الأولاد في الهبة)، برقم: ١٦٢٣.
(٣) ج ٢٠ ص ٦٣