قال الأستاذ حسن إزرال إن الصلاة هي العبادة الوحيدة التي من المفروض أن تؤدى على كل الأحوال في الخوف والمرض، وأن "تقام مع مراعاة العجز فلم يحرم العبد من الصلاة رغم سقوط بعض شروطها؛ كالقبلة والركوع والسجود إلى آخره. لأن الصلاة صلة بين العبد وربه وهي مادة سقيا العبد". الصلاة صلة بين العبد وربه - دار الامارات. وفي حلقة مصورة بثتها قناة الشاهد الإلكترونية حول سؤال: لماذا الصلاة؟ أضاف الأستاذ الجامعي بأن سؤال لماذا الصلاة يطرح لأن الصلاة تذكير بميثاق وعهد "ألست بربكم" ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ي قالُ للرجلِ من أهلِ النارِ يومَ القيامَةِ: أرأَيْتَ لو كان لكَ ما على الأرضِ من شيءٍ أكنتَ مفتديًا بِه؟ فيقولُ: نعم؟ فيقولُ اللهُ: كذبْتَ قدْ أردْتُّ منكَ أهونَ من ذلِكَ، قد أخذتُ عليكَ في ظهرِ آدمَ أن لَّا تُشرِكَ بي شيئًا فأبيتَ إلَّا أنْ تُشْرِكَ " أخرجه البخاري ومسلم. وكل إنسان مفطور على ذلك، الفطرة التي فطر الله الناس عليها. ولكن الفطرة قد تُغير وتُبدل مما يطرأ عليها من العقائد الفاسدة، ولهذا " قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ ". وتفاعلا مع الحملة الإلكترونية راحتي في صلاتي، تابع إزرال بقوله أن إقامة الصلاة من آيات الإخلاص في الدين وتحقيق العبودية لله عز وجل، قال الله تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ.
الصلاة صلة بين العبد وربه وهي الحبل المتين | الصحفي
ويكفيك أخي المسلم من الصلاة مع الجماعة ما يأتي:
أولاً: شهادة لك بكمال إسلامك، وكمالُ الإسلام أحسن ما يَلقى به العبد اللهَ تعالى يوم التلاقي. الصلة بين العبد وربه /" وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ " حملة سبحانك ربي. ثانيًا: الإتيان إليها في المساجد، والمحافظةُ عليها من سُنن الهدى التي شرعها الله تعالى لأنبيائه - عليهم الصلاة والسلام. ثالثًا: أن مَن رغِب عن سنن الهدى، فقد مال إلى الضلال. رابعًا: أن المسلم إذا تطهَّر ثم خَطا إلى المسجد، حصل له بكل خطوة درجة يرتفعها، وحسنة تُكتَب له، وسيئة تُحَط عنه، فما أوسع فضل الله، وما أكثر كرمه، وما أيْسَرَه على من يَسره الله تعالى عليه! ومن ذلك ما رواه مسلم عن عبدالله - رضي الله عنه - قال: "مَن سرَّه أن يلقى الله تعالى غدًا مسلمًا، فليُحافِظ على هذه الصلوات حيث يُنادى بهن، فإن الله شرَع لنبيكم - صلى الله عليه وسلم - سننَ الهدى، وإنهن من سننِ الهدى، ولو أنكم صلَّيتم في بيوتِكم كما يُصلِّي هذا المتخلِّف في بيته، لتركتُم سنَّةَ نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتُم، وما من رجل يتطهَّر فيُحسِن الطهور ثم يَعمَد إلى مسجد من هذه المساجد إلا كُتِب له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفع بها درجة، ويُحَط عنه بها سيئة، ولقد رأيتُنا وما يتخلَّف عنها إلا مُنافِقٌ معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يُهادى بين الرجلين حتى يُقام في الصف".
الصلة بين العبد وربه /&Quot; وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ &Quot; حملة سبحانك ربي
أما بعد:
فيا أيها الناس، اتقوا الله تعالى؛ فإن تقواه خيرُ لباس، وأفضل ما يُزال به البَاس، وأعظم دواء لداء الذنوب لمن عنده إحساس، فالمسلم من شأنه وديدنه رضا الكريم الرحمن، كما هو مقتضى الإسلام خير الأديان، فبرضا الرحمن نفوز بالجنان، والعِتق من النيران، وهذا ما يُحزِن الشيطان، العدو اللدود لكل إنسان؛ فإنه في جِدٍّ واجتهاد مدى الأزمان، للصد عن الصراط السوي والعدل والإحسان. أيها الناس، ما من أحد يُعاوِد المساجدَ إلا وهو يشعر بفرضيَّة الصلاة ومكانتها في الإسلام وجزيل الثواب للمصلِّين، من ذي الفضلِ والإكرام، ولكن الله تعالى شرع لإكمال هذا الثواب أداءها في جماعة مع الإمكان، فلا ينبغي للمسلم أن يرغَب عن هذا الخير الكثير إلا بعُذْر من الأعذار، التي إذا تأخَّر عن الجماعة لواحد منها كتب الله تعالى له الثوابَ كما لو صلاها مع الجماعة، وإن المتأخِّر عن الجماعة مع وجودها وعدم العذر يُعرِّض نفسَه للعقاب، وهو دليل على تهاونه وتَساهُله بفعل الخيرات. أيها المسلمون، ومن الأعذار التي ذكَرها العلماء:
أولاً: المرض، لما روى ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن سمِع النداءَ فلم يُجِب، فلا صلاةَ له إلا من عُذْر))، قالوا: يا رسول الله، وما العذر؟ قال: ((جنون أو مرض))؛ رواه أبو داود.
الصلاة عمادالدين، وصلة بين العبد، وربه - منبع الحلول
فهذه النصوص صحيحة وصريحة في أن الصلاة مدرسة خلقية, تأمر المصلين بالمعروف, وتحثهم على الطاعات والتخلق بمكارم الأخلاق, وتنهاهم عن المنكر, وتصرفهم عن المعاصي, والأخلاق الدنيئة, فهي آمرة ناهية لمن يؤديها على الصفة التي أمر الله تعالى بها.
من إعراض العبد عن الله تركه للصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
ويجب على المسلم ألا يكون له هدف إلا محبة الله تعالى، ويا حُسن حظ من أحبه الله تعالى ورسولُه - صلى الله عليه وسلم - ويا سوء العُقبى لمن حلَّ عليه غضبُ الله تعالى، جعلنا الله وإياكم ممن تقرَّب إليه بمحابِّه، واجتناب مباغِضه. أيها المسلمون، والسعي لأدائها في المساجد من شعار المسلمين، وعُنوان المتقين، والتأخر عنها من صفات النفاق وشأن المنافقين؛ ففي الحديث: ((لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد))، بمعنى لا صلاة كاملة، وفي حديث آخر: أن أعمى استأذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليُصلِّي في البيت؛ لصعوبة الطريق، وعدم القائد الملائم، فرخَّص له، فلما ولى دعاه، فقال له: ((هل تسمع النداء؟)) قال: نعم. فقال: ((أجِب))، وهذا ما يقتضيه معنى النداء في قول المؤذن: (حي على الصلاة، حيَّ على الفلاح)، فإن معناهما: تعال وأقْبِل لأداء الصلاة؛ فإن وقتها قد حلَّ، وهي الفلاح والنجاح لمن أدَّاها كما شُرِعت. ويا للأسف أيها المسلمون!
الصلاة صلة بين العبد وربه - دار الامارات
أيها الأحبة، هل كان هذا الشاب يعلم أن الموت سوف يأتيه في تلك اللحظات؟ كلا والله لو كان يعلم بذلك لما قال تلك الكلمات التي لا يقولها مسلم يؤمن بالله العظيم، ولكنه ظنَّ أنَّ الموت بعيد عنه، وغرَّه المسكين شبابه وقوته.
2- قال الله سبحانه وتعالى: " إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا *إِلَّا الْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ " ( المعارج: الآيات: 19, 20, 21, 22, 23). الهلع جزع واضطراب يعتري الإنسان عند المخاوف وعند المطامع, فهو أشد الحرص واسوأ الجزع وأفحشه, وهلوع للتكثير, فالهلوع البخيل, الحريص, الضجور, الشحيح, الضيق القلب, الشديد الجزع ( النكت والعيون ،ومعالم التنزيل في التفسير ،والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، والجامع لأحكام القرآن). قال ابن كثير – رحمه الله تعالى -: يقول تعالى مخبرا عن الإنسان وما هو مجبول عليه من الأخلاق الدنيئة: " إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا " ثم فسره بقوله: " إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا " أي: إذا مسه الضر فزع وجزع وانخلع قلبه من شدة الرعب, وأيس أن يحصل له بعد ذلك خير " وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً " أي: إذا حصلت له نعمة من الله بخل بها على غيره, ومنع حق الله تعالى فيها (تفسير ابن كثير).
سأختم بالتأكيد على حقوق هؤلاء الموقوفين، وحقّ كل واحد منهم في محاكمات عادلة، وإنني شخصياً في صفّ من لم يتورط بحمل السلاح،
وبالتأكيد ما رأيته في سجن الحاير يُنبئ عن توجّه صادق لدى الدولة بالإسراع في الإفراج عن هؤلاء الأبناء بعد تأهيلهم فكرياً،
ولكن تبقى مهمة أمن الوطن فوق أي اعتبار، وهو يا أحبة ما أتمنى أن تستوعبوه، فتنظيم القاعدة ما يزال حاضراً، ولا يغرنكم خموده،
وأمن الوطن خط أحمر ينبغي لنا التكاتف جميعاً من أجله، وصدقوني بأن أفراد القاعدة هم الأكثر في تلكم السجون. ومقالتي المقبلة عن زيارتي لسجن الطرفية في القصيم. عبد العزيز محمد قاسم
«إشراقة لتأهيل المدمنين في سجن الحائر» ينظم إفطاراً جماعياً للمتعافين وأسرهم
احتفت المديرية العامة للسجون بالمملكة؛ ممثلةً في سجن الحاير، بتعافي 52 نزيلاً من الإدمان من أصل 196 نزيلاً استفادوا من برامج التأهيل للمدمنين من خلال مركز "إشراقة" لتأهيل المدمنين؛ ذلك عبر حفل إفطار. وشهد الحفل الذي نظمه مركز "إشراقة" حضور نائب مدير عام السجون اللواء سعيد بن علي القحطاني، ومدير سجون منطقة الرياض العميد علي بن محمد آل قوت، ومدير الإدارة العامة لسجن الحاير العقيد سعد السلوم، ومدير الإدارة العامة لإصلاحية الرياض العقيد سلمان العواد، ومدير مركز "إشراقة" سعد بن زيد الضعيان، وعدد من الإعلاميين الضبّاط والأفراد، وأخصائيي التأهيل والمرشدين النفسيين والاجتماعيين. وأوضح مدير العلاقات العامة والإعلام في سجون منطقة الرياض العقيد محمد الدبل، أنّ عدد المستفيدين من مركز "إشراقة" بلغ حتى الأحد 11 يونيو 2017م 196 مستفيداً، مبيناً أن حفل الإفطار هو الثاني لعام 1438هـ. «إشراقة لتأهيل المدمنين في سجن الحائر» ينظم إفطاراً جماعياً للمتعافين وأسرهم. وأضاف "الدبل" أنّ مركز "إشراقة" هو مشروع ذو هدف استراتيجي لمعالجة الإدمان داخل السجون، ويعدُّ الأول من نوعه في المملكة والوطن العربي لتأهيل المدمنين من النزلاء؛ مشيراً إلى أنّ المركز يقدّم جلسات علاج فرديّة وجماعية، يستفيد منها المدمنون في التخلّص من آفة المخدرات، وخروجهم لمجتمعاتهم صالحين.
مساعد مدير السجون: نزلاء يعملون خارج السجن ويعودون - جريدة الوطن السعودية
وخلال زيارة الوفد الإعلامي والتي نظمتها إدارة العلاقات العامة والإعلام في وزارة الداخلية للسجن أخيرا، ذكر المالكي أن للسجناء حرية العمل بالمشروعين والمزرعة من عدمه، إذ إن الإدارة لا تفرض على أحد العمل بل تتركهم يعملون بالمهن التي يرون أنهم يتقنونها. ولفت إلى أن السجن فقط صمم بحسب المعايير العالمية ويتكون من ثلاثة مكونات أمني، وسجني، وخدماتي. وقتما تهلل وجه مدير سجن الحاير - جريدة الوطن السعودية. لا للأعمال القسرية وشدد المالكي على أن إدارة السجن لا تفرض أعمالا قسرية أو شاقة على النزلاء، بل إن جميعها أعمال مهنية وفق ساعات محددة وبرواتب مالية وليست مجانية. إلى ذلك، شرعت شركات صناعية في إنشاء مصانع تابعة لها على أرض اقتطعتها المديرية العامة للسجون من مساحة سجن الحائر الجديد، لهيئة المدن الصناعية، بهدف تدريب النزلاء على المهن والحرف اليدوية، على أن يمنح السجناء أعمالا في المصانع بأجور مالية، وأنه في حال رغبتهم مواصلة العمل بعد انتهاء فترة محكوميتهم يتم السماح لهم سواء في ذات المصانع أو فروعها بالمدن الأخرى. تصنيف للسجناء وأوضح مدير الشؤون الهندسية في سجن الحائر الملازم أول المهندس سعد العريفي أن أولى خطوات استقبال الإدارة للنزلاء تبدأ بـ»تصنيف مهني»، يتكون تصنيف بحسب الفئة العمرية بحيث يسجن مع من هم في سنه، أو إن كان مريضا بأمراض معدية، إذ يعزلون في مهاجع لوحدهم.
وقتما تهلل وجه مدير سجن الحاير - جريدة الوطن السعودية
لكن هذا لم يحصل. تجرعت مرارة السجن. وفقدان الاهل. والوظيفة. والمجتمع. أنا احذر الجميع من الثقة الزائدة والافراط. على كل حال هي مناسبة طيبة لنقدم للجميع التهاني بعيد الفطر المبارك أسأل الله أن يعيده على الجميع بالخير والعافية. كما اجدها مناسبة طيبة لأقدم الشكر لكل من ساهم في اطلاق سراحي وتسديد ديوني. وكل عام وانتم بخير. تجارة خاسرة
اما المواطن سعيد فقال: حب الثراء وجمع الآموال بسرعة البرق قادتني الي السجن تراكمت علي الديون ولم أجد احداً يساعدني على السداد. لأقبع خلف القضبان الحديدية لتذرف الدموع من عيني وأنا أتذكر أولادي. في المنزل ينتظرون عودتي. أنني انصح الجميع بعدم المخاطرة في موضوع التجارة الا بعد دراسة متأنية والتأكد من نجاح هذا المشروع. أهنئ الجميع بالعيد السعيد وأسأل الله العلي القدير أن يعيده على الجميع بالخير والعافية. كما اشكر رجال الاعمال والموسرين الذين سددوا عنا هذه الديون وأتاحوا لنا الفرصة. لقضاء اجازة العيد مع الاهل والاحباب. اما المواطن عبدالله وقد قضى في السجن عدة اشهر فقال اولاً اهنىء الجميع بعيد الفطر السعيد. وأسأل الله العلي القدير أن يعود على الجميع بالخير والعافية.
قلت له: وماذا لو أتوك للمحاورة لا المناصحة، وجلسوا معك هنا في غرفتك مثلنا الآن، لا المكتب، هل توافق؟ فأطرق هنيهة، وأجاب: نعم، أقبل. ليس الشاهد هنا محاورتي مع فارس، وقبوله الجلوس مع العلماء بعد ممانعة تامة. الشاهد أن وجهَي الضابطين اللذين كانا معي تهلّلا، وأقسم بالله العظيم، إنني شعرت بسعادتهما البالغة التي طفرت في ملامحهما،
فالرجل كان رافضاً مذ إيقافه من سنوات لقاء العلماء، ووقتما سمعا بموافقته، فرحا جداً بذلك،
هذا الفرح الذي جعلني أوجّه تحية كبيرة لهذه الروح في قيادات تلك السجون،
التي تروم في غالبها الإصلاح –بحسب تجربتي ورؤيتي- وتعديل الفكر المتطرف، لا الانتقام أو التشفي أو التعذيب.