هل يجذب انتباهك تفسير لغة العيون في علم النفس ؟! لا تحتاج لتكون خبير لتفهم في لغة العيون، ما دمت صادق وترى بقلبك صدق المشاعر وحنو مقلة العينين على قلبك، ولكن قد تستتر عنك بعض من الدلالات التي تطلقها العيون، وبالرغم من كون المحب يفهم محبوبه من لغة عينيه، إلا أن سنساعدك في معرفة لغة العيون في علم النفس، وخاصة لغة العيون في الحب، وكيف يمكن تحليل الشخصية من نظرة العيون. لغة العيون وعلاقتها بلغة الجسد تعتبر لغة العيون أحد أفرع لغة الجسد التي يستدل منها في علم النفس على حقيقة ما يخفيه البشر، كما يستخدم هذا العلم الواسع في تحليل تصرفات البشر، وفي كل مرة حاول الإنسان التواصل مع أخيه الإنسان تتجانس لغة الجسد مع الكلام لتحاول أن تعكس ما يريد المرء في إظهاره، وتعتبر لغة العيون أكثر الأمور التي يصعب على الإنسان التحكم بها. يمكن للإنسان أن يتحكم في انفعالاته و لغة جسد ككل بحيث تشمل نبرة الصوت وحركة اليدين والرجلين والجسد ككل، إلا أنه يظل عاجز عن التحكم في في حركة العين، فالعيون بالأساس فاضحة ولا يمكنها أن تكذب أبدًا، العيون دائمًا تعكس انفعالات المرء فهي مغرفة الروح، ومرآة تعكس ما يكنه القلب، تعكس كامل ما يشعر به الإنسان داخليًا، ودلالات لغة العيون في علم النفس واسعة ومتعددة.
لغه العيون في علم النفس التجريبي
العيون هي مرآة الروح والنفس، وهي تعبر عم بداخل الشخص من مشاعر وأحاسيس، كما أنها من أجزاء الجسم التي قد تفضح ما يبطنه الشخص، من هنا جاء مصطلح لغة العيون ، لأنها قد تفسر الكثير من خبايا النفس. ما هي لغة العيون؟
لغة العيون هي الدلالات والتفسيرات التي يمكن أن يتم استنباطها من نظرات عيون الشخص وعليه فهي بمثابة مرآة لمشاعره الداخلية، وذلك من خلال النظر إلى عيني الشخص بشكلٍ مباشر، وملاحظة كيفية تحريك عيونه، إذ إن لكل حركة دلالة معينة يمكن من خلالها معرفة ما يفكر به الشخص الذي أمامكِ. [1]
كيف تفهم لغة العيون؟
لفهم لغة العيون عليكِ فهم معاني ودلالات حركتها وطريقة نظرة العيون: [2]
نظرة العيون: يشير النظر إلى العيون مباشرةً أثناء الحديث إلى الاهتمام، ومن ناحية أخرى يمكن أن يُعبر التواصل البصري لفترات طويلة عن التهديد، كما قد يشير عدم النظر إلى العيون أثناء الحديث إلى أن الشخص يحاول إخفاء مشاعره الحقيقية، أو أنه مشتت الذهن، أو يشعر بعدم الراحة. اتساع حدقة العين: يتحكم الضوء عادةً في اتساع حدقة العين، ويمكن أيضاً للمشاعر أن تتسبب بتغير حجم حدقة العين، فقد يدل اتساع حدقة العين على الاندهاش والاهتمام.
التعبير عن المشاعر السلبية ، دوماً يريد الأشخاص إخفاء المشاعر السلبية التي يمرون بها إلا أن العين تأبى ذلك، فالعيون تعبر عن الشعور السلبي من خلال عدم النظر لمن لا ترتاح إليه، كما يتجنب الأشخاص النظر لمن هم يسببوا لهم إزعاج في الحياة. لغة العيون من أصدق اللغات التي تعبر عن مكنونات النفس البشرية، كما أنها تفضح الإنسان دون أن يشعر حتى وإن حاول إخفاء ما بداخله.
الثاني: أفكان هذا قبل الهجرة ؟ أم بعدها ؟ أم بعد فتح مكة ؟ فمتى سَمعه معاوية بن أبي سفيان ؟. وإذا لم يكن يوم عاشوراء يوم نجاة موسى ( عليه السلام) وبني إسرائيل من فرعون, فلا يصح ما جاء في بعض كتب الحديث مِمَّا نُسب إلى رسول الله ( صلى الله عليه وآله) من أخبار في عاشوراء ، تتضمن أنه يوم نجاة موسى ( عليه السلام) وبني إسرائيل من الفراعنة, فهو يوم عيد الخلاص. سبب صيام يوم عاشوراء. وإلى جانبه ذكريات أخرى, منها أنه يوم خلق اللهُ الأرضَ والجنةَ وآدمَ ( عليه السلام), فهو عيد الخلق, وهو يوم نجاة نوح من الغرق, ونجاة إبراهيم من الحرق. هذا, وقد روى الشيخ بن بابويه القمي, بسنده عن جبلة المكية قالت: سمعت ميثماً التمَّار يقول: والله لَتقتُلَنَّ هذه الأمة ابن نبيِّها في المحرم لعشر مضين منه, ولَيتَّخِذَنَّ أعداءُ الله ذلك اليوم يوم بركة, وإن ذلك لكائن قد سبق في علم الله تعالى ذكره ، أعلمُ بذلك بِعهدٍ عَهِدَهُ إليَّ مولاي أمير المؤمنين ( عليه السلام). قالت جبلة: فقلت: يا ميثم, وكيف يتخذ الناس ذلك اليوم الذي يقتل فيه الحسين بن علي ( عليهما السلام) يوم بركة ؟ فبكى ميثم, ثم قال: سيزعمون بحديث يضعونه أنه اليوم الذي تاب الله فيه على آدم ( عليه السلام) ، وإنما تاب الله على آدم في ذي الحجة.
صحة حديث صيام عاشوراء 1443
• الحالة الثانية: لما قدم الـمدينة وجد اليهود يصومونه، فصامه وأمر الناس بصيامه، حتى أمر من أكل في ذلك اليوم أن يمـسك بقية ذلك اليوم. وكان ذلك في السنة الثانية من الهجرة؛ لأنه قدم المدينة في ربيع الأول. • الحالة الثالثة: لمـا فرض رمضان في السنة الثانية نُسِخَ وجوب صوم عاشوراء، وصار مستحباً، فلم يقع الأمر بصيامه إلا سنة واحدة. ويشهد لـهـــذه الحالات أحاديث، منها: حديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُ عَاشُورَاءَ في الجَاهِلِيَّةِ، وَكانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَصُومُهُ، فَلَمَّا هَاجَرَ إلى المَدِينَةِ، صَامَهُ وَأَمَرَ بصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ شَهْرُ رَمَضَانَ قالَ: مَن شَاءَ صَامَهُ وَمَن شَاءَ تَرَكَهُ". صحيح مسلم. صحة حديث صيام عاشوراء فقط. • الحالة الرابعة: الأمر بمخالفة اليهود في صيام عاشوراء: "كان النبي صلى الله علـيـه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشيء"، حتى أُمر بمخالفتهم، ونُهي عن موافقتهم، فعزم على ألا يصوم عاشوراء مفرداً، فكانت مخالفته لهم في ترك إفراد عاشوراء بالصوم. ويشهد لذلك أحاديث منها: عـــــن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: حِينَ صَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَومَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بصِيَامِهِ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: فَإِذَا كانَ العَامُ المُقْبِلُ إنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا اليومَ التَّاسِعَ قالَ: فَلَمْ يَأْتِ العَامُ المُقْبِلُ، حتَّى تُوُفِّيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، والمراد: أنـه عزم على صوم التاسع مع العاشر.
يشهد لذلك قـول ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: "أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بصـوم عاشوراء يـوم العاشر"، وقوله: "لئِنْ بَقِيتُ إلى قابِلٍ، لأَصومَنَّ اليومَ التاسِعَ"، وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بصيام عاشوراء يوم العاشر. فضائل يوم عاشوراء
ليوم عاشوراء فضائل وثواب كبير، ومنها ما يلي:
1) صيام عاشوراء يكفر السنة الماضية: ففي صحيح مسلم أن رجلا سأل رسول الله عن صيام عاشوراء فقال: ((صيامُ يومِ عاشُوراءَ، أحتسِبُ على اللهِ أن يكَفِّرَ السَّنةَ التي قَبْلَه)). تحرى الرسول صلى الله عليه وسلم صيام هذا اليوم: روى ابن عباس قال: (ما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَومٍ فَضَّلَهُ علَى غيرِهِ إلَّا هذا اليَومَ؛ يَومَ عَاشُورَاءَ، وهذا الشَّهْرَ. يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ) [البخاري]. 2) وقوع هذا اليوم في شهر الله المحرم الذي يسن صيامه: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أَفْضَلُ الصِّيامِ، بَعْدَ رَمَضانَ، شَهْرُ اللهِ المُحَرَّمُ، وأَفْضَلُ الصَّلاةِ، بَعْدَ الفَرِيضَةِ، صَلاةُ اللَّيْلِ)) [صحيح مسلم]. صحة حديث صيام عاشوراء 1443. وقد كان الصحابة رضي الله عنهم يصومون فيه صبيانهم تعويداً لهم على الفضل فعن الربيع بنت معوذ: أَرْسَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَدَاةَ عَاشُورَاءَ إلى قُرَى الأنْصَارِ: مَن أصْبَحَ مُفْطِرًا، فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَومِهِ ومَن أصْبَحَ صَائِمًا، فَليَصُمْ، قالَتْ: فَكُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ، ونُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، ونَجْعَلُ لهمُ اللُّعْبَةَ مِنَ العِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أحَدُهُمْ علَى الطَّعَامِ أعْطَيْنَاهُ ذَاكَ حتَّى يَكونَ عِنْدَ الإفْطَارِ.