البحث في:
أحكام الصلاة » صلاة الاستيجار ←
→ أحكام الصلاة » التخير بين القصر والاتمام
من لم يؤدّ الفريضة اليوميّة أو أتى بها فاسدة حتّى ذهب وقتها يجب عليه قضاؤها خارج الوقت، إلّا صلاة الجمعة فإنّه إذا خرج وقتها يلزم الإتيان بصلاة الظهر. ولا فرق في ذلك بين العامد والناسي والجاهل وغيرهم، ويستثنى من هذا الحكم موارد:
1- ما فات من الصلوات من الصبيّ أو المجنون. 2- ما فات من المغمى عليه إذا لم يكن الإغماء بفعله واختياره، وإلّا وجب عليه القضاء على الأحوط لزوماً. خِــدمــةُ الإستـفـتـاءات: ما هي الأغسال التي تجزي عن الوضوء؟. 3- ما فات من الكافر الأصلي، فلا يجب عليه القضاء بعد إسلامه، وأمّا المرتدّ فيلزمه القضاء. 4- الصلوات الفائتة من الحائض أو النفساء، فلا يجب قضاؤها بعد الطهر. (مسألة 432): إذا بلغ الصبيّ أو أسلم الكافر أو أفاق المجنون أو المغمى عليه أو طهرت الحائض أو النفساء في أثناء الوقت، فإن لم يتّسع لأداء الصلاة ولو بإدراك ركعة من الوقت فلا شيء عليه أداءً ولا قضاءً، وأمّا إن اتّسع ولو لركعة منها فيجب أداؤها، وإن لم يصلّها وجب القضاء في خارج الوقت. نعم، وجوب الأداء مع عدم سعة الوقت إلّا للصلاة مع الطهارة الترابيّة أو مع عدم سعته لتحصيل سائر الشروط مبنيّ على الاحتياط، وكذلك وجوب القضاء في مثل ذلك إذا لم يصلّ حتّى فات الوقت.
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني دام ظله
ويتخيّر بين الجهر والخفوت إذا كانت إحداهما إخفاتيّة دون الأخرى. (مسألة 442): وجوب القضاء موسّع فلا بأس بتأخيره ما لم ينته إلى المسامحة في أداء الوظيفة. (مسألة 443): لا ترتيب بين الحاضرة والفائتة، فمن كانت عليه فائتة ودخل عليه وقت الحاضرة تخيّر في تقديم أيّهما شاء إذا وسعهما الوقت، والأحوط استحباباً تقديم الفائتة ولا سيّما إذا كانت فائتة ذلك اليوم، وفي ضيق الوقت تتعيّن الحاضرة ولا تزاحمها الفائتة. (مسألة 444): إذا شرع في صلاة حاضرة وتذكّر أن عليه فائتة جاز له أن يعدل بها إلى الفائتة إذا أمكنه العدول. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني يدين والصفار لـ. (مسألة 445): يجوز التنفّل لمن كانت عليه فائتة، سواء في ذلك النوافل المرتّبة وغيرها. (مسألة 446): من كان معذوراً عن تحصيل الطهارة المائيّة فالأحوط لزوماً أن لا يقضي فوائته مع التيمّم إذا كان يرجو زوال عذره فيما بعد ذلك، وهكذا من لا يتمكّن من الصلاة التامّة لعذر فإنّه لا يجوز له على الأحوط أن يأتي بقضاء الفوائت إذا علم بارتفاع عذره فيما بعد، ولا بأس به إذا اطمأنّ ببقاء عذره وعدم ارتفاعه، بل لا بأس به مع الشكّ أيضاً، إلّا أنّه إذا ارتفع عذره لزمه القضاء ثانياً على الأحوط وجوباً. ويستثنى من ذلك ما إذا كان عذره في غير الأركان، ففي مثل ذلك لا يجب القضاء ثانياً وصحّ ما أتى به أوّلاً.
٥- السؤال: اذا بقي علي غروب الشمس ٧ دقائق مثلاً ولم يصلّ الانسان صلاتي الظهرين، واعتقد ان هذا الوقت لا يكفي الا لصلاة العصر، فصلّى العصر ثمّ تبين له بعد الصلاة ان هناك وقتاً لصلاة الظهر فما هو تكليفه الشرعي الان؟ الجواب: يصلي الظهر اداءاً، ولا تجب عليه إعادة العصر بعدها. ٦- السؤال: اذا نويت صلاة الظهر مثلاً ولكني أريد ان اصلي المغرب وفي نفس الوقت تداركت الخطأ ونويت المغرب فهل يوجد اشكال هنا؟ الجواب: اذا شرعت في الصلاة بنية المغرب فلا اشكال. ٧- السؤال: اذا نوى المكلف الإتيان بصلاة معينة غير الواجبة اثناء دخول وقت الواجبة وفي الاثناء عدل بها الى الصلاة الواجبة فهل يجوز هذا أو تجب عليه إعادة الصلاة؟ الجواب: لا يجوز العدول من النافلة الي الفريضة. أحكام الصلاة » قضاء الصلاة - المسائل المنتخبة - (الطبعة الجديدة المنقحة) - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). ٨- السؤال: ما معني حضور القلب اللازم اثناء الصلاة؟ الجواب: المعتبر في قبول الصلاة ان يقبل المصلي بقلبه الى الله تعالى ولايشغله بأمر الدنيا. ٩- السؤال: اذا اراد شخص أن يأتي بصلاة الصبح قبل شروق الشمس بفترة لا يعلم انها قضاء او لا فماهي صيغة النية في هذه الحالة؟ الجواب: يكفيه دائماً ان يقصد القربة من دون قصد الاداء والقضاء ولايجب التلفظ بالنية كما ذكرنا.
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني يدين والصفار لـ
4- أن لا يمتزج بغيره ممّا لا يصحّ التيمّم به كالتبن أو الرماد. نعم، لابأس بذلك إذا كان المزيج مستهلكاً. 5- طهارة أعضاء التيمّم على المشهور، ولكنّ الظاهر عدم اعتبارها. نعم، يعتبر أن لا تكون النجاسة حائلة أو متعدّية إلى ما يتيمّم به. 6- أن لا يكون حائل بين الماسح والممسوح. 7- أن يكون المسح من الأعلى إلى الأسفل على الأحوط لزوماً. 8- النيّة على تفصيل مرّ في الوضوء، والأحوط لزوماً أن تكون مقارنة للضرب أو الوضع. 9- الترتيب بين الأعضاء على ما مرّ. 10- الموالاة، والمناط فيها أن لا يفصل بين الأفعال ما يخلّ بهيئته عرفاً. 11- المباشرة مع التمكّن منها. 12- أن يكون التيمّم بعد دخول وقت الصلاة على الأحوط استحباباً، وإن كان يصحّ قبله أيضاً مع عدم رجاء زوال العذر في الوقت، وأمّا مع رجاء زواله فلا يجوز التيمّم حتّى بعد دخول الوقت كما سيأتي. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني دام ظله. وإذا تيمّم لأمر واجب أو مستحبّ قبل الوقت ولم ينتقض تيمّمه حتّى دخل وقت الصلاة لم تجب عليه إعادة التيمّم، وجاز أن يصلّي مع ذلك التيمّم إذا كان عذره باقياً. (مسألة 145): لا يجوز التيمّم للصلاة الموقّتة مع العلم بارتفاع العذر والتمكّن من الطهارة المائيّة قبل خروج الوقت، بل لا يجوز التيمّم مع عدم اليأس عن زوال العذر أيضاً، إلّا إذا احتمل طروّ العجز عن التيمّم مع التأخير، وأمّا مع اليأس منه فلا إشكال في جواز البدار، ولو صلّى معه لم تجب إعادتها حتّى مع زوال العذر في الوقت.
ربي صل على محمد وعلى آل بيت أحمد الطيبين الطاهرين
لكي جزيل الشكر والإمتنان أختنا الفاضله عاشقة كربلاء على طرح هذة المسأله والتي يجهلها بعض الناس والذين عليهم صلاة فائته
أعتقد بهذة الطريق يتشجع الشخص بأداء صلاته الفائته
لقد شهدت في بلدتنا أشخاص قد عانو كثيرا لإداء صلاتهم الفائته
وكانت جدا كثيره حيث يتكاسلون للقيام بها
حقا الدين يسر وليس عسر
حتى في مثل هذة الأمور يكون هناك تسهيل لكي يكون العبد مطيع لربه
في ميزان حسناتك إن شاء الله
موفقين
إن شاء الله
كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني والدكتور محمد العريفي
١- السؤال: امرأة كانت تصلي لفترة سنين طويلة من أيام عمرها إلاّ أنها كانت تتلفظ بالنية وتكرر تكبيرة الإحرام وعندما اكتشفت خطأ صلاتها طيلة تلك الفترة ، فما هو حكم الصلاة التي صلتها في تلك الفترة؟ الجواب: لا بأس بالتلفظ بالنية قبل الدخول في الصلاة بتكبيرة الإحرام وأما تكرار تكبيرة الإحرام فان كان العدد المكرّر زوجاً فهي باطلة ويؤدي إلى بطلان الصلاة فيجب قضاؤها وإن كان فرداً فالصلاة صحيحة وأيضاً لا تبطل الصلاة بزيادتها سهواً. ٢- السؤال: هل صحيح أن نية الوضوء للصلاة لا تكون إلا بعد دخول وقت الصلاة ؟ الجواب: لايجب ذلك بل يجوز الوضوء للصلاة قبل الوقت للتهيؤ كما يجوز للكون على الطهارة. ٣- السؤال: ماحكم من كان يتلفظ بالنيّة بعد تكبيرة الاحرام، كان يقول بعد تكبيرة الاحرام (اصلي صلاة الصبح قربة الى الله تعالى) مثلاً، يبدأ بقراءة الفاتحة والسورة؟ الجواب: اذا كان جاهلاً مقصراً فعليه الاعادة او القضاء وان كان قاصراً صحت صلاته ولا تلزمه سجدتا السهو علي الاصح. كيفية الصلاة عند الشيعة السيستاني والدكتور محمد العريفي. ٤- السؤال: كيف تكون نية صلاة الزيارة لمراقد الائمة الاطهار (عليهم السلام)؟ الجواب: الزيارات التي وردت فيها صلاة الزيارة يقصد وينوي صلاة الزيارة وفي غير ذلك ـ ومنها زيارة أولاد الائمة يصلي ركعتين ويهدي ثوابها الى المزور.
١٦- السؤال: هل تجب نية الوجوب أو الندب في الصلاة ؟ الجواب: كلا.
كريم بالمرز بزبدة الكاكاو 250 مل: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق. كوم الان اصبحت امازون السعودية
هل ترغب في بيع هذا المنتج؟
لا يدعم الدفع عند الإستلام هذا المنتج من هذا البائع لا يدعم خاصية الدفع النقدي عند الإستلام. للتعرف على شروط الدفع النقدي عند الإستلام، اقرأ المزيد. معاملتك آمنة نعمل بجد لحماية أمنك وخصوصيتك. يقوم نظام أمان الدفع لدينا بتشفير معلوماتك أثناء نقلها. إننا لا نمنح معلومات بطاقتك الائتمانية للبائعين، ولا نبيع معلوماتك للآخرين معرفة المزيد
غير متوفر حالياً. لا نعرف متى أو فيما إذا كان هذا المنتج سيتوفر مرة أخرى
العلامة التجارية بالمرز استخدامات محددة للمنتج Dryness نوع البشرة Sensitive, Dry وزن السلعة 8. 5 أونصة حجم المنتج 250 ملليلتر أبعاد السلعة الطول×العرض×الارتفاع 8. 4 x 3. 6 x 18. 8 سم
العلامة التجارية: بالمرز النوع: للبشرة الجافة والحساسة رقم المصنع: BEL-117 النوع: مستحضرات ترطيب القياس: 8. 5 اونصة الاستخدام الموصى به: ترطيب البشرة طبيعة المنتج: كريم
عرض العملاء أيضًا هذه المنتجات غير متوفر مؤقتاً. تفاصيل المنتج
أبعاد المنتج
:
8. طريقة استعمال " كريم بالمرز " لعلامات التمدد | المرسال. 8 سم; 240. 97 غرامات تاريخ توفر أول منتج
2020 فبراير 26 الشركة المصنعة
Palmer's ASIN
B08575MW8L رقم موديل السلعة
BEL-117
تصنيف الأفضل مبيعاً: #98, 872 في الجمال والعناية الشخصية ( شاهد أفضل 100 في الجمال والعناية الشخصية) #359 في زبدة للجسم #1, 446 في لوشن الجسم مراجعات المستخدمين:
وصف المنتج لوشن الجسم بتركيبة زبدة الكاكاو من بالمرز، مصنوع من زبدة الكاكاو النقية، غني بفيتامين هـ، في قاعدة مرطبة ملطفة، يعالج وينعم البشرة الخشنة والجافة وينعم العلامات ويوحد لون البشرة.
طريقة استعمال &Quot; كريم بالمرز &Quot; لعلامات التمدد | المرسال
تركيبة كريم بالمرز بزبدة الكاكاو
يحتوي كريم بالمرز على تركيبة غنية بزبدة الكاكاو ومجموعة من المواد التي تساعد على الترطيب الجيد للبشرة وهذه المكونات هي زبدة ااكاكاو النقية ، و فيتامين E ، زبدة الشيا و Bio C-Elaste ال Bio C-Elaste وهو عبارة عن مزيج قوي من الكولاجين ، الإيلاستين ، اسياتيكا كينتيللا, زيت اللوز الحلو وزيت أركان. يتميز هذا الكريم بأنه مركز وغني ، ويساعد على تحسين مرونة وليونة الجلد المتمدد، كما أنه مثالي للمناطق المعرضة لعلامات التمدد مثل الصدر و البطن و الأرداف. طريقة استخدام كريم بالمرز
يوصى باستخدام كريم بالمرز في علاج علامات التمدد المصاحبة ل فقدان الوزن. يتم دهان كريم بالمرز مرتين يوميا بطريقة دائرية على الجلد. ويجب الأخذ في الاعتبار أن نتائج هذا الكريم تحتاج الى بعض الوقت حتى تظهر بشكل اسرع.
حيث تتعرض معظم السيدات الي تلك المشكلة في مرحلة ما في حياتهن ويحدث السترتش مارك علي هيئة خطوط بيضاء في الجسم حيث يظهر غالبا في الجزء الأوسط من الجسم, عند الكتفين, الجزء الخلفي بالإضافة الي المؤخرة. تلجأ معظم السيدات الي أطباء الجلدية من أجل الحصول علي جلسات الليزر لإزالة الخطوط البيضاء. ولكن لما الذهاب الي الطبيب؟ مادام من الممكن علاج السترتش مارك في المنزل بواسطة كريمات علاج الخطوط البيضاء في الجسم. في هذا الموضوع من موقع المرأة العربية نستعرض أفضل كريمات علاج سترتش مارك ومميزات وعيوب كل نوع. أفضل 5 منتجات لعلاج سترتش مارك " ترتيب بداية من المركز الخامس"
5. زيت ميديرما كويك دراي اويل Mederma Quick Dry Oil
زيت ميديرما معروف بدوره الفعال في علاج القشرة الناتجة عن الجروح حيث يستخدم في علاج الندبات الناتجة عن الجروح. كما أنه سريع الإمتصاص حيث يمتص الجلد الزيت بعد دقائق معدودة من وضعة. يتكون من زيت اللوز الحلو, زيت الروز هيب, زيت عباد الشمس, زيت جوز الهند بالإضافة الي خلاصة البابونج والزنجبيل. يقوم زيت اللوز الحلو بتغذية وترطيب البشرة كما يعمل زيت الروز هيب والغني بـ فيتامين C
علي تفتيح وتبييض البشرة وزيت عباد الشمس يعمل أيضا علي ترطيب البشرة ونعومتها
زيت ميديرما له إستخدمات عديدة فبالإضافة الي إستخدام في علاج ندبات الجروح وإزالة سترتش مارك
يساهم زيت ميديرما في تحسين مرونة الجلد وكذلك علاج جفاف البشرة.