تنمية بشرية تحميل كتاب مهارات التفكير الابداعي واساليب التعلم pdf كتاب تنمية مهارات التفكير والتخطيط ان لم تخطط فأنت تخطط للفشل حيث تعتبر الحكمة الحقيقية التنبؤ بما سيحدث في المستقبل من افتراضات مقبولة وخبرات وبيانات دقيقة ومن هنا تأتي ضرورة التفكير والتخطيط الاستراتيجي الذي يوضحه [أكمل القراءة]
كتاب مهارات التفكير والتعلم
تحميل كتاب تنمية مهارات التفكيرPDF: كتيب الكتروني في علم النفس وعلوم التربية حول موضوع مهم٫ وهو تنمية كيفية التفكير ومهارات التفكير. من اعداد: جامعة جازان
سنة: 2018
عدد الصفحات: 150 من الصفحات. نوع الملف: بي دي اف
حجم الملف: 5،9 ميغابايت
الناشر: جامعة جازان. تحميل الملف: PDF على الرابط
تحميل كتاب مهارات التفكير Pdf
سلوان PDF كتاب كيف تتم كتابة السيناريو ؟ انجا كارتينيكوفا PDF تحميل كتب PDF أخرى لـ ثائر حسين مقتطفات من كتاب الشامل في مهارات التفكير ثائر حسين PDF تحميل كتاب الشامل في مهارات التفكير ثائر حسين PDF قراءة اونلاين كتاب الشامل في مهارات التفكير ثائر حسين PDF نحن على "موقع المكتبة. نت – " وهو موقع عربي لـ تحميل كتب الكترونية PDF مجانية بصيغة كتب الكترونية في جميع المجالات ، منها الكتب القديمة والجديدة بما في ذلك روايات عربية ، روايات مترجمة ، كتب تنمية بشرية ، كتب الزواج والحياة الزوجية ، كتب الثقافة الجنسية ، روائع من الأدب الكلاسيكي العالمي المترجم إلخ … وخاصة الكتب القديمة والقيمة المهددة بالإندثار والضياع وذلك بغية إحيائها وتمكين الناس من الإستفادة منها في ضل التطور التقني...
تحميل كتاب الشامل في مهارات التفكير Pdf
أنت هنا
SMS اشتري برسالة قصيرة من (مصر, العراق, الاردن)
نظرة عامة
كتاب " تنمية مهارات التفكير " ، تأليف راشد طعمة الخضر ، من اصدار دار خطوات للناشئة والشباب ، نقرأ من مقدمة الكتاب:
يعد التفكير الهبة العظمى التي منحها الله تعالى للانسان ، وفضله بها على سائر مخلوقاته ، فالدعوة الى التفكير والتدبر في ما خلق الله من الامور التي عظمتها الاديان السماوية ، ودعت اليها.. فالتفكير هو الطريق المؤدي الى الايمان والرشد ، ومعرفة حقائق الكون واسراره..
كتاب تنمية مهارات التفكير
مخيم الروبوتات من التصميم إلى البرمجة في النادي العلمي القطري
انطلقت فعاليات مخيم /الروبوتات من التصميم إلى البرمجة/ في النادي العلمي القطري الذي يأتي تزامنا مع عطلة منتصف الفصل الدراسي الثاني للمدارس ويستمر اسبوعا. وسيتم خلال المخيم ، التركيز على الروبوتات من خلال تعليم المشاركين خطوات تصميم وتنفيذ روبوت بحسب المهمة التي سينفذها ثم برمجته لهذا الغرض. كما سيتعلم المشاركون في المخيم مهارات مصاحبة مثل الإلكترونيات وعالم الفضاء من خلال القبة العلمية، بالإضافة إلى مهارات حركية متخصصة يقدمها الاتحاد القطري للرياضة للجميع. ويسعى المخيم إلى تحقيق مجموعة من الأهداف العلمية من أهمها تطوير قدرات المشاركين وابراز مواهبهم الابداعية في مجال تكنولوجيا الروبوتات وربطها مع المهارات الابداعية الحياتية والقيادية من خلال التعامل مع ركائز STEM الأساسية (العلوم والتكنولوجيا ، الهندسة ، والرياضيات)، بالإضافة إلى إثارة روح الاستكشاف الفطري لديهم من خلال التجريب والتحليل والاستنتاج، وأيضاً تشجيعهم على التفكير الإبداعي والابتكاري بخطوات المنهج العلمي الصحيح وذلك بإثارة الأفكار وتداول الحلول، وإعادة تطويرها للوصول إلى التصور النهائي الأنسب.
يعتبر التفكير الابتكاري أحد أهم أنماط التفكير القائمة على تهيئة مُناخ مناسب لتقديم الحلول الناجعة التي تختصر الوقت والجهد والتكاليف، وتصنع في الوقت نفسه تغييراً إيجابيّاً ملحوظاً، بحيث يسعى متبع هذا النمط بشكل دائم للتخلّص من كل ما هو بدائي وتقليدي، ويكون في رحلة بحث دائم عن الأساليب والأفكار الحديثة الجديدة التي تناسب متطلّبات المرحلة والعصر، بهدف إضفاء طابع إبداعي ابتكاري يقوم على أساس بُعد النظر الخاصّ به للمشكلات والفرص، ويرى ما هو غير واضح ومبيّن أمام الآخرين، وبالتالي يقدّم كلّ ما هو فريد. المصدر:
التفكير الإبداعي تأليف: برهان محمود حمادنة نشر: عالم الكتب الحديث التفكير الإبداعي نشاط عقلي مركَّب وهادف توجِّهه رغبة قوية في البحث عن حلول أو التوصل إلى نواتج أصيلة لم تكن معروفة سابقًا، ويتميَّز التفكير الإبداعي بالشمولية والتعقيد؛ لأنه ينطوي على عناصرَ معرفية وانفعالية وأخلاقية متداخلة، تشكل حالة ذهنية فريدة إن التفكير الإبداعي هو القدرة على تجاوز العادي، والتحلي بالأصالة والابتكار والمرونة. والأشخاص الذين يفكرون بإبداع يدركون الأمور المشتركة، ويتخيلون على نحو مجازي، ويُعدلون ويضيفون على نحو خيالي، ويتصورون غير المحتمل. توجد سلوكيات معينة تُعزِّز التفكير الإبداعي مثل النظر إلى الارتباطات، والمراقبة الدقيقة، وطرح الأسئلة وإدراك المشكلات والانفتاح على الأفكار والمنهجيات الجديدة. يعتبر التفكير الإبداعي تفاعلاً لعدة عوامل مختلفة عقلية، بيئية، اجتماعية وشخصية، ينتج عنها حلول مبتكرة للمواقف والمشاكل التي يواجهها الإنسان في مجالات الحياة المتنوعة. ويرتكز هذا المفهوم على عدة أسس هامة منها إدراك المشكلة وتحديدها والبحث عن الحلول المناسبة لها وإجراء التعديلات اللازمة في سبيل الوصول إلى أفضل النتائج بطرق غير تقليدية ومبتكرة.
ومن الحكمة في النهي عن التشبه: أن الله تعالى جعل للرجال على النساء درجة، وجعلهم قَوّامين على النساء، وميزهم بأمور قَدَرية، وأمور شرعية ،فقيام هذا التمييز ، وثبوت فضيلة الرجال على النساء، مقصود شرعاً وعقلاً. فتشبُّه الرجال بالنساء يهبط بهم عن هذه الدرجة الرفيعة، وتشبه النساء بالرجال يبطل التمييز، فالله تعالى خلق الرجال والنساء ،وفرق بينهما في التكوين الخلقي والخُلقي ، الرجل له طبيعة، والمرأة لها طبيعة ، وأيضاً، فتشبه الرجال بالنساء بالكلام واللباس ونحو ذلك: من أسباب التخنث، وسقوط الأخلاق، ورغبة المتشبه بالنساء في الاختلاط بهن، الذي يخشى منه المحذور. والعكس كذلك. الدرر السنية. وهذه المعاني الشرعية، وحفظ مراتب الرجال ،ومراتب النساء، وتنزيل كل منهم منزلته التي أنزله الله بها، مستحسن عقلاً، كما أنه مستحسن شرعاً. قال الإمام النووي رحمه الله في "مرقاة المفاتيح": "مِنْ يَتَكَلَّفُ أَخْلَاقَ النِّسَاءِ وَحَرَكَاتِهِنَّ وَسَكَنَاتِهِنَّ وَكَلَامِهِنَّ وَزِيِّهِنَّ، فَهَذَا هُوَ الْمَذْمُومُ الَّذِي جَاءَ فِي الْحَدِيثِ لَعْنُهُ " وقال الإمام القاري: " (الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ): فِي الزِّيِّ وَاللِّبَاسِ وَالْخِضَابِ وَالصَّوْتِ وَالصُّورَةِ وَالتَّكَلُّمِ وَسَائِرِ الْحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ ، إِذَا لَانَ وَتَكَسَّرَ، فَهَذَا الْفِعْلُ مَنْهِيٌّ لِأَنَّهُ تَغْيِيرٌ لِخَلْقِ اللَّهِ.
(29) أخرجوا المخنثين من بيوتكم - أربعون نصيحة لإصلاح البيوت - محمد صالح المنجد - طريق الإسلام
و نساءٌ كاسياتٌ عارياتٌ، مائلاتٌ مميلاتٌ، رؤوسهنَّ كأسنمة البُخْت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها. (29) أخرجوا المخنثين من بيوتكم - أربعون نصيحة لإصلاح البيوت - محمد صالح المنجد - طريق الإسلام. كاسيات عاريات يعني: ملابسهن قصيرة، أو رقيقة، اسمها كسوة، لكنها عارية في الحقيقة، مائلة عن العِفَّة وعن الصلاح، مميلة لغيرها إلى الفساد والفواحش. رؤوسهنَّ كأَسْنِمَة البُخْت المائلة يعني: يُعظّمن الرؤوس بأشياء يجعلنها فيها، حتى تكون كأسنمة البخت المائلة، والبُخْت: نوعٌ من الإبل لها سنامان بينهما شيء منخفض، فهن يجعلن على رؤوسهنَّ أشياء حتى تكون كأسنمة البخت المائلة، يكون لهن مثل الرأسين بينهما فجوة تُشبه أسنمة البخت المائلة، إما للتمييز، وإما للتعاظم، وإما لأسبابٍ أخرى. فالواجب على النساء أن يحذرن هذه الصفات، وأن يكن عفيفات، بعيدات عن الفواحش، بعيدات عن الميل عن الحق والصواب، بل يلزمن الزي الصالح، والسيرة الحميدة، والحذر مما حرم الله من الميل عن الحق، أو الإمالة إليه، أو لباس ما لا يستر من الملابس لقصره أو لرقته، والحذر من الميل إلى الباطل أو إلى الزنا، والحذر من إمالة الناس إليه من أخواتٍ، أو جارات، أو بنات، يجب على المرأة أن تحذر الزنا، وأن تحذر أن تكون عونًا فيه، أو مشيرةً فيه، أو تُميل الناس إليه، وكما يحرم على النساء يحرم على الرجال، فيحرم على الرجال أيضًا أن يكونوا دعاةً للباطل، دعاةً للإثم في أقوالهم، أو أفعالهم؛ نسأل الله العافية.
لعن الله المخنثين من الرجال - إسلام ويب - مركز الفتوى
ا لخطبة الأولى ( لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. لعن الله المخنثين من الرجال - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد أيها المسلمون
روى البخاري في صحيحه: ( عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ ، وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ)، وفي رواية للبخاري: (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ – صلى الله عليه وسلم – الْمُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجَالِ ، وَالْمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّسَاءِ وَقَالَ « أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ ».
خطبة عن حديث (لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ الْمُتَشَبِّهِينَ مِنَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ وَالْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ومن الخَلْق: السب والدعاء. جاءت شريعتنا بتحريم تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال ، بل وجاء التغليظ في النهي عن ذلك حتى لعن النبي صلى الله عليه وسلم أولئك المخالفين للفطرة التي خلقهم الله تعالى عليها ، كما في الحديث
ولا شك أن من أبين مظاهر تخنث الرجل لبسه ما تلبس النساء ، وتقليده لهن في عاداتهن. فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: ( لعَنَ رسُول اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّم الرَّجُلَ يلبَس لِبْسَةَ المرأةِ والمرأَةَ تلبَس لِبسَة الرَّجل) رواه أبو داود ( 4098) وصححه النووي في " المجموع " ( 4 / 469) ، والألباني في " صحيح أبي داود ". وقالت ِعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: ( لعنَ رسُول اللهِ صلى اللهُ عليْهِ وسلّم الرّجلةَ مِن النّساءْ)
رواه أبو داود ( 4099) وحسَّنه النووي في " المجموع " ( 4 / 469) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". قال المناوي رحمه الله: "فيه كما قال النووي: حرمة تشبه الرجال بالنساء وعكسه ؛ لأنه إذا حرم في اللباس ففي الحركات والسكنات والتصنع بالأعضاء والأصوات أولى بالذم والقبح ، فيحرم على الرجال التشبه بالنساء وعكسه في لباس اختص به المشبه ، بل يفسق فاعله للوعيد عليه باللعن " انتهى - " فيض القدير " ( 5 / 343).
الدرر السنية
وكذلك بالعكس. وهذه المعاني الشرعية، وحفظ مراتب الرجال ومراتب النساء، وتنزيل كل منهم منزلته التي أنزله الله بها، مستحسن عقلاً، كما أنه مستحسن شرعاً. - وإذا أردت أن تعرف ضرر التشبه التام ، وعدم اعتبار المنازل، فانظر في هذا العصر إلى الاختلاط الساقط الذي ذهبت معه الغيرة الدينية، والمروءة الإنسانية، والأخلاق الحميدة، وحَلَّ محله ضد ذلك من كل خلق رذيل. لله تعالى خلق الرجال والنساء وفرق بينهما في التكوين الخلقي، الرجل له طبيعة، والمرأة لها طبيعة، ذكورة وأنوثة، المرأة في خلقتها، الرجل له آلة تناسبه، والمرأة آلة تناسبها، المرأة عندها يكون لها ثديان يدران اللبن، وقبل ذلك يتفلكان ويتضخمان ويكبران، خلقة مختلفة، تكوين، وهذا له شأن.
فعُلِم من مجموع الأحاديث أنه لا يجوز للمرأة أن تتشبّه بالرجال فيما اختصوا به، ولا يجوز للرجال أن يتشبهوا بالنساء فيما اختصصن به ، ومن فعل شيئاً من ذلك فقد عرّض نفسه لِلّعن ، وهو الطرد والإبعاد عن رحمة الله التي وسعت كل شيء ،والله تعالى أعلى وأعلم. المجيب: فضيلة الشيخ / عبدالرحمن السحيم - حفظه الله -
عضو مكتب الدعوة والإرشاد
تحريم الشارع تشبُّه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال، فهو عام في اللباس، والكلام، وجميع الأحوال. فالأمور ثلاثة أقسام:
* قسم مشترك بين الرجال والنساء من أصناف اللباس وغيره، فهذا جائز للنوعين؛ لأن الأصل الإباحة. ولا تشبه فيه. * قسم مختص بالرجال ، فلا يحل للنساء. * قسم مختص بالنساء ، فلا يحل للرجال. و من الحكمة في النهي عن التشبه:
لأن الله تعالى جعل للرجال على النساء درجة، وجعلهم قَوّامين على النساء، وميزهم بأمور قَدَرية، وأمور شرعية فقيام هذا التمييز وثبوت فضيلة الرجال على النساء، مقصود شرعاً وعقلاً. فتشبُّه الرجال بالنساء يهبط بهم عن هذه الدرجة الرفيعة. وتشبه النساء بالرجال يبطل التمييز. وأيضاً، فتشبه الرجال بالنساء بالكلام واللباس ونحو ذلك: من أسباب التخنث، وسقوط الأخلاق، ورغبة المتشبه بالنساء في الاختلاط بهن، الذي يخشى منه المحذور.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فهذا باب تحريم تشبه الرجال بالنساء، وتشبه النساء بالرجال في لباس، وحركة، وغير ذلك، يعني مما يكون به الاختصاص، وإلا فإن تشبه الرجال بالنساء، والنساء بالرجال في العمل الصالح، والمسارعة في الخيرات، والتنافس في أعمال البر والتقوى، هذا أمر لا إشكال فيه، بل أمر الله بذلك وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وإنما كان ذلك فيما يختص به الرجل أو ما تختص به المرأة. والله -تبارك وتعالى- خلق الإنسان في أحسن تقويم، وذلك يرجع إلى وصفه الباطن، ويرجع إلى وصفه الظاهر، ففي الباطن خلقه على الفطرة، وكذلك أيضًا في وصفه الظاهر خلقه بهذا الخلق السوي، رأسه إلى أعلى، يأكل بيده، جمّل الرجل باللحية، وجعل للمرأة ما يصلح لمثلها، فهو في حقها أحسن تقويم، والرجل جمله بما يصلح لمثله، فإذا كان الرجل يميل عما رسم له، وعما جبل وفطر عليه في الخلق فإن ذلك يكون خروجًا عما فطره الله عليه، وقد يكون ذلك زينة بالنسبة للمرأة. فالرجل حينما يضع الحناء في يديه ورجليه، أو ينتقش بالحناء، ثم بعد ذلك يجمل نفسه بألوان الأصباغ في وجهه، ويضع الحلي في يديه، وفي رقبته، وفي أذنيه، وما إلى ذلك، فإن ذلك يكون شينًا، وقبحًا في حقه، وهو في حق المرأة جمال، وهكذا إذا كانت المرأة تظهر في حال من الجفاف، والخشونة، وما إلى ذلك من أوصاف الرجل فإن ذلك يكون نقصًا في حقها.