03/03/2022 | 10:49 PM
322
المقالات
جمعة مباركة بدعة! لماذا؟
د: أكرم كساب
سألني أكثر من شخص أن البعض يقول بأن التهنئة بيوم الجمعة بدعة، وأنه لا يجوز ذلك، فتعجبت من قوله، ووجدت أن هذا الأمر شائع عند بعض من الناس بل وجدت من يقول بذلك من العلماء، لذلك رأيت أن أوضح هذا الأمر في النقاط التالية:
أولا: أيهما أفضل الجمعة أم عرفة؟
ليوم الجمعة في الإسلام ما ليس لغيره من أيام الأسبوع من الفضل والميزة، بل عدّه البعض أفضل من يوم عرفة، قال ابن القيم: وقد اختلف العلماء: هل هو أفضل، أم يوم عرفة؟ على قولين: هما وجهان لأصحاب الشافعي [1]. ثانيا: من خصائص يوم الجمعة:
وقد ذكر ابن القيم ثلاثا وثلاثين خصيصة ليوم الجمعة منها:
كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في فجره بسورتي (السجدة) و (الإنسان). استحباب كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه وفي ليلته. خيرة الله من أيام الأسبوع، وفيه صلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الإسلام. الأمر بالاغتسال في يومها، والتطيب فيه، والسواك فيه، وأنه يستحب أن يلبس فيه أحسن الثياب. التبكير للصلاة، وأن يشتغل بالصلاة والذكر والقراءة حتى يخرج الإمام. الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين. قراءة (الجمعة والمنافقين) أو (سبح والغاشية) في صلاة الجمعة، وقراءة الكهف في ليلية الجمعة ويومها.
- د. أكرم كساب – جمعة مباركة بدعة! لماذا؟ – رسالة بوست
- الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
- هل قول جمعة مباركة ، كل يوم جمعة بدعة ؟
- هل كلمة جمعة مباركة بدعة؟ - إسألنا
- جريدة الدستور | نتائج البحث (تخصيص)
- جريدة الرياض | هل تؤيد توثيق وتسجيل محتوى جلسات المحاكم؟
- سمية الخشاب تستعين بأغنية أحمد سعد للرد على أحد المتابعين.. ما القصة؟ - الأسبوع
د. أكرم كساب – جمعة مباركة بدعة! لماذا؟ – رسالة بوست
هل كلمة جمعة مباركة بدعة؟
الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
النهي عن إفراده بالصوم، روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ [7] ». رابعا: حكم التهنئة بيوم الجمعة:
لقد شاع بين الناس في أيامنا هذه التهنئة بيوم الجمعة، ومما سهل عليهم ذلك ما يعرف بوسائل التواصل الاجتماعي، فما يمر يوم جمعة إلا وعشرات عشرات الرسائل تأتي للمرء من كل حدب وصوب، تحمل رسائل مختلفة فيها من التهاني والتبريكات بيوم الجمعة ما لم يكن في القديم. والحق أنه لم يرد في أمر التهنئة بيوم الجمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يصح، كل ما ورد حديث مكذوب لا يرقى للعمل به، فقد رُوي عن ابن عباس يرفعه: " مَنْ لَقِيَ أَخَاهُ عِنْدَ الانْصِرَافِ مِنَ الْجُمُعَةِ، فَلْيَقُلْ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَإِنَّهَا فَرِيضَةٌ أَدَّيْتُمُوهَا إلى ربكم"، والحديث حكم عليه علماء الحديث بوضعه، منهم الشوكاني في (الفوائد المجموعة)، والكتاني في (تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة)، والألباني في (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة).
هل قول جمعة مباركة ، كل يوم جمعة بدعة ؟
النهي عن إفراده بالصوم، روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ ». رابعا: حكم التهنئة بيوم الجمعة:
لقد شاع بين الناس في أيامنا هذه التهنئة بيوم الجمعة، ومما سهل عليهم ذلك ما يعرف بوسائل التواصل الاجتماعي، فما يمر يوم جمعة إلا وعشرات عشرات الرسائل تأتي للمرء من كل حدب وصوب، تحمل رسائل مختلفة فيها من التهاني والتبريكات بيوم الجمعة ما لم يكن في القديم. والحق أنه لم يرد في أمر التهنئة بيوم الجمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يصح، كل ما ورد حديث مكذوب لا يرقى للعمل به، فقد رُوي عن ابن عباس يرفعه: " مَنْ لَقِيَ أَخَاهُ عِنْدَ الانْصِرَافِ مِنَ الْجُمُعَةِ، فَلْيَقُلْ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَإِنَّهَا فَرِيضَةٌ أَدَّيْتُمُوهَا إلى ربكم"، والحديث حكم عليه علماء الحديث بوضعه، منهم الشوكاني في (الفوائد المجموعة)، والكتاني في (تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة)، والألباني في (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة).
هل كلمة جمعة مباركة بدعة؟ - إسألنا
ولم تنقل تهنئة الجمعة عن أصحابه رضي الله عنهم، ولا عن السلف رحمهم الله تعالى، لكن الذي أميل إليه هو البعد عن التحريم في مثل هذه الأمور، وإنما الأمر بالجواز هو الأليق والأقرب إلى روح الشريعة الإسلامية الغراء، وذلك لما يلي: أ. أن التهنئة في الجمعة وفي غيرها من أمور العادات لا العبادات، وما كان من أمور العادات ففيه متسع كبير. ب. أن الأصل في هذه العادات الإباحة، ويبقى الأمر على إباحته ما لم يرد في ذلك نص يحرم. ت. أنه لم يرد نص يمنع من مثل هذه التهنئة، وما لم يرد نص يمنع فيبقى الأمر على أصله، والأصل في الأشياء الإباحة. ث. أن هذا من التحية التي يتعارف عليها الناس، وما لم يكن في التحية مخالفة فلا بأس بها. ج. أن المقصود من التهنئة التودد وإظهار الفرح والسرور، وليس هناك من مانع أن يسر العبد ويفرح بما وفقه الله من إتيان طاعة، والله يقول:{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا} [يونس: 58]. ح. لا مانع من هذه التهنئة ما دامت مصحوبة بالتذكير بما في يوم الجمعة من سنن وآداب. خ. قياس ذلك على التهنئة بيومي الفطر والأضحى، فحيث جازت التهنئة في العيد السنوي فلا مانع منها في العيد الأسبوعي، وقد نقلت التهنئة عن الصحابة والتابعين في عيدي الفطر والأضحى.
النهي عن إفراده بالصوم، روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ [5] ». رابعا: حكم التهنئة بيوم الجمعة:
لقد شاع بين الناس في أيامنا هذه التهنئة بيوم الجمعة، ومما سهل عليهم ذلك ما يعرف بوسائل التواصل الاجتماعي، فما يمر يوم جمعة إلا وعشرات عشرات الرسائل تأتي للمرء من كل حدب وصوب، تحمل رسائل مختلفة فيها من التهاني والتبريكات بيوم الجمعة ما لم يكن في القديم. والحق أنه لم يرد في أمر التهنئة بيوم الجمعة عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يصح، كل ما ورد حديث مكذوب لا يرقى للعمل به، فقد رُوي عن ابن عباس يرفعه: " مَنْ لَقِيَ أَخَاهُ عِنْدَ الانْصِرَافِ مِنَ الْجُمُعَةِ، فَلْيَقُلْ: تَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكَ، فَإِنَّهَا فَرِيضَةٌ أَدَّيْتُمُوهَا إلى ربكم"، والحديث حكم عليه علماء الحديث بوضعه، منهم الشوكاني في (الفوائد المجموعة)، والكتاني في (تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة)، والألباني في (سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة).
يوم تكفير السيئات، وفيه ساعة الإجابة، ويستحب أن يتفرغ فيه للعبادة. لما كان في الأسبوع كالعيد في العام، وكان العيد مشتملا على صلاة وقربان، وكان يوم الجمعة يوم صلاة، جعل الله سبحانه التعجيل فيه إلى المسجد بدلا من القربان. للصدقة فيه مزية عليها في سائر الأيام، والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور. يوم يتجلى الله عز وجل فيه لأوليائه المؤمنين في الجنة، وزيارتهم له، فيكون أقربهم منهم أقربهم من الإمام، وأسبقهم إلى الزيارة أسبقهم إلى الجمعة. يوم اجتماع الناس وتذكيرهم بالمبدأ والمعاد، وهو اليوم الذي تفزع منه السماوات والأرض، والجبال والبحار، والخلائق كلها إلا الإنس والجن؛ مخافة قيام الساعة. يوم عيد متكرر في الأسبوع، لذا يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم…. ثالثا: مظاهر العيد في يوم الجمعة: ويتضح لنا الشبه بين العيد الأسبوعي والعيد السنوي (الفطر والأضحى)، ومن أهم هذه المظاهر: الغسل والتطيب؛ روى البخاري عن سَلْمَان الفَارِسِيّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ، ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ، ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الإِمَامُ أَنْصَتَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى ».
و لكنك كتبتَ مقالاً في جريدةٍ معروفة، و ضمّنتَ مقالك اقتراحات بالحجب و الإعدام الإنترنتي بلغ عددها:خمسة اقتراحات، و هي ليست كلها من عند القرّاء، بل كلها اقتراحاتك أنتَ، و وافقك عليها القرّاء بعد ذلك. فهل تريد أن تُفهمنا أن التعليقات جاءت على مقالك قبل أن تنشره ؟! --- سجّل (12)
من (1)،(2)،(3)،(4)،(5)،(6)،(7)،(8)،(9)،(10)،(11)، و (12)
نلاحظ أن الدكتور قد اتخذ موقفاً من إيلاف، ثم نفى ذلك، و أثبتناه نحن من كلامه. و نلاحظ أن الدكتور ينفي كلامه ثم نثبتُه نحن مستدلين بنفس كلامه. و نلاحظ أخيراً أن الدكتور لديه هبةٌ من الله تتمثل في معرفة اقتراحات الناس قبل أن ينشر مقاله، حتى أنه قال بأنها لم تكن اقتراحاته بل كانت من اقتراحات المتحاورين. # نستنتج أن الدكتور بارعٌ في "المخمّسات" و فاهمٌ في أصول التفحيط، و العاقبة للمُفحّطين:p
و باقي كلامك يا دكتور هو إعادة و ترقيع للمقترحات، و قد نسختَ كلام بعض المتحاورين، و أجبتَ عليهم، ثم اعتذرت من باب الإختصار. لا تعتذروا اليوم، فهذا مقالي ياصلك و يتعداك. و الفتنةُ نائمة أحسنَ الله لمَن أيقظها. و ختاماً تذكروا: لا للتفحيط. جريدة الرياض | هل تؤيد توثيق وتسجيل محتوى جلسات المحاكم؟. حفظكم ربي من كل مكروه. العنقاء ابنة ماء السماء.
جريدة الدستور | نتائج البحث (تخصيص)
إجراء مرفوض! ورفض "د. فهد الخليفة" -مدير إدارة الأوقاف والمساجد والدعوة والإرشاد بعنيزة- هذا الإجراء، مبرراً ذلك بسرية بعض الجلسات التي تقتضي السرية التامة، والتي يخشى من تسربها ضياع حقوق أو اتهام أسر بريئة، وكذلك نشر بعض أسرار مجلس التقاضي مثل القضايا العائلية أو القضايا الأمنية والتي لا يؤمن من تسربها، لاسيما مع انتشار التقنية وسرعة وصول المعلومة وتعدد وصولها للناس.
جريدة الرياض | هل تؤيد توثيق وتسجيل محتوى جلسات المحاكم؟
ومن جانبها أعربت المهندسة غادة لبيب نائب وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات للتطوير المؤسسي عن سعادتها للتعاون مع مؤسسة حياة كريمة فى تنفيذ محور بناء القدرات ومحو الامية الرقمية ضمن جهود وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات بالمبادرة الرئاسية "حياة كريمة " لسد الفجوة الرقمية بين الريف والحضر وذلك من خلال نشر الثقافة الرقمية، وبناء المهارات الرقمية، والتمكين الاقتصادى الرقمى. وأشادت آيه عمر القمارى رئيس مجلس أمناء مؤسسة حياة كريمة بالتعاون المثمر بين وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات ومؤسسة حياة كريمة على مدار عام في تنفيذ مستهدفات حياة كريمة، وهو الأمر الذى سيسهم في دعم بناء مصر الرقمية؛ مشيرة الى أهمية البروتوكول في تنفيذ مشروعات لتنمية الإنسان المصري وتغيير الصورة الذهنية داخل القرى المستهدفة. جدير بالذكر أن مشاركة وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات فى المشروع القومي لتطوير القرى المصرية "حياة كريمة" تتضمن عدة محاور بهدف رفع كفاءة البنية التحتية المعلوماتية للقرى من خلال ربط هذه القرى بكابلات الألياف الضوئية لرفع كفاءة الانترنت لمليون منزل، فضلاً عن تطوير مكاتب البريد وتحسين خدمات الاتصالات من خلال انشاء أبراج جديدة لشبكات المحمول بهذه القرى، بالإضافة إلى محو الأمية الرقمية والتمكين الاقتصادى من خلال برامج محو الأمية الرقمية وتنمية وبناء القدرات الرقمية للمواطنين فى قرى حياة كريمة.
سمية الخشاب تستعين بأغنية أحمد سعد للرد على أحد المتابعين.. ما القصة؟ - الأسبوع
"الدستور" التقت سيدات ممن حوّلن منازلهن إلى مساجد طوال شهر رمضان تشجيعًا
تخصيص أماكن للأفراد والأسر.. موائد الرحمن تجذب السياح فى الغردقة «صور»
منذ أقل من شهر موائد افطار لآلاف الصائمين بشوارع الغردقة طوال شهر رمضان وقبطي يقيم مائدة للمسلمين والسياح يشاركون في الافطار علي الموائد
المفوضية الأوروبية تعتمد خطة بلغاريا للتعافي والصمود بمبلغ 6. سمية الخشاب تستعين بأغنية أحمد سعد للرد على أحد المتابعين.. ما القصة؟ - الأسبوع. 3 مليار يورو
منذ أقل من شهر اعتمدت المفوضية الأوروبية اليوم -الخميس- تقييمًا إيجابيًا لخطة والقدرة على الصمود لدى بلغاريا، وهو ما يستلزم تخصيص 3ر6 مليار يورو
أحداث النهاردة| ١٣٥ مليار جنيه لتخفيف الأزمة الاقتصادية ومبادرة لتوحيد الخطاب الديني
منذ أقل من شهر شهدت الوزارات والهيئات الحكومية التابعة لها، اليوم الخميس، نشاطا مكثفاً لمتابعة تنفيذ مختلف المشروعات القومية ومنها المبادرة الرئاسية حياة كريمة، مع جولات تفقدية لعدد من الوزراء. نستعرضها معكم في التقرير التالي: تخصيص ١٣٥ مليار جنيه لتخفيف آثار الأزمة العالمية على المواطنين والقطاعات الاقتصادية أكد
برلمانية: تخصيص 90 مليار جنيه لـ«حياة كريمة» بالموازنة يؤكد الانحياز لمحدودي الدخل
منذ أقل من شهر قالت الدكتورة دينا هلالي عضو لجنة حقوق الإنسان والتضامن الاجتماعي بمجلس الشيوخ، إن تخصيص 90 مليار جنيه لمبادرة «حياة كريمة» في الموازنة العامة الجديدة، يؤكد انحياز الدولة للمواطن البسيط ومحدودي الدخل في القرى والنجوع، مشيرة إلى أنه وللمرة الأولى يتم تخصيص هذا المبلغ بالموازنة العامة للدولة موجه لدعم المواطن المصري وتحسين مستوى الخدمات المقدمة إليه في مختلف نواحي الحياة.
شهدت الحلقة الخامسة والعشرين من مسلسل الكبير أوي 6 العديد من الأحداث، بينها القبض على حمدي المرغني قبل الهرب بأموال أهالي المزاريطة. وتضمنت الحلقة الجديدة من المسلسل، الذي يشارك في الماراثون الرمضاني ويعرض يوميا على قناة "أون"، اكتشاف العمدة أن الدكتور مدكور كان ينوي الهرب بالأموال الضخمة التي جمعها من أهل المزاريطة، لكنه ينجح في اللحظة الأخيرة بالقبض عليه. مسلسل الكبير أوي 6 الحلقة 24.. حمدي الميرغني في ظهور خاص ملخص وأحداث مسلسل الكبير أوي6 الحلقة 25
خلال الحلقة 25 من مسلسل "الكبير أوي 6"، يبدأ جوني في العمل داخل مزرعة الكبير بينما يحاول تعليم هجرس بعض المعلومات التي استطاع أن يعرفها حول تربية الحيوانات في المزرعة، ويتعرض الثنائي للعديد من المواقف الطريفة. بينما يبدأ الكبير في تعليم أبنائه العترة وجوني في كيفية زراعة الأرض والحصاد بعدما قرر الفلاحين عدم العمل معه، وتظهر مربوحة وهي تساعد الكبير في العمل بالأرض وتعلم كذلك أبنائه جزء من خبراتها. ويعود جوني إلى الكبير ومعه هجرس ويكشفان له فشلهما في تحقيق المهمة، وأن كل منهما يرغبان في استثمار أموالهما مع مدكور، بينما تقوم مربوحة بالتأكيد كذلك بأنها ترغب في تنفيذ هذا الأمر.